- •1. Генезис философского знания. Мифология и философия.
- •2. Миф как объект фил.Рефлексии.
- •3.Предмет и функции философии. Взаимосвязь философии и науки.
- •4.Основной вопрос фил. Истор.Формы материализма и идеализма.
- •5.Фил.Др.Индии.
- •6. Фил.Др.Китая.
- •7. Античная фил.(общая хар-ка).
- •8.Досократики: милетцы, элеаты, пифагорейцы, Гераклит.
- •9. Софисты и Сократ. Метод Сократа.
- •10.Философия Платона.Притча и пищере.
- •11. Учение Платона об идеальном гос-ве.
- •12.Атомистика Демокрита.
- •13. Метафизика Аристотеля.
- •14. Фил.Школы эллинизма.
- •15. Средневековая фил.: генезис, проблемы, концепции.
- •16. Фил.Учения эп. Возрождения.
- •17.Эмпиризм в новоевропейской фил.17-18вв.(ф.Бэкон).
- •18.Рационализм в новоевроп. Фил. 17-18 века.(р.Декарт).
- •19.Проблема соц.Фил.В работах Гоббса, Локка, Руссо. Гоббс.
- •20.Философия Канта. "
- •21. Метод и система в. Ф. Гегеля.
- •22. Антрополог.Материализм Фейербаха. (1804 - 1872).
- •23. Фил.Воззрения к.Маркса
- •24. Фил.Жизни. Шопенгауэр. Ницше.
- •25.Проблемы методологии науки(позитивизм, постпозитивизм, неопозитивизм).
- •27. Основы фил.Герменевтики.
- •28.Нализ чел.Сущ-я в фил.Экзистенциализма.
- •29.Русская фил-я 19в.:западники и славянофилы.
- •30.Философия Бердяева
- •31..Философская система Соловьёва.
- •35.Понятие материи в философии и науке.
- •36.Фил.Концепции простр-ва и времени.
- •37.Идея развития в философии.
- •38.Исторические формы диалектики.
- •39.Проблема метода в фил.: диалектика и метафизика. Принципы, законы и категории диалектики.
- •40.Детерминизм и индетерминизм. Проблема свободы воли.
- •41.Проблема сознания в фил. :суть и происх. Сознание и бессознательное.
- •42.Как связаны сознание и язык
- •43.Фил антропология. Проблема чел в соврем. Фил. Био, соц, дух.В человеке.
- •44.Проблема познаваемости мира. Вера и знание. Историч.Типы рац-ти.
- •45. Формы и уровни познания. Научное и вненаучное познание.
- •46.Понятие субъекта и объекта в гносеологии.
- •47. Структура научного знания. Проблема роста научного знания.
- •48. Методы научного познания.
- •49.Вопрос о сущности истины и ее критериях в истор. Фил.
- •50.Общество как целостная систекма. Структура общ-ва.
- •51. Деятельность как способ существования общества.Продуктивная и репродуктивная деятельность и проблема творчества.
- •52.Духовная жизнь общ-ва.
- •53.Специфика соц законов.Общественный прогресс и его критерии.
- •55.Взаимод-е общ-ва и природы.
- •56 Личность и общество.
- •57.Личность дудожника и специфика творческого процесса
- •58.Философия истории.
- •59.Глобальные проблемы соврем-ти.
- •60.Роблема ценностей в фил.
- •61.Проблема смысла жизни в философии.
- •62.Мораль религия и искусство:проблема взаимопонимания
40.Детерминизм и индетерминизм. Проблема свободы воли.
Детерминизм(от лат. – определяю) – учение о всеобщих закономер.взаимосвязей всего сущ-его. Согласно детерм-зу, реальные природные, общ. и псих.явления и процессы возникают, развиваются и уничтожаются закономерно, в рез-те действия опред. причин, обусловлены ими. Объяснить явление= найти его причину. Причина – это явление, которое порождает другое явление. Причинные связи: прямые, опосредованные, отражение, взаимодействие, информационность, вероятностная причинность. Классич. детерминизм(17-18вв.) – всеобщая связь как причинно-следств.связь всего(Лаплас). Механист. детерминизм: детерминация рассм-сь как вызываемая внешн. причинами (условиями). Все процессы опр-ся предыд.состоянием и силами, оказыв. действие извне. Случайность =беспричинность отрицания(огранич.свободы)-фатализм. Индетерминизм – учение отрицающее причинную обусловл-ть явления. Соврем. детерминизм. Признаёт не только причинный, однознач.хар-р взаимод-я, но и вероят. хар-р связей, функцион., целевые, симметрич., зависимости. Причинно-следств.связь- как основная форма детерминации- двусторонний процесс, с обратной связью. Необходимость и случайность – выраж.хар-р детерминации всего сущего. Необх-ть – опр-ся внутр.взаимосвязями, вытекает из сущности исследуемого процесса, то, что обязат.произойдёт. Случайность – не опр-ся внутр.взаимосвязями, может произойти, а может и нет. В истории фил.: АНТИЧНОСТЬ. Необх-ть – космос, случ-ть – хаос. Демокрит и механич.детерминизм 17-18вв. Необх-ть – «+» взаимод-е атомов. Случ-ть: «-» не сущ.объективно(оуенка незнания). Эпикур. Необх-ть – «+». Случ-ть – «+» рез-т самоопроизв. отклонения атомов от траектории. Гегель. Необх-ть – рез-т внутр.сущ.взаимод. Случ-ть – рез-т внеш. воздействия. 19-20вв. Необх-ть – статистич.закономерность масс.однород.явлений. Случ-ть – динамич. закономерность(единич.явления).Случ-ть есть форма появления и достиж-я необх-ти. Свобода воли и необх-ть(ответств-ть). Античность: свобода как возмож-ть и госуд.деят-ть на основах разума, морали, законов красоты вопреки слепому року. Христиан.фил-я: чел-к наделён в некот.мире свободой. Просвещение: свобода-проявление естеств.законов в соотв.со знанием их. Немец.классич.фил-я: свобода-осознан.необх-ть. 20-21вв.: свобода-сущность чел-ка, его родовая хар-ка(онтолог.подход): возмож-ть познания и осознания собств.деят-ти(гносеолог.подход); возмож-ть властвов-я и управления др.людьми и обстоят-ми(этико-псих.подход); возмож-ть изм-я своего места в системе социума(социолог.подход). Свобода – хар-ка деят-ти, не обусловл.по отнош.к субъекту деят.причинами, соверш.в условиях: огранич.незнания; выбора; отсутствия власт. давления; по собств.желанию; для самого себя, как самоовладение, самостояние, самодостаточ., самоуправление, самодетерминации.
41.Проблема сознания в фил. :суть и происх. Сознание и бессознательное.
История. Самые 1ые представ-я о психике и сознании возник.в первобытные времена, тогда же появились предст-я и о душе. Под душой др. люди понимали совокупность псих.процессов: думать, чув-ть, переживать и т. д. Антич.фил-я. Созн=дух, душа мир.логоса, з-на, космоса. Созн – cв-во хорошо организ. матер.объектов. Демокрит. Душа - огонь и теплота. Она сост/ из атомов, им/ круглую форму, тела этой формы способны проникать всюду и двигать другие тела. Платон. Считал, что души сущ-ли прежде, чем появились в облике человека. Сущ-ли без тел, но имели разумение. Душа сущ-т до человека, вне человека, как особая надприродная сущность. Средневековье. Созн. – божий дар, часть трансцендент. созн. Новое время. Созн. – рез-т психич.деят-ти чел-ка, отраж. действит.мир, копир. реальность. Немец.классич.фил-я. Созн. априорно, трансцендент.как творч. воображение, интуитив. логика. Соврем.запад.фил-я. Подходы разнообраз. Созн.- высшая форма отражения материи, cв-во голов.мозга чел-ка, кот.выраж-ся в языке(речи) и служит регулятором деят-ти чел-ка. Созн.- объектив. реальность; продукт соц.субъекта. Атрибуты: идеальность, обобщенность, оценочность, гениальность. Созн. есть продукт: 1) онтогинеза (индивид-ть личного развития сознания); 2)филогинеза (развитие всей истории). Созн. всегда эмоционально раскрашено и оно имеет границы навыков, способностей, достижений. Структура созн: бессознат, подсознат., сознание=знания, воля, эмоции, внимание; сврехсознание. Подсознание – навыки, автомеханизмы, кот.мы совершаем бессознательно. Сверхсознание – интуиция. Созн.-продукт общ.-истор. развития, функц-ое св-во мозга, идеальное отобр-ие действ-ти, регулятор деят. чел. Созн позвол-т чел осущ-ть высший контроль над своими псих. процессами и поведением, направлять ход своей деят-ти в нужное русло. Созн. выпол-т важнейшие ф-ции, кот. реализ. спец. структ. комп-ми соз-я: бытийное созн(созн для бытия); рефлексивное(созн для созн);самосозн(осознание своего внутр мира, самого себя). Бессозн- предысторией можно считать учение Платона о «припоминании» душой всеобщего, кот. она созерцала до своего вселения в тело. Это было продолжено в Новое время Лейбницем, затем в 19в Гербарт, Вундт и Фехнер. Грань м/у осоз-м и неосоз-м весьма подвижна, что раньше было не осознано, может осознаваться,и наоборот. Мышление, созн. связано главным обр-м с деят. коры головного мозга, то бессозн-ое, выступ. сущ-м. Эл-том неосознанной сферы псих деят, обусловлено преимущ-но процессами в подкорке. Созн.- есть целостный, систем. процесс. Созн- есть сплав прош, наст, и буд. Бессозн- совок-ть псих явл, состояний, сущ вне чел созн. и не поддающихся контролю со стороны созн. чел. К сфере бессозн отн: инстинкты( пищевой, половой, самозащиты), кот. порождают у чел подсозн. желания, эмоции, влечения, кот. позже м. попадать в обл. созн. Бессозн часть псих. способна перераб-ть получ-ю инф-цию, хотя процесс перераб-ки ускользает от контроля созн. В бессозн, по Фрейду, могут смещаться травмат., душ пережив-я чел, его запретные желания, инф-ция о плохих или постыдных поступках, происходит давление, вытеснение неприятных или запретных мыслей, желаний, чувств, поступков, устранение их из обл. созн в обл.бессозн психики. По Фрейду, в бессозн. домин-ее значение- секс влечение.