Новый взгляд на воспитательные программы

Социальная адаптация.

Если педагоги работают в режиме социальной адаптации, ребенок готов участвовать в социально-экономических отношениях и копировать образ жизни взрослых. То есть мы воспитываем ребенка так, чтобы он, став взрослым, не разрушил тот мир, в котором мы живем. Что же дает обществу подобная педагогическая работа? Максимальный ее эффект может состоять в том, что ребенок, выйдя из школы, не будет участвовать в асоциальных и антисоциальных процессах. Это очень рискованная позиция: сегодня не участвует, а завтра его легко соблазнить. Если соблазн перевесит, например, эффект от классного часа, где мы его хорошенько запугали, рассказав о вреде наркотиков. То есть ограничиваться социальной адаптацией (которой больше всего в наших школах) нельзя.

Культурная адаптация.

Часто говорят о социокультурной адаптации, но они не всегда сопутствуют друг другу: человек может быть социализирован, но некультурен; и наоборот, культурен, но не социализирован. Последний тип иронически называют «вшивым интеллигентом». Это человек, витающий в эмпиреях, не способный получить банальную справку.

В результате культурной адаптации ребенок учится воссоздавать культурную среду и образ жизни. Если культура присвоена, человек будет воспроизводить ее везде, где бы ни оказался. Программы культурной адаптации чаще всего используются теми школами, которые работают с общественной средой, воссоздают у себя некий социокультурный мир.

Еще один тип работы встречается реже и лежит в области неадаптивной социализации.

В результате этой работы ребенок не только втягивается в разные формы социального взаимодействия, но и совершенствует социум и культурную среду. Он не просто не участвует в асоциальных действиях, но и активно им противостоит. Подобная работа в школе, к сожалению, в дефиците. Мы крайне редко выводим детей в пространство реального социального преобразования. И это объяснимо. Сами учителя не ощущают себя социально активным сообществом, они сами не склонны преобразовывать социум, а скорее чувствуют себя заложниками социальных и политических игр. Поэтому участие вместе с учениками в реальных социальных проектах, может быть, полезно не столько детям, сколько их педагогам.

Совсем редко встречающийся тип – творческая транссоциализация.

Это развитие социума средствами образования, а ребенок становится автором новых форм культуры и социальности внутри старого социума. Примером может послужить проект Тимуровского движения, когда в 40-е годы большое количество социально неблагополучных детей, стоявших на грани ухода в криминальную среду, самоорганизовывались в команды и занимались социально полезной деятельностью. Огромным тиражом была напечатана книга, снят фильм – и дети на основе предложенной модели стали создавать свои сообщества.

60. Праздник как средство воспитания. Технология создания праздника.

Праздник как событие жизни и как средство воспитания. Виды праздников. Досуг, проблемы современного досуга. Культура семейных праздников. Потребительская и созидательная позиция детей в досуговой деятельности. Праздничная игровая программа. Способы организации праздника. Праздник как сюита КТД. Сценарный ход праздника, логика развития событий: завязка, основные события, кульминация, развязка. Интеграция используемых художественных средств: оформление, музыка, звук, свет и т.д. Последействие праздника.

Под словом «праздник» понимается:

• День торжества, установленный в честь или в память кого-нибудь, чего-нибудь.

• День или ряд дней, отмечаемых церковью в память религиозного  события или святого.

• Выходной, нерабочий день.

• День радости и торжества по поводу чего-либо.

• День игр, развлечений.

Праздник– традиционное явление культуры, объединяющее людей и утверждающее мировоззрения данного общества, его нравственные, эстетические, политические идеалы в демонстративной деятельности. Событие жизни направленное на переживание душевного подъема радости, удовольствия.

Досуг(от глагола «досягнуть» - достичь; «досужий в ремесле» - умелый)

Функции досуга:

- рекреативная (восстановление сил)

- коммуникативная (написание писем)

- созидательная (ремонт квартиры)

- самореализация, саморазвитие, творческая

- компенсирующая (то, чего не хватает в обычной жизни)

- переключающая, психотерапевтическая.

Проблемы досуга:

Есть типы людей ведущих себя по-разному:

1) 3 «Т» (телевизор, тахта, тапочки) Если человек (напр. Учитель) будет ограничивать себя в коммуникативных навыках помимо работы, то он будет деградировать с помощью 3 «Т».

2) времяпрожигатель

3) любитель экстрима

4) саморазрушающий (алкоголь, наркотики)

5) 3 «С» (секс, страх, смерть) на что люди хотят смотреть.

У человека должна быть внутренняя установка, что досуг – богатство, которое должно сделать человека богатым.

Педагог должен уметь научить детей творческому досугу, цель которого – формирование семейного досуга (семейного праздника).

Существуют различные типыпраздников,  но  все  они  в  большей  или меньшей степени  характеризуютсяобщими  признаками,  из  которых  главными являются:

• добровольное согласие  в  отношении  принятия  и  выполнения  правил праздничной жизнедеятельности.

• несводимость ее к грубой материальной пользе (в  основе  праздника  лежит  целесообразная  человеческая деятельность - творчество человека)

Виды праздников:

- по числу участников:

Массовые

Не массовые

всемирные,

городские

семейные,

школьные

- по составу участников:

Детские

Взрослые

Смешанные

Для учителей

8 марта

Для матери

23 февраля

- по источнику проявления:

1. Традиционные (закрепленные, передаваемые праздники)

Народные (в основе культовые обряды)

Религиозные (пасха, крещение, троица, рождество)

Локальные (день гимназиста)

Региональные (день города)

Государственные (светские, профессиональные, день победы)

2. Нетрадиционные (придуманные 1 раз: день игрушек, праздник солнца, день бантика в детском саду и т.д.)

- по форме: Вечер отдыха; театрализованное представление; игровая программа; танцевальная (дискотека, бал, маскарад, карнавал); сюита коллективных творческих дел (фабрика деда мороза); синтетическая (вбирающая разное: игровая программа и дискотека, фестиваль).

Функции праздника:

- воспитывающая (ценностно-ориентированная)

- суггестивная («суггестия» - внушение)

- вдохновляющая, побуждающая

- мировоззренческая

- просветительская

- коммуникативная

- творческая

- самореализация.

Сценарий праздника построен на разноплановом действии -  програмном и импровизированном, предполагая творческое самовыражение каждого  участника в разнообразных ролях и положениях.

Значимость и событийностьпраздника определяются достаточно простыми общими признаками, как:

• абсолютная добровольность участия и  согласие  во  всех  принимаемых обязательных и условных  правилах  досуговой  деятельности  того  или  иного праздника;

• свободный выбор разнообразных сюжетов, ролей, положений, отличных от материализованных результатов учения и общественного труда;

• необходимость каждому участнику иметь  пространство  для  творческих выходов своей индивидуальности в любом празднестве;

• разумная  цикличность  праздников,  идущая   от   пропорциональности будничной  практики  и  яркой  праздничной  событийности,  главным   образом учитывающей природный календарь и структуру рабочего года;

• коммуникативный  характер   праздников,   отражающих   все   стороны демократии свобод;

• наличие в праздниках народных глубинных традиций, вбирающих  в  себя весь  спектр  обычаев,  ритуалов,   церемониалов,   символов   и   атрибутов принципиального характера.

Организация праздника. Режиссура массовых праздников.

Чтобы  создать   действительно   зрелищный   и   увлекательный   праздник,  нам  необходимо  подробнейшим  образом изучить специфические  особенности  в  постановке,  технологии,  методике  и организационных основах подготовки и проведении подобных мероприятий.

Таким образом, приступая к созданию  театрализованного  мероприятия, режиссер  должен  найти  ответы  на  три  вопроса,  которые,  в  основном  и определяют конечный результат творческого процесса:

1) Зачем я ставлю? (что хочу сказать зрителем)

2) Что я буду ставить? (драматический материал)

3) Как я буду ставить? (способ решения)

План-сценарий- официальный документ в подготовке  театрализованного праздника. Сума эпизодов, каждый из которых имеет свою законченную мысль, развитие, напряжение.

Композиция– расположение частей, направленное на достижение идейно-художественного замысла. Основным признаком композиции является сквозное действие (все эпизоды должны быть взаимосвязаны). Чаще всего композиция выглядит:

-завязка (место действия, герои, вдруг..)

- развитие события

- кульминация

- развязка.

Театрализация– творческий способ приведения сценария в художественную образную форму представления через систему изобразительных, выразительных, иносказательных средств.

Сцена– то, что закончено в одном месте

Мезансцена– придуманное пространство, кто и где будет находиться на сцене.

Виды:симметричные (стабильность, надежность); ассиметричные (взрывы, хаос); фронтальные, диагональные; ритмические, хаотические; барильефные (на сцене несколько героев в разных местах), монументальные (драматический финал, уходящий в небытие); шахматные, круговые, вертикальные, спиральные.

При построении мезансцены нужно учитывать передний, средний и задний планы. Режиссер планирует использование в синтезе все средства выразительности (актерская игра и создаваемый актером образ); оформление (реклама, программа, афиша, сцена, зал); музыка, звук, свет, танец.

Основные средства выразительности:

1. метафора – образное сравнение;

2. символ – явление очень мощное, в разных культурах имеет разное значение (скипетр – знак власти, для других просто посох), есть цветовой символ);

3. аллегория – переносный смысл

4. ТСО (вращающаяся сцена, мульти-, медиа-)

В основе использования этих средств лежит способность воспринимать часть через целое и целое через часть.