6. История возникновения и развития зарубежной социальной педагогики.

Культурно-исторические предпосылки возникноваения социальной педагогики в мире

1. Воспитание в первобытном обществе.

В первобытном обществе все было коллективным. Не существовало социального неравенства и классов. Люди жили в общих жилищах, сообща воспитывали детей, которые принадлежали всему роду.

В безклассовом обществе всех детей воспитывали одинаково, рано вовлекая в доступную для них деятельность.

Дети являлись непременными участниками общинных праздников, включавших в себя обрядовые игры, пляски, пение, жертвоприношения.

Родовая община поручала старшим людм знакомить молодое поколение с обрядами, традициями и историей рода, с религиозными верованиями, воспитывать у младших почитание старших и умерших.

Большое место в воспитании нравов и поведении детей занимало устное народное творчество.

Переходу юношей и девушек в полноправные челены общества предшествовала специальная подготовка под руководством авторитетнх людей (ритуал посвящения)

2. Воспитание в рабовладельческом строе.

В рабовладельческих государствах древнего Востока (Греция, Рим) начинает складываться первые системы воспитания, зарождаются первые педагогические теории. В истории Греции особое значение имели два полиса – Афины и Спарта.

Общая направленность Афинской воспитательной системы – презрение к физическому труду и рабоство.

До 7 лет дети воспитывались в семье. Часто с помощью кормилиц. Большое внимание уделялось их физическому развитию.

Заботясь об умственном воспитании граждан, им рассказывали сказки, читали литературные произведения, играли с ними.

Жизнь афинян постоянно сопровождала музыка, они часто слушали стихи.

С малых лет детей водили на общественные торжества и праздники, спортивные игры.

С 7 лет мальчики посещали различные школы.

До 13-14 лет они учились в школе грамматиста и кифариста. Грамматисты обучали чтению, письму, счету (впервые появились счеты).

В 13-14 лет подростки переходили в палестру, где занимались физическими упражнениями и овладевали пятиборьем )бег, борьба, метание копья, диска, плаванье)

В почете были беседы на политические и правовые темы.

Дети богатых рабовладельцев обучались в гимнасиях, где изучали философию, литературу, готовились к управлению государством.

В 18 лет юноши переходили в эфебию, где в течении 2-х лет продолжалась их военно-физическая подготовка.

Это образование касалось только мальчиков, а жизнь афинских женщин была ограничена только семейным кругом. Для женщины оцень ценилось умение управлять рабами.

Зарождение элементов педагогической теории в Древней Греции.

Педагогика развивалась как часть единой науки философии и занимала видное место в учениях античных мыслителей: Сократа, Платона, Демокрита, Аристотеля.

Демокритсчитал, что воспитание имеет важное значение в истории педагогических идей. Он впервые выдвинул материалистическую концепцию развития личности.

Демокрит считал, что становление личности человека зависит от его природы и воспитания.

Огромное значение Демокрит предавал среде и примеру взрослых. Демокрит требовал начинать воспитание детей с малых лет.

Платонбыл идеалистом, и являлся идеологом рабовладельческой аристократии. Совершенное государство Платон разделил между свободных граждан (философы, воины, земледельцы, ремесленники)

В противоположность Демокриту Платон ыступал с учением о делении мира на мир идей и мир вещей.

По его мнению душа человека живет до своего вселения в телесную оболочку в мре идей.

Душа делится на три части, три добродетели: мужество, мудрость, умеренность. Но. Вместе с тем в государстве сохранялись и рабы, удел которых только физический труд.

Платон считал, что внутренней основой воспитания маленьких детей являются эмоции. Ребенка можно научить тому, на что он эмоционально реагирует. Платон требовал чтобы взрослые следили за детскими играми, строго выполняли правила, не вносили в них новшевств; он считал, что все науки нужно преподавать детям, играючи.

Соблюдение правил – основы социализации. Ребенок имеет право играть до 12 лет и заниматься любой деятельностью.

Платон выдвинул идею общественного воспитания.

С 3 до 6 лет – дети собирались в особых местах для игр

С 6 до 12 лет – их учили считать, писать, читать, петь, играть на музыкальных инструментах

С 12 до 16 лет – занимаются физическим воспитанием

С 16 лет – юноши изучают арифметику, геометрию, астрономию, военную подготовку

С 18 до 20 лет – юноши получают военно-физическую подготовку

Воспитание женщин должно было быть таким же, как в Спарте. Рабы к образованию не допускались. Платон стал основоположником дошкольного воспитания в мире.

Аристотельвидель цель воспитания в гармиичном развитии всех сторон душу (Растетельная, животная, разумная), тесно связанных с природой, но особенно важным считал рзвитие высших сторон – разумной и волевой, потому что умственное и физическое развитие невозможно без разума и воли.

Опираясь на принятое в народе деление времени, Аристотель определил время воспитания, следуя лунному календарю «по седмицам» (неделям)

От рождения до 7 лет

От 7 лет – до 14 лет

С 14 лет - до 21 года

Указал на особенности каждого возраста, определил цели, содержание и методы на кажом периоде. Аристотель впервые в мире составил возрастную периодизацию.

Большое значение уделял воспитанию в дошкольном возрасте. Главное для маленьких – питание, движение, закаливание.

Воспитание и школа в средние века в Западной Европе

Крупной политической силой и идеологией феодального строя была католическая церковь. Церковь оправдывала эксплуатацию народных масс, используя учение о прирожденной греховности человека, она призывала к аскетизму, умерщвлению плоти для спасения души в будущей загробной жизни, и тем самым воспитывала у людей долготерпение и смирение, покорность феодалам, учила, что жизнь на земле – подотовка к загробному миру, в котором все будут вознаграждены за перенесенные на земле страдания.

Учителями были монахи или священники. При монастырях существовали монастырские школы, а при церквях – приходские.

Учились те, кто собирался стать священнослужителями.

Мальчиков воспитывали в духе христианской религии (учили читать и писать на латинском языке, т.к. богослужение велось на латинском языке, счету, церковному пению)

В соборных школах готовилось высшее духовенство.

Светские феодалы (рыцари) получали иное воспитание и образование.

Их учили ездить верхом, плавать, фехтовать, владеть мечом, охотиться, играть в шахматы, слагать и петь стихи в честь сюзерена и дамы, а вот уметь читать и писать было необязательно.

С 7 до 14 лет мальчики были пажами при жене феодала.

С 14 до 21 года – были оруженосцами у своего феодала

На 21 году жизни юношу посвящали в рыцари.

Дочери феодалов получали образование дома или в женских монастырях, где их воспитывали в религиозном духе, обучали чтению, письму, рукоделию.

В 12 – 13 веках развитие ремесел, торговли, рост городов в Западной Европе способствовали возникновению светской кльтуры. В городах ремесленники открывали для своих детей цеховские школы, а купцы – гильдийские школы.

Религия не занимала в них господствующее положение, что нарушало монополию церкви в области обучения и воспитания.

Эпоха Возрождения(XV-XVII вв) в Европе.

В это время зарождаются гуманистические тенденции в области медицины, когда врачи посещают монастыри и тюрьмы, ведут наблюдение за душевнобольными, пытаясь осмыслить и оценить это психическое состояние человека.

Так, в начале XVII столетия профессор медицины Феликс Платтер(1537-1614) в г. Базеле впервые осуществляет классификацию душевнобольных, в основе которой характеристика различных нарушений интеллекта, эмоций, физического состояния больных.

Педагог, философ, ученый Ян Амос Коменский(1592-1670) впервые с педагогической точки зрения рассматривает взаимосвязь интеллектуального развития ребенка и его поведения.

Он выделил шесть типов детей, отличающихся друг от друга степенью умственного развития и особенностями характера. Он считал, что ученики с острым умом и стремлениями к знаниям, но необузданные и упрямые, которых в школе считают безнадежными, и ученики тупые, с извращенной и злобной натурой, которые с трудом поддаются педагогическому воздействию, - все они имеют право на обучение, Я.А. Коменский глубоко был убежден в животворящей силе образования, в преобразующей силе воспитания, какая бы аномалия в развитии и поведении ребенка ни существовала.

Медико-клиническая линия характеристики отклонений в умственном развитии ребенка представлена исследованиями врачей-психиатров. Французский врач Филипп Пинель(1745-1826) дает классификацию душевных болезней, на основе которой тупоумие и идиотия стали рассматриваться как две особые формы психоза. Он выделяет и две клинические формы слабоумия: врожденную и приобретенную.

Джон Локк«Мысли о воспитании». Теория опытного происхождения знания. Разработал интересную педагогическую систему, характерная особенность которой – улитаризм. Большое значение уделял здоровью детей. Писал о воспитании джентельмена, о выбаботке манер, твердости воли, умении сдерживать себя. Говорил. Что воспитание обучает управлять собой. Выступал за то, что обучение должно быть интересным и занимательным для детей, был противником физических наказании. Его педагогическая система носила практико-ориентированный характер. Говорил о том. Что все знания идут от ощущений (эмоций).

Особенность в развитии детей – принцип наглядности обучения.

Жан Жак Руссо«Эмиль или о воспитании»

Критиковал систему воспитания во Франции, называя ее антигуманной. Говорил о том. Что каждый человек имеет право на свободу, отстаивал идеи естественного, умственного, физического, нравственного, трудового воспитания. Выступал против сословного воспитания. Связывал воспитание с личным жизненным опытом ребенка. Говорил о воспитании радости и на лоне природы, с учетом детских склонностей и потребностей.

Ввел возрастную периодизацию развития человека и наметил задачи воспитания на каждом их этапов.

Медицинскую линию изучения природы и сущности слабоумия продолжил Жан-Этьен-Доминик Эскироль(1772-1840), ученик и последователь Ф. Пинеля. Он ввел в оборот понятия "имбецилизм", "идиотия", "умственная отсталость". Он создал симптоматическую классификацию умственно отсталых детей, определив в качестве ведущего показателя состояние речи слабоумных. После его изучения слабоумие стало самостоятельной психиатрической, а затем и психолого-педагогической областью исследования.

Вторая половина XIX и начало XX в.

ознаменовались тем, что наряду с клиническим изучением глубоких форм умственной отсталости стали обращать внимание и на легкие формы слабоумия. С расширением сети школьного образования все острее вставала проблема неуспеваемости учащихся с отклонениями в умственном развитии, так как они не справлялись с программами народных школ.

Учеников отчисляли из школы, они оказывались на улице, пополняли ряды антисоциальных элементов. Поэтому изучение слабоумных детей рассматривается не только как медицинская, но и как социальная проблема, как средство предупреждения социальной запущенности молодежи.

Наибольший вклад в разработку проблем слабоумия в этом направлении внес немецкий психиатр Эмиль Крепелин(1856-1926), который объединил все формы слабоумия в одну группу под общим названием "задержка психического развития", ввел термин "олигофрения" (греч. малоумие) для обозначения группы врожденных болезненных состояний.

Бельгийский психиатрЖан Демор(1867-1941) впервые отграничивает причины умственного отставания по патологическим признакам нарушения развития организма ребенка от причин внешних (социально-педагогических), зависящих от условий воспитания ребенка. По этиологии он разделяет отсталых детей на детей медицински и педагогически отсталых. К медицински отсталым он относит тех, чье отставание в развитии связано с патологическими факторами (проявившимися в утробном периоде или раннем детстве). К педагогически отсталым относит тех, кто в раннем детстве не получил должного воспитания в семье, кто перенес какие-либо болезни в раннем возрасте или стал жертвой плохих методов воспитания в школе.

конце XVIII - начале XIX в.

Формируется педагогический подход в деле помощи детям с недостатками в развитии и поведении, в деле обучения и воспитания детей с аномалиями в развитии интеллекта.

За его реализацию выступают как педагоги, так и врачи, общественные деятели.

Первые попытки обучения детей с легкими формами отсталости в специальных учебных заведениях принадлежат Иоганну Генриху Песталоцци(1746-1827), известному швейцарскому педагогу. В 1774 г. в швейцарском городе Нейгофе он организовал приют для детей, который назвал "Учреждение для бедных". Им были обоснованы принципы работы с "тупоумными": посильность в обучении, использование дидактических материалов, сочетание умственного и физического труда, соединение обучения с производительным трудом.

Сторонником медико-педагогического подхода в обучении и воспитании умственно отсталых детей выступил известный французский психиатр Жан Итар (1775-1838), который с помощью методов, основанных на развитии чувств (физиологическое обучение), попытался из одичавшего мальчика (авейронский дикарь) воспитать человека. Итару не удалось добиться желаемых результатов, но он определил путь развития глубоко умственно отсталых детей - развитие с помощью тренировочных упражнений органов чувств и моторики.

В связи с необходимостью дифференциации содержания обучения в зависимости от психических возможностей и способностей детей выделяется психолого-педагогическое направление в работе с аномальными детьми.

В первой четверти XX в.

французский педагогЖан Филиппи врачПоль Гонкур, изучая школьников с психическими аномалиями, пришли к выводу, что критерием их ненормальности является неспособность обучаться обычным образом. Они разделяли таких детей на две группы: неизлечимых или малоизлечимых детей, чья жизнь в обществе невозможна без опеки, и излечимых детей, у которых умственная отсталость обусловливается отставанием в развитии от нормальных сверстников. Эти дети не считаются психически ненормальными, они нуждаются лишь в благоприятных педагогических средствах воздействия.

На рубеже веков известный итальянский педагог Мария Монтессори (1870-1952)создает ортофеническую школу для отсталых детей, где применяет систему сенсомоторного воспитания слабоумных детей как основу лечебной педагогики. В разработке основ новой научной педагогики М. Монтессори опиралась на сочетание ее с антропологией, психологией и медициной.

К началу XX в.

в медицине, педагогике, психологии был накоплен обширный опыт по характеристике умственно отсталых детей, по классификации различных ее проявлений, которые отличались неоднозначностью, разноплановостью, многообразием подходов и трактовок. Требовалась унификация в решении проблемы, поиск ведущего признака умственного развития ребенка, который можно было бы выразить с помощью числовых показателей. Так появилось психометрическое направление в изучении интеллектуальной недостаточности - система измерения умственных и других способностей ребенка с помощью метода тестов.

Французский психолог Альфред Бине(1857-1911) и врач-психиатрТомас Симон разработали тестовый метод, в основу которого положили состояние коммуникативной функции речи. В дальнейшем, совершенствуя метод тестов, они пытались соотнести умственное развитие аномального ребенка с уровнем развития нормального, но более младшего возраста. Ими был предложен определенный набор заданий (задач, тестов), которые предъявлялись ребенку вербально и требовали от него выполнения определенных действий и устного ответа.

Таким образом, история зарубежной дефектологии и олигофренопедагогики характеризует основные направления в развитии коррекционной педагогики, показывает этапы ее становления, ведущие тенденции в разработке проблем выявления, предупреждения и преодоления отклонений в развитии и поведении детей и подростков, этиологию аномального развития ребенка, ее зависимостьот социально-биологических условий и психобиологических причин, раскрывает картину титанической работы врачей, педагогов, психологов, общественных деятелей в разработке ведущих проблем коррекционной педагогики