Основные представители

Августин

Августин Аврелий, или Св. Августин, Августин Блаженный (354 – 430) – один из крупнейших представителей западной патристики. На его философию сильное влияние оказали Платон и неоплатоники. Является автором многих работ, среди которых особенно выделяются «Исповедь», открывшая новый жанр (исповедь) в литературе, и «О граде Божьем». В «Исповеди», наряду с личными переживаниями и воспоминаниями, Августин рассматривает ряд философских проблем: свобода воли, сотворение мира, время и вечность. Вопрос о времени Августин ставит так: «Что же такое время? ... Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю, что такое время; если бы я захотел объяснить спрашивающему – нет, не знаю». Сложность изучения времени, по мнению Августина, связана с тем, что оно не является физическим объектом, находящимся в конкретном месте: прошлого уже нет, оно прошло, будущего еще нет, оно еще не наступило, а настоящее – лишь краткий миг, который стремительно улетает в прошлое. Однако, продолжает свое рассуждение Августин, откуда мы знаем о существовании времени? О прошлом мы знаем из нашей памяти, будущее ожидаем, связывая с ним свои планы и надежды, настоящее непосредственно переживаем. Поэтому он приходит к следующему выводу: «Совершенно ясно теперь одно: неправильно говорить о существовании трех времен: прошедшего, настоящего и будущего. Правильнее было бы, пожалуй, говорить так: есть три времени – настоящее прошедшего, настоящее настоящего и настоящее будущего. Некие три времени эти существуют в нашей душе, и нигде в другом месте я их не вижу: настоящее прошедшего – это память; настоящее настоящего – его непосредственное созерцание; настоящее будущего – его ожидание».

В трактате «О граде Божьем» Августин проводит различие между двумя человеческими общностями: градом Божьим и градом земным. По причине греховности человека, объясняемой наличием у него свободы воли, Град земной является, по мысли Августина, средоточием эгоизма, гордыни и других пороков, Град Божий же является духовной общности, основанной на любви к Богу. В этом произведении мыслитель формулирует свое видение человеческой истории, являющейся разворачиванием Божественного замысла (провиденциализм) и завершающейся Страшным судом.

Боэций Северин (480 – 523) – христианский философ и римский государственный деятель, синтезировавший идеи стоицизма и христианства. Внес также вклад в развитие логики (логический квадрат Боэция). Был казнен по обвинению в государственной измене, святотатстве и колдовстве, в ожидании казни им было написано в тюрьме знаменитое произведение «Утешение философией», где преимущественное внимание было уделено проблеме теодицеи. Спор об универсалиях был вдохновлен, по сути, также Боэцием.

Ф. Аквинский

Св. Фома Аквинский, или Аквинат (1226 – 1274) – систематизатор средневековой схоластики, имеющий у схоластов почетное прозвище «Ангельский доктор»; основатель религиозно-философской системы католицизма (томизм). Монах-доминиканец, ученик Альберта Великого, на его философию сильное влияние оказали взгляды Аристотеля (что особенно заметно, например, в знаменитой разработке Фомы Аквинского – пяти доказательствах бытия Бога). Основные произведения: «Сумма теологии», «Сумма против язычников».

У. Оккам

Уильям Оккам (1285 – 1349) – представитель поздней схоластики, францисканец, философ-номиналист, автор знаменитой Бритвы Оккама (методологического правила, по которому при прочих равных из нескольких возможных объяснений и способов решения задачи следует предпочесть наиболее простое): «Сущности не следует умножать без необходимости. То, что можно объяснить посредством меньшего, не следует объяснять посредством большего». Является также автором концепции двойственной истины, радикально разводящей веру и разум.

Р. Бэкон

Роджер Бэкон (1214 – 1292) – один из наиболее известных представителей средневекового естествознания, прозванный Удивительным доктором. Монах-францисканец, преподавал в Париже и Оксфорде, занимался математикой, физикой и химией, в оптике исследовал преломление лучей, перспективу, работал с увеличительными стеклами и был одним из тех, кому современники приписывали изобретение линз для очков. Первым в Европе описал технологию изготовления пороха, из-за чего долгое время считался его изобретателем. Также предсказал ряд изобретений (самодвижущихся повозок, летательных аппаратов, подводных лодок, телефона и т.д.), описывал практическое применение солнечной энергии. Выступил как один из первых критиков схоластики (за ее отвлеченность от жизни), пропагандируя опытное исследование природы. Фундаментом научного знания мыслитель считал математику, предсказав ее методологическую роль в будущем. Бэкон не создал законченной философской системы или полноценной научной теории (время научных теорий еще не пришло), но своими тезисами и трудами во многом задал вектор последующего развития научного знания, фактически опередив свою эпоху.