ИГПЗС учебный год 2023 / Краткая история египтологии
.pdf
Глава 5. История Древнего Египта в трудах европейских ученых… |
81 |
|
|
словам, этот египетский властитель “распространил свое господство на весь Египет”, “он умер в 2966 году от сотворения мира, после того, как построил Мемфис, оставив государство Атотису и его двум братьям”1.
Далее аббат Ле Маскриер писал, что по прошествии какого-то времени после смерти Менеса три его сына задумали разделить страну между собой. В результате этого на территории Египта образовалось три владения — домэна. Старший сын Менеса — Атотис — взял себе во владение Фиванское государство. Он унаследовал от отца также Тис, главный город нижней Фиваиды. Таким образом, Атотису достался весь верхний Египет. Его брат Несерофес, или Тосострус, “установил свое господство в Мемфмсе и стал главой первой мемфисской династии”. По словам, Ле Маскриера, “этот монарх является, так сказать, Эскулапом греков. Он обладал совершенным знанием медицины; он изобрел также искусство обтесывания камней для строительства. После своей смерти он
вых хронологистов” выступил с критикой хронологии еврейского текста Библии (см.: Pezron P. De l’Antiquitй des tems rйtablie et dйfenduе contre les Juifs & les nouveaux chronologistes. Paris, 1687). Это произведение подверглось в свою очередь критике со стороны французских теологов Жана Мартьянэя (Jean Martianay, 1647—1717) и Мишеля Ле Квиена (Michel Le Quien, 1661—1733). Ж. Мартьянэй опубликовал книгу “Защита еврейского текста и хронологии Вульгаты против книги “О древности времени, восстановленной…” (Martianay J. Dйfense du texte hйbreu et de la chronologie de la Vulgate contre le livre ”De l’Antiquitй du temps rйtablie…”. Paris, 1689). В ответ на эту книгу Пауль Пезрон напечатал сочинение “Защита древности времени, или в поддержку традиции пап и церкви, против традиции Талмуда; и где раскрыта испорченность древнееврейского языка иудеев” (См.: Pezron P. Dйfense de l’antiquitй des tems, ou l’on soыtient la tradition des pиres & des иglises, contre celle du Talmud; et oщ l’on fait voir la corruption de l’Hйbreu des Juifs. Paris, 1691). Ж. Мартьянэй ответил на нее новой своей книгой (см.: Martianay J. Continuation de la Dйfense du texte hйbreu et de la Vulgate vйritables traditions des Йglises chrйtiennes, et par toutes sortes d’anciens monuments hйbreux, grecs et latins contre Isaac Vossius… et contre les livres du Paul Pezron… Paris 1693). Пауль Пезрон известен также как автор произведения “Древность народа и языка кельтов, называемых по-другому галлами”, вышедшего в свет на французском языке в 1703 г. и в переводе на английский — в 1706 г. (см.: Pezron P. Antiquitй de la Nation, et de la langue des Celtes, Autrement appellez Gaulois. Paris, 1703; Pezron P. The Antiquities of Nations; More Particularly of the Celtce or Gauls, Mr. D. Jones, translator (London, 1706).
1 Le Mascrier J.-B. Idée du government ancien et moderne de l’Egypte… Premier partie. Paris, 1743. P. 27.
82 |
Часть первая. Возвращение к началам |
|
|
почитался египтянами под именем Ора, из которого греки и латиняне произвели имя Орус”1. Третий сын Менеса и брат двух других — Курудес —взял себе при разделе страны Нижний Египет. Так начиналась, по рассказу Ле Маскриера история древнеегипетского государства. Этот рассказ базировался в значительной степени на произведениях Геродота Галикарнасского и Диодора Сицилийского.
В 1773 году в Берлине и в Амстердаме, а в следующем году в Женеве и Лондоне вышли в свет два тома произведения нидерландского историка Корнелиуса де Паува (Cornelius de Pauw, 1739— 1799) “Философские исследования о египтянах и китайцах”2. Данное произведение развивало новый, освобожденный от догм древнееврейского текста Ветхого Завета, взгляд европейских ученых на историю Древнего Египта.
Содержание названной книги было разделено на десять отделов, объединенных в три части. В них описывались различные
1 Le Mascrier J.-B. Idée du government ancien et moderne de l’Egypte… Premier partie. Paris, 1743. P. 28—29.
2 Я работал с берлинским изданием первого тома и амстердамским изданием второго тома названной книги К. де Паува. Они имеются в научной библиотеке МГУ им. М. В. Ломоносова. См.: Pauw C. de. Recherches philosophiques sur les Йgyptiens et les Chinois. T. I. А Berlin, 1773; T. II. А Amsterdam et а Leyde, 1773. Вместо фамилии автора на титулах данных изданий обозначено “par Mr. de P***”. На титуле второго тома, изданного в Амстердаме, к этому обозначению добавлены слова “auteur des Recherches philosophique sur les amйricans”. В данном случае указано наиболее известное в настоящее время (по причине своего антиамериканизма) произведение Корнелиуса де Паува “Философские исследования об американцах” (Pauw C. de. Recherches philosophiques sur les amйricaines ou mйmoires intйrйssants pour servir а l’histoire de l’espиce humaine. T. 1—3. Berlin, 1768— 1770). Оно имеет продолжение, которое было напечатано в Лондоне в 1774 году (см.: Pauw C. de. Dйfense des “Recherches philosophiques sur les Amйricains”. Londres, 1774). Сальваторе Ротта в примечании к своей статье, посвященной книге К. де Паува “Философские исследования о египтянах и китайцах”, указывает, что в 1770 г. в Берлине были напечатаны два тома исследований К. де Паува только о египтянах, и что это редчайшее издание хранится в настоящее время в Нью-Йоркской публичной библиотеке (“Un’edizione delle sole Recherches sur les Egyptiens (2 voll. in-12°, Berlino 1770) и segnalata nella New York Public Library”). См.: Rotta S. Egiziani e cinesi a confronto. Intorno alle Recherches philosophiques sur les Egyptiens et les Chinois di Cornelius de Pauw (1773) // La geografia dei saperi. Scritti in memoria di Dino Pastine, a cura di D. Ferraro, G. Gigliotti. Firenze, Le Lettere, 2000. P. 267. Сам С. Ротта пользовался при написании своей статьи изданием книги К. де Паува, вышедшим в Париже в 1795 г.
Глава 5. История Древнего Египта в трудах европейских ученых… |
83 |
|
|
аспекты общественной жизни Древнего Египта в сравнении с тем, что можно было наблюдать в Китае XVIII века: положение женщин в обществе, состояние населения, религии, изобразительного искусства. Девятый отдел был посвящен древнеегипетскому государственному управлению1, десятый — заключительный — древнекитайскому. Основному тексту своей книги Корнелиус де Паув предпослал предисловие — “Discours prйliminaire”, в котором высказал ряд замечаний относительно древней истории Египта, а также свои мнения о трудах европейских ученых, посвященных древнеегипетской хронологии.
“Я рассмотрел в этом произведении то, в чем древние египтяне похожи на современных китайцев, и в чем они отличаются от них”2, — заявлял Корнелиус де Паув на первых страницах своих “Философских исследований о египтянах и китайцах”. В результате этого рассмотрения им был сделан вывод о том, что никогда два народа не имели менее сходства между собой, чем египтяне и китайцы.
Из предисловия к указанным “исследованиям” видно, что Корнелиус де Паув весьма критически относился к современным ему хронологистам. “Что касается истории Египта, — писал он, — то она не являлась бы ни столь непонятной, ни столь запутанной, если бы она не была чрезвычайно запутана современными хронологистами, которые имели почти непостижимую пристрастность в желании подогнать египетские анналы к истории евреев”3. Нидерландский историк считал абсурдным утверждение Петавиуса (Пето), приведенное в девятой книге его сочинения “De doctrina temporum”, будто “все египетские династии являются сказочными”. Он соглашался с высказанным Джоном Маршамом, Паулем Пезроном и другими хронологистами мнением о том, что “эти династии далеко не сказочные, и что иезуит Пето ничего не понимал”4. Ему казалась вполне “правильной” и “разумной” мысль, выраженная в произведениях Дж. Маршама и П. Пезрона о том, что в Египте правили одновременно четыре или пять фараонов. Но, к сожалению, отмечал де Паув, после того, как историки обнаружили, что Египет был в древности очень маленькой по своей
1Ñì.: Pauw C. de. Recherches philosophique sur les égyptiens et les chinois. T. II. À Amsterdam et à Leyde, 1773. P. 228—289.
2Pauw C. de. Recherches philosophique sur les égyptiens et les chinois. T. I.
ÀBerlin, 1773. P. 3.
3 Ibid. P. 18.
4 Ibid. P. 19.
84 |
Часть первая. Возвращение к началам |
|
|
территории страной, невозможно поверить в то, что такой порядок правления действительно существовал. Каждый из четырех или пяти фараонов, если бы они правили одновременно, был бы слишком незначительной фигурой.
Критикуя еврейскую трактовку древнеегипетской истории, Корнелиус де Паув отмечал, что первые властители Египта не являются химерой, что “в высокой античности никогда не говорилось ни о Хаме, ни о Месраиме в Египте — стране, которая взяла свое имя из термина Кипт”1. По его мнению, египтяне намного более древний народ, чем евреи. “Чтобы доказать древность египтян, — утверждал нидерландский историк, — нет нужды в династиях Манефона, поскольку она хорошо демонстрируется прогрессом, который сделали их искусства с самых отдаленных времен, и к моменту завоевания македонцами они находились в состоянии, когда им не доставало самой последней степени совершенства, которая состоит часто только в элегантности формы и изяществе вкуса, которых восточные народы никогда не имели и которых они не будут иметь, потому что их органы и расстройство их воображения противодействуют чувствительности”2.
Корнелиус де Паув хорошо знал произведения Атанасиуса Кирхера. Ему была известно высказанное этим ученым предположение о том, что в древнюю эпоху египтяне создали на территории Китая свою колонию, и он признавался, что не знает, каким образом оно могло прийти в голову Кирхеру, “несмотря на молча- ние всех историков и всех памятников древности”3. “Нет в истории Египта эпохи более благоприятной для отправления колонии в Китай, — писал Корнелиус де Паув, — чем время экспедиции Сесостриса, которую я изучал с большим вниманием, и я могу сказать, что это — священная басня, в которой нет ни малейшей
1Pauw C. de. Recherches philosophique sur les égyptiens et les chinois. T. II. À Amsterdam et à Leyde, 1773. P. 257.
2 “On n’a pas besoin des Dynasties de Manéthon pour prouver l’antiquité des Égyptiens; puisqu’elle est bien démontrée par les progrès qu’avoient fait chez eux les Arts des temps les plus reculés; et à la conquête des Macédoniens, on les trouva dans un état où il ne leur manquoit plus le dernier degré de perfection, qui ne consiste souvent que dans une elegance de la forme et une finesse de gout, que les Orientaux n’ont jamais eue et qu’ils ne sauroient avoir; parce que leur organs et le désordre de leur imagination s’y opposent sensiblement” (ibid. P. 258—259).
3Pauw C. de. Recherches philosophique sur les égyptiens et les chinois. T. I.
ÀBerlin, 1773. P. 24—25.
Глава 5. История Древнего Египта в трудах европейских ученых… |
85 |
|
|
реальности. Эта мнимая экспедиция является всего лишь сообщением о ходе солнца, как и о ходе Осириса: видно также, что Сесострис марширует без перерыва с востока на запад”1.
Наибольший интерес среди рассуждений Корнелиуса де Паува о Древнем Египте представляют его мысли о существовавшей в этой стране системе правления. “Древнеегипетское правление,
— отмечал историк, — было истинно монархическим по форме его конституции2, поскольку в нем были закреплены ограничения власти суверена, урегулирован порядок наследования в королевской семье и предусмотрено отправление правосудия отдельными органами, которые могли создавать противовес власти фараонов, никогда не имевших правомочия судить или выносить решения по гражданскому делу”3. Особенно большое значении в ограниче- нии власти фараонов Корнелиус де Паув придавал судьям. По его словам, они “давали во время своего вступления в должность страшную клятву, которой обещали не повиноваться королю в слу- чае, когда он своим распоряжением выносит несправедливый приговор”4. Помимо суда противовесом власти фараонов служили в Древнем Египте и другие общественные и государственные институты. В числе последних Корнелиус де Паув называл “Коллегию Тридцати, которая постоянно располагалась в Фивах”; “особые магистраты городов, выносившие решения по некоторым делам”; собрание депутатов из провинций, собиравшихся время от времени в Лабиринте для обсуждения государственных дел, которые по предположению де Паува, относились к финансам. Высказывая это предположение, нидерландский историк ссылался на высказывание Диодора Сицилийского о том, что египетские фараоны не могли произвольно обременять своих подданных любыми налогами.
Важнейшей основой истинно монархической формы правления, существовавшей в Древнем Египте, и барьером, препятствующим ее превращению в деспотизм, Корнелиус де Паув считал закрепленный традицией принцип, в соответствии с которым “ни
1 Ibid. P. 27—28.
2 В данном случае под словом “constitution” К. де Паув подразумевает не основной закон государства, а исторически сложившееся, закрепленное традицией, распределение властных полномочий между различными политическими институтами.
3Pauw C. de. Recherches philosophiques sur les Égyptiens et les Chinois. T. II. À Amsterdam et à Leyde, 1773. P. 249.
4 Ibid.
86 |
Часть первая. Возвращение к началам |
|
|
суверен не мог быть верховным жрецом, ни верховный жрец сувереном”1. Этот принцип дополнялся правилами несменяемости жрецов и наследственности жреческих должностей, которые, по мнению нидерландского историка, также препятствовали установлению в древнеегипетском обществе деспотической формы правления.
Âреальной истории Древнего Египта были исключения из этих традиционных правил. Корнелиус де Паув привел в качестве примера такого исключения Сетона, который, заняв должность верховного жреца по праву наследования, взошел еще и на трон фараона. “Две власти оказались тогда соединенными в одном и том же человеке, государство пришло в такой беспорядок, который никогда не мог возникнуть в состоянии обычного равновесия”2. Именно как результат нарушения традиционного порядка осуществления политической власти, предполагавшего равновесие между различными властными институтами, рассматривал Корнелиус де Паув деспотизм правления, существовавшего в Древнем Египте со времен фараона Псамметика до завоевания страны персидским властителем Камбисом.
Âсвоих выводах относительно организации государственной власти в Древнем Египте Корнелиус де Паув опирался почти исключительно на сведения, сообщенные Геродотом Галикарнасским
èДиодором Сицилийским. Впрочем, опора на сочинения антич- ных авторов была характерна для всех европейских ученых, стремившихся в изложении древнеегипетской истории выйти за рамки ветхозаветных представлений о ней. В связи с этим в египтологических исследованиях складывалась парадоксальная, на первый взгляд, ситуация: чем дальше продвигались европейские историки в изучении Древнего Египта, тем в большей мере они ориентировались на материалы по истории этой страны, собранные античными писателями.
Из трудов по истории Древнего Египта, созданных в первой четверти XIX века, наиболее значительными были работы профессора истории Геттингенского университета Арнольда Германа Людвига Геерена (Arnold Hermann Ludwig Heeren, 1760—1842). Главной областью его исторических исследований была политическая
èэкономическая жизнь древних обществ. Немецкий историк по-
1Pauw C. de. Recherches philosophiques sur les Égyptiens et les Chinois. T. II. À Amsterdam et à Leyde, 1773. P. 250.
2 Ibid. P. 251.
Глава 5. История Древнего Египта в трудах европейских ученых… |
87 |
|
|
святил ее изучению несколько десятилетий1. Итогом этих его исследований стал семитомный труд под названием “Идеи о политике, обращении и торговле знатнейших народов Древнего Мира”, вышедший в свет к 1825 году четырьмя изданиями2. В 30-е годы данный труд был издан в Париже в переводе на французский язык под несколько измененным названием “О политике и торговле народов Древности”3.
Шестой том указанной книги был посвящен Древнему Египту. Он состоял из пяти глав и шести приложений. Первая глава описывала общие наблюдения о Египте и египтянах4. Вторая глава была посвящена политическому состоянию Древнего Египта5. Третья — городу Фивы и его памятникам6. Четвертая — промышленности и торговле египтян7. Пятая глава носила название “Упадок и падение трона фараонов”8. В качестве приложений к основному тексту данного тома были напечатаны статьи А. Г. Л. Геерена “Сравнение королевских династий Геродота, Диодора и Манефона”, “Сообщение о теократии и монархии”, “Торговые пути древней Африки” и др.
В начале главы о политическом состоянии Древнего Египта немецкий историк отмечал: “Это исследование охватывает по необходимости два следующих вопроса: какие политические перемены претерпела страна и народ до падения трона фараонов, и какой была организация и конституция государства на протяжении са-
1 Одной из первых книг, обобщавших результаты исследований А. Г. Л. Геерена в указанной области была книга объемом в 634 страницы, которая называлась “Руководство по истории государств древности: с особым вниманием к их конституциям, их торговле и их колониям”, изданная в 1817 г. в Геттингене. См.: Heeren A. H. L. Handbuch der Geschichte der Staaten des Alterthums: mit besonderer Rьcksicht auf ihre Verfassungen, ihren Handel und ihre Colonien. Gцttingen, 1817.
2 См. его четвертое издание: Heeren A. H. L. Ideen ьber die Politik, den Verkehr und den Handel der vornehmsten Volker der Alten Welt. Bd. 1—7. Gцttingen, 1825.
3Heeren A. H. L. De la politique et du commerce des peoples de l’Antiquité
/Traduit de l’allemand sur quatrieme et derniere edition par W. Suckau. T. 1— 7. Paris, 1830—1834.
4 Heeren A. H. L. De la politique et du commerce des peoples de l’Antiquité.
T. 6. Paris, 1834. P. 54—100.
5 Ibid. P. 101—213.
6 Ibid. P. 214—382.
7 Ibid. P. 383—427.
8 Ibid. P. 428—446.
88 |
Часть первая. Возвращение к началам |
|
|
мой блестящей эпохи Египетской империи”1. Содержание данной главы показывает, что главным источником сведений о полити- ческой жизни древнеегипетского общества были для А. Г. Л. Геерена произведения Геродота Галикарнасского, Диодора Сицилийского, Иосифа Флавия, Евсевия Кесарийского, Георга Синселла. Однако 20-е и 30-е годы XIX века были переломным временем в развитии египтологии. Успехи в дешифровке древнеегипетских иероглифов, достигнутые в эти два десятилетия, давали египтологам инструмент для получения новых сведений о Древнем Египте, — таких, которых не могли дать сочинения перечисленных выше авторов.
1Heeren A. H. L. De la politique et du commerce des peoples de l’Antiquité. T. 6. Paris, 1834. P. 101.
Ã Ë À  À 6
Развитие египтологических исследований
âXVIII — начале XIX века
§1. Изучение Египта европейскими путешественниками
ÑНАСТУПЛЕНИЕМ XVIII века в Европе наблюдается зна- чительное возрастание интереса к древнеегипетской цивилизации.
Âэтом столетии значительно чаще, нежели в предшествовавшие времена, Египет посещают с целью изучения древних памятников европейские ученые. Одна за другой выходят в свет книги, содержащие описание древнеегипетских памятников.
В 1735 году в Париже вышла в свет книга французского консула в Каире с 1692 по 1708 год Бенуа де Мэйля (Benoit de Maillet, 1656—1738)) “Описание Египта, содержащее множество любопытных замечаний о географии страны древней и современной, о древних монументах, о нравах, обычаях и религии жителей, о правительстве и торговле”1 . Текст книги составили дневники автора, которые он вел во время своего каирского консульства. В 1740 году данное произведение было напечатано вторым изданием2 .
В 1737—1738 годах английский путешественник Ричард Покок (Pococke Richard, 1704—1765) изучал в Египте памятники его древности. В трех томах своего сочинения “Описание Востока и некоторых других стран (A Description of the East and some Other Countries)”, опубликованных в 1743—1745 годах, он описал наиболее значительные древнеегипетские монументы, сопроводив текст книги рисунками и нарисованной картой Долины Фараонов.
1 Ñì.: Maillet B. de. Description de l’Égypte, contenant plusieurs remarques curieuses sur la geographie ancienne et moderne de ce pais, sur les monumens anciens, sur les moeurs, les coutumes & la religion des habitans, sur le gouvernement & le commerce sur ler animaux, les asbres, les plautes etc. Composee sur les mémoires de M. de Maillet pas M. l,Abbé Le Mascrier. Paris, 1735.
2 Ñì.: Maillet B. de. Description de l’Égypte…La Haye, 1740.
90 |
Часть первая. Возвращение к началам |
|
|
В июне 1737 году в путешествие по Египету отправился по приказу короля Дании его подданный капитан Фредерик Людвиг Норден (Frederic Ludvig Norden, 1708—1742). Начав изучение этой древней страны с Александрии и ее окрестностей, он затем отправился в Каир, а оттуда — вдоль Нила на территорию Верхнего Египта. Во время своего путешествия он сделал около двухсот рисунков различных древнеегипетских памятников и рисованных географических карт. Одновременно он описывал самое примеча- тельное из того, что увидел в Египте, в своем журнале. В конце 1738 года датский путешественник возвратился в Европу.
Оказавшись в начале 1741 года в Лондоне, Ф. Л. Норден напечатал небольшую книжку с четырьмя своими рисунками древних памятников, увиденных им в Фивах, и описаниями, которые он заносил в журнал путешествия, по его словам, “для того, чтобы облегчить их понимание” немедленно после того, как заканчи- вал рисунок1. Спустя тринадцать лет после смерти Ф. Л. Нордена
âкоролевской типографии Копенгагена были напечатаны в переводе с датского на французский язык два тома его записок путешествия в Египет и Нубию с приложением ста пятидесяти девяти рисунков, сделанных им в этих странах2. В 1757 году они вышли
âсвет в Лондоне в переводе на английский язык3. Датский путешественник подтвердил достоверность описаний древнеегипетских памятников, сделанных древними историками и географами. Одновременно Ф. Л. Норден подверг резкой критике рассказы о древнеегипетских монументах, которые он до своего путешествия
âЕгипет читал в записках Бенуа де Мэйля. Увидев эти монументы своими глазами, Норден с удивлением обнаружит, что их конструктивные характеристики совсем не соответствуют описанию французского консула4.
1 Norden F. L. Drawings of some ruins and colossal statues at Thebes in Egypt. With an account of the same in a letter to the Royal Society. London,
1741.
2 Voyages d’Egypt et de Nubie par Mr. Frederic Louis Norden, capitaine des
vaisseaux du Roi. Ouvrage enrichi de Cartes et de figures dessinées sur les lieux, par l’Auteur meme. T. 1—2. Copenhague, 1755.
3 Ñì.: Travels in Egypt and Nubia. By Frederick Lewis Norden. Transl. from the original… and enlarged with observations from ancient… London, 1757.
4 См. первые две страницы “Extrait des nouvelles literaires”, приложенно-
го к предисловию первого тома книги Ф. Л. Нордена. Ни в предисловии, ни в указанном приложении, в котором приводятся отрывки из писем датского путешественника, номера страниц не обозначены.