ИГПЗС учебный год 2023 / Томсинов. Хрестоматия Древность и Средневековье 1-й том (текст распознан)

86. (Павел, I. 5. D. XLIII, 8: Если протекающий по обществен­ ной земле ручей или водопровод причинял ущерб частному вла­ дению, то собственнику [последнего] давался иск на основании закона XII таблиц о возмещении убытков.)

9а. (Ульпиан, I. 1. § 8. D. XLIII, 27: Закон XII таблиц приказы­ вал принимать меры к тому, чтобы деревья на высоте 15 футов кругом обрезывались для того, чтобы их тень не причиняла вре­ да соседнему участку.)

96. (Помпоний, I. 2. D. XLIII. 27: Если дерево с соседнего уча­ стка склонилось ветром на твой участок, ты на основании закона XII таблиц можешь предъявить иск об уборке его.)

10.(Плиний, Естественная история, XVI. 5. 15: Законом XII таблиц разрешалось собирать желуди, падающие с соседнего уча­ стка.)

11.(Юстиниан, I. 41. I. II. 1: Проданные и переданные вещи становятся собственностью покупателя лишь в том случае, если он уплатит продавцу покупную цену или обеспечит ему каким-либо образом удовлетворение [его требования], например, представит поручителя или даст что-либо в виде залога. Так было постанов­ лено законом XII таблиц.)

12.(Ульпиан, lib. sing, regul. II. 4: Если [наследодатель] делал

следующее распоряжение: отпускаю раба на волю при условии], что он уплатит моему наследнику 10 000 сестерциев, то хотя бы этот раб был отчужден от наследника, он все-таки должен полу­ чить свободу при уплате покупателю указанной суммы. Так было постановлено в законе XII таблиц.)

Таблица VIII

1а. Кто злую песню распевает.

16. (Цицерон, О государстве, IV. 10. 12: XII таблиц установи­ ли смертную казнь за небольшое число преступных деяний и в том числе считали необходимым применение ее в том случае, когда кто-нибудь сложил или будет распевать песню, которая содержит

всебе клевету или опозорение другого.)

2.Если причинит членовредительство и не помирится с [по­ терпевшим], то пусть и ему самому будет причинено то же самое.

3.Если рукой или палкой переломит кость свободному чело­ веку, пусть заплатит штраф в 300 ассов, если рабу — 150 ассов.

4.Если причинит обиду, пусть штраф будет 25.

5.Сломает, пусть возместит.

6.(Ульпиан, I. pr. D. IX. 1: Если кто пожалуется, что домаш­

нее животное причинило ущерб, то закон XII таблиц повелевал или выдать [потерпевшему] животное, причинившее вред, или возместить стоимость нанесенного ущерба.

7. (Ульпиан, I. 14. § 3. D. XIX. 5: Если желуди с твоего дерева упадут на мой участок, а я, выгнав скотину, скормлю их ей, то по

Приговоров о смертной казни римского гражданина пусть не вы­ носят иначе, как в центуриатных комициях... Преславные законы XII таблиц содержали два постановления, из которых одно унич­ тожало всякие отступления от закона в пользу отдельных лиц, а другое запрещало выносить приговоры о смертной казни римского гражданина иначе, как в центуриатных комициях.)

3.(Авл Геллий, Аттические ночи, XX. 17: Неужели ты будешь считать суровым постановление закона, карающее смертною каз­ нью того судью или посредника, которые были назначены при судоговорении [для разбирательства дела] и были уличены в том, что приняли денежную мзду по [этому] делу?)

4.(Помпоний, I. 2. § 23. D. 1. 2: Квесторы, присутствовавшие при исполнении смертных приговоров, именовались уголовными квесторами, о них упоминалось даже в законе XII таблиц.)

5.(Марциан, I. 3. D. XLVII. 4: Закон XII таблиц повелевает предавать смертной казни того, кто подстрекает врага [римского

народа к нападению на Римское государство], или того, кто предает врагу римского гражданина.)

6. (Сальвиан, О правлении божьем, VIII. 5: Постановления XII таблиц запрещали лишать жизни без суда какого бы то ни было человека.)

Таблица X

1.Пусть мертвеца не хоронят и не сжигают в городе.

2.Свыше этого пусть не делают. Дрова для [погребального костра] пусть топором обтесывают.

3.(Цицерон, О законах, II. 23. 59: Ограничив расходы [на по­ гребение] тремя саванами, одной пурпуровой туникой и десятью флейтистами, закон XII таблиц воспретил также и причитания по умершим.)

4.Пусть [на похоронах] женщины щек не царапают и по умер­ шим не причитают.

5.(Цицерон, О законах, II, 23. 59: Пусть костей мертвеца не собирают, чтобы впоследствии совершить погребение, за исклю­ чением лишь того случая, когда смерть постигла на поле битвы или на чужбине.)

ба. (Цицерон, О законах, II. 23. 59: Кроме того, в законах уста­ навливаются еще следующие [правила]: отменяется бальзамиро­ вание, [умащивание] рабов и питье круговой чащи. “Без пышного окропления, без длинных гирлянд, без курильниц”.)

бб. (Фест, De verb. Signif., 154: В XII таблицах постановлено не ставить перед умершими напитков с миррою.)

7.Если кто-нибудь был награжден венком или сам лично или за своих лошадей и рабов, [выступавших на играх], или если ве­ нок был дан ему за его доблесть, то при его смерти не возбраня­

лось возложить венок на умершего как у него дома, так и на фо­ руме, равным образом его родным дозволялось присутствовать на похоронах в венках.

8.А также золота с покойником пусть не кладут. Но если у умершего зубы были скреплены золотом, то не возбраняется по­ хоронить или сжечь его с этим золотом.

9.(Цицерон, О законах, II. 24. 61: Закон запрещает без согла­ сия собственника устраивать погребальный костер или могилу на расстоянии ближе чем 60 футов от принадлежащего ему здания.)

10.(Цицерон, О законах, II. 24. 61: Закон запрещает приобре­ тать по давности место захоронения, а равно и место сожжения трупа.)

Таблица XI

1. (Цицерон, О государстве, II. 36. 36: [Децемвиры второго при­ зыва], прибавив две таблицы лицеприятных законов, [между про­ чим] санкционировали самым бесчеловечным законом запрещение браков между плебеями и патрициями.)

2. (Макробий, Sat., 1.13. 21: Децемвиры, которые прибавили две таблицы, предлагали народу утвердить исправления календаря.)

Таблица XII

1.(Гай, Институции, IV. 28: Законом был введен захват вещи

вцелях обеспечения долга, и по закону XII таблиц это было допу­

щено против того, кто приобрел животное для принесения жерт­ вы, не уплатил за него покупной цены, а также и против того, кто не предоставил вознаграждения за сданное ему в наем вьючное животное, с тем условием, чтобы плата за пользование была упо­ треблена им на жертвенный пир.)

2а. Если раб совершит кражу или причинит вред.

26. (Гай, Институции, IV. 75. 76: Преступления, совершенные подвластными лицами или рабами, порождали иски об ущербе, по которым домовладыке или собственнику раба предоставлялось или возместить стоимость причиненного вреда, или выдать голо­ вою виновного... [Эти] иски установлены или законами, или эдик­ том претора. К искам, установленным законами, [принадлежит], на­ пример, иск о воровстве, созданный законом XII таблиц.)

3.(Фест, De verb. Signif. 174: Если приносит [на судоговоре­ ние] поддельную вещь или отрицает [самый факт] судоговорения, пусть претор назначит трех посредников и по их решению пусть возместит ущерб в размере двойного дохода [от спорной вещи].)

4.(Гай, 3. D. XLIV, 6: Законом XII таблиц было запрещено жертвовать храмам ту вещь, которая является предметом судеб­ ного разбирательства; в противном случае мы подвергаем штра­

фу в размере двойной стоимости вещи, но нигде не выяснено, дол­ жен ли этот штраф уплачиваться государству или тому лицу, которое заявило притязание на данную вещь.)

5.(Ливий, VII. 17. 12: В XII таблицах имелось постановление

отом, что впредь всякое решение народного собрания должно иметь силу закона.)

ИНСТИТУЦИИ ГАЯ

Книга I, статьи 7—8, 13—15, 21в, 48—49, 54, 56; Книга II, статьи 3—5, 8—14, 25, 28—32, 34, 39, 41—50,

53-60, 62-66, 76, 79, 88-91, 93, 102; Книга III, статьи 89, 92, 100, 102, 128-138, 140, 142,

148, 168, 170, 222-225

публикуются в переводе В. А. Томсинова1

Остальные статьи публикуются в переводе Ф. М. Дыдынского по изданию: Гай. Институции /

Пер. с латинского Ф. Дыдынского. Под ред В. А. Савельева,

Л. Л. Кофанова. М.: Юристъ, 1997.

Кн и г а п е р в а я

ОПРАВЕ ЦИВИЛЬНОМ И ЕСТЕСТВЕННОМ

(DE JURE ClVILI ЕТ NATURALI)

1.Все народы, которые управляются законами и обычаями, пользуются частью своим собственным правом, частью общим пра­ вом всех людей: итак, то право, которое каждый народ сам для себя установил, есть его собственное право и называется правом ци­ вильным (ius civile), как бы собственным правом, свойственным самим гражданам. А то право, которое между всеми людьми ус­

тановил естественный разум, применяется и защищается одина­ ково у всех народов и называется правом общенародным (ius gen­ tium), как бы правом, которым пользуется все народы. Таким

' Необходимость нового перевода целого ряда статей “Институций” Гая была продиктована слишком большим (по нашему мнению, во всяком случае) расхождением перевода Ф. М. Дыдынского с подлинным смыс­ лом указанных статей. Последние, заметим, имеют очень важное значе­ ние для понимания основных институтов римского права — владения, права собственности, способов его приобретения и защиты, так называе­ мой! “бонитарной собственности”.

Оразделении права

8.Все право, которым мы пользуемся, относится либо к ли­ цам (personas), либо к вещам (res), либо к искам (actiones). И прежде всего поговорим о лицах.

Оправовом положении людей

9.Главное разделение в праве лиц состоит в том, что все лю­ ди — или свободные или рабы.

10.Далее, из свободных людей одни — свободнорожденные, другие — вольноотпущенные.

11.Свободнорожденные суть те, которые родились свободны­ ми; вольноотпущенные — это те, которые отпущены на волю из законного рабства.

12.С другой стороны, есть три рода вольноотпущенных: они или римские граждане, или латиняне, или покоренные. Рассмот­

рим каждую группу отдельно; сперва поговорим о покоренных.

Опокоренных, или о законе Элия Сенция

13.Законом Элия Сенция предписано, чтобы рабы, которые в наказание были заключены господами в оковы, клеймены горячим железом, подвергнуты пыткам за преступление и изобличены в совершении такового, а также те, которые предназначены были

бороться с дикими животными и были выпущены на арену цир­ ка или брошены в тюрьму, а затем были отпущены на волю (шаnumissi) или тем же самым господином или кем-либо другим, име­ ли такое же положение, какое имеют покоренные перегрины (регеgrini dediticii).

Опокоренных Перегринах

14.Покоренными Перегринами (peregrini dediticii) называются те, которые некогда с оружием в руках сражались против римс­ кого народа, а затем, будучи побеждены, покорились.

15.Следовательно, рабы, подвергшиеся такому бесчестию и отпущенные на волю, даже, если они были в полной власти [сво­ их] господ, никогда не будут считаться римскими или латинскими гражданами, но всегда будут причисляться к покоренным (dediticiorum).

16.Если же раб не подвергся такому бесчестию, то он, буду­ чи отпущен на волю, тотчас же становится или римским, или ла­ тинским гражданином.

17.Именно лицо, удовлетворяющее следующим трем услови­ ям: если оно старше тридцати лет, было собственностью господина по квиритскому праву и получило свободу вследствие законного

отпущения на волю, т, е. или посредством vindicta (на основании юридического акта), или вследствие занесения в цензорский спи­ сок, или в силу завещания — то такое лицо признается римским гражданином. В случае если одного из этих условий недостает, то оно будет латином. <...>

21Ь. По квиритскому праву мы приобретаем в собственность раба не на основании только того, что мы покупаем его за наши деньги, но законное приобретение раба связано еще с другими ус­ ловиями, так как существуют и некоторые незаконные способы при­ обретения, а именно: когда вещи, принадлежащие к категории res mancipi, приобретаются не посредством манципации, или in jure cessio, или на основании давности (usucapio), а путем простой пе­ редачи (traditio), т. е. только в бонитарное обладание (in bonis). <...>

48.Следует другое деление в праве лиц, а именно, некоторые лица самовластны (sui iuris), некоторые подвластны (подчинены чужому праву) (alieno iuri).

49.Из лиц, подчиненных чужому праву, одни находятся под властью отца (in potestate), другие -— под властью мужа (in manu), третьи — в кабальной зависимости от другого (in mancipio).

50.Рассмотрим сперва тех, которые подвластны (подчинены чужому праву), потому что, если мы узнаем, что это за лица, то вместе с тем поймем, какие лица самовластны.

51.Сперва разберем тех, которые находятся под властью дру­

гого.

52.Итак, под властью господ состоят рабы; эта власть над ра­ бами есть институт общенародного права (jus gentium); ибо у всех вообще народов мы можем заметить, что господа имеют над раба­ ми право жизни и смерти и что все, что приобретается рабом, приобретается господину.

53.Но в настоящее время никому из подданных римского наро­

да не дозволяется чрезмерно жестоко поступать со своими раба­ ми без законной причины. Именно по конституции императора Ан­ тонина, тот, кто без причины убьет своего раба, подвергается не меньшей ответственности, чем тот, кто убил чужого раба. И даже излишняя суровость господ обуздывается конституцией того же принцепса. Ибо Антонин, получив запрос от некоторых наместников провинций, как поступать с теми рабами, которые ищут убежи­ ща в храмах или у статуй принцепсов, предписал: в случае, если жестокость господ оказалась невыносимой, их следует принуждать продавать своих рабов в другие руки. И то, и другое справедли­ во, так как мы не должны злоупотреблять предоставленным нам правом. На том же основании расточителям воспрещено управлять своим имуществом.

54. Впрочем, так как римские граждане имеют двойной доминиум (dominium), (ибо раб считается собственностью кого-либо или по праву in bonis, или по квиритскому праву, или по тому и друго­

му одновременно), то мы будем считать, что раб пребывает под властью господина только в том случае, если принадлежит ему по праву in bonis, хотя бы в то же время и не является его собствен­ ностью по квиритскому праву; ибо тот, кто имеет на раба только голое квиритское право, не считается имеющим власть над ним.

55.Также под нашею властью состоят наши дети, рожденные

взаконном браке; право это есть особенность (исключительное достояние) римских граждан, ибо нет почти других народов, кото­ рые имели бы над детьми такую власть, какую мы имеем. Об этом говорится в эдикте Божественного Адриана, объявленном тем, ко­

торые ходатайствовали о признании римского гражданства за ними и их детьми; я, впрочем, хорошо знаю, что народ Галатов верит, что дети их находятся во власти своих родителей.

56. Римские граждане тогда вступают в законный и действи­ тельный брак и обладают властью над родившимися у них деть­ ми, когда они женаты на римских гражданках, или даже на лати­ нянках и перегринках, с которыми имеют брак conubium; а так как conubium дает право детям наследовать состояние своего отца, то они становятся римскими гражданами и состоят во власти роди­ телей. <...>

58.Что касается лиц рабского состояния, то с ними нельзя заключать настоящего брака.

58а. С другой стороны, и не на всякой свободной женщине позволено нам жениться; ибо от брака с некоторыми женщинами надлежит воздержаться.

59.В самом дёле, браки не могут быть заключаемы между

теми лицами, которые состоят в родственной связи, и не облада­ ют jus connubii, как, например, между отцом и дочерью, между сыном и матерью, или дедом и внучкою; и если такие лица соеди­ нятся, то брак, ими заключенный, считается преступным и крово­ смесительным. И это так строго наблюдается, что, хотя бы они стали друг к другу в отношении восходящих и нисходящих чрез усыновление — они не могут сочетаться браком, так что даже по прекращении усыновления существует то же запрещение. Таким образом мы не можем жениться на той, которая в силу усыновле­ ния стала нашей дочерью или внучкою, хотя бы мы освободили ее из-под отеческой власти.

60. Нечто подобное, хотя не в столь большой степени, наблю­ дается между теми лицами, кои соединены узами бокового родства.

6J. В самом деле, брак между братом и сестрою безусловно запрещен, рождены ли они от одного и того же отца и одной и той же матери, или от одного из них. Но если какая-либо женщина через усыновление сделается моею сестрою, то, пока усыновление существует, конечно, не может быть брака между мною и ею; когда же через освобождение из-под отеческой власти усыновление пре­ кратится, то я могу на ней жениться...