- •1. Эволюция государственного строя Древнего Египта.
- •Государственный строй Древнего Египта
- •§ 1. Введение
- •§ 2. Институт верховной государственной власти
- •Монарх в социально-политической организации
- •2. Термин «фараон»
- •3. Титулы древнеегипетского монарха
- •4. Изменения в титулатуре древнеегипетского монарха во времена
- •Возникновение государства в Месопотамии. Государственный строй древнего Вавилона.
- •Общая характеристика «Законов Хаммурапи». Правовое положение основных групп населения.
- •1.Общая характеристика.
- •2.Правовое положение основных групп населения.
- •Брачно-семейное право в «Законах Хаммурапи».
- •10. Брачно-семейное право в "Законах Ману"
- •8 Форм брака:
- •Наследство.
- •11. Регулирование имущественных отношений в "Законах Ману"
- •Договорное право.
- •3) Договор имущественного найма, аренды
- •6) Договор товарищества, поручительства?
- •7) Д. Дарения
- •8) Д. Хранения
- •12. Преступления и наказания в "Законах Ману"
- •Общая часть
- •Особенная часть
- •2) Против личности (насилие):
- •3) Имущественные
- •4) Носящие х-р святотатства (по ах!)
- •5) Должностные
- •13. Происхождение и основные этапы развития Древнего Китая. Реформы Шан Яна в государстве Цинь
- •14. Влияние этико-политических учений конфуцианства и легизма на развитие основных институтов уголовного права древнего и средневекового Китая.
- •20) Государственный строй Древнего Рима в период республики.
- •21) Государственный строй Рима в период империи. Принципат и доминат
- •22) Основные черты римского права древнейшего периода. История принятия и общая характеристика Законов XII таблиц.
- •23) Правовое положение основных групп населения по Законам XII таблиц
- •Вопрос 30. Обязательства из договоров и деликтов в институциях гая.
- •Вопрос 31. Основные черты римского права постклассического периода. Систематизация римского права при императоре юстиниане в VI веке н.Э.
- •Вопрос 32. Развитие основных институтов наследственного права в древнем риме.
- •Вопрос 33. Основные черты средневекового государства и права в западной европе. Рецепция римского права.
- •Вопрос 34. Возникновение и развитие раннефеодального общества и государства у франков. Реформы Карла Мартелла.
- •Вопрос 35. Общая характеристика Салической правды. Правовое положение основных групп населения по Салической правде.
- •Вопрос 36. Правовое регулирование имущественных отношений по Салической правде.
- •Вопрос 37. Преступления и наказания по Салической правде.
- •Вопрос 38. Суд и судебный процесс по Салической правде.
- •Вопрос 39. Развитие государства во Франции в период сеньориальной монархии. Реформы Филиппа II Августа и Людовика IX.
- •40. Сословно-представительная монархия во Франции. История возникновения Генеральных штатов, их структура и функции. Великий мартовский ордонанс 1357 г.
- •41. Абсолютная монархия во Франции. Реформы Ришелье.
- •42. Источники права средневековой Франции. Общая характеристика сборника ф. Бомануара «Кутюмы Бовези».
- •43. Преступления и наказания в Кутюмах Бовези
- •44. Нормандское завоевание 1066 г. И его влияние на развитие феодального общества и государства в средневековой Англии.
- •45. Централизация государственной власти в Англии во второй половине XII в. Реформы Генриха II.
- •46. История создания и основное содержание Великой Хартии Вольностей 1215 г. Её историческое значение.
- •47. История возникновения, структура и функции средневекового парламента в Англии.
- •Дача согласия на сбор налогов
- •Участие в законодательстве.
- •48. Специфические черты абсолютной монархии в Англии. Церковная реформа короля Генриха VIII (первая половина XVI в.).
- •49. Возникновение и развитие систем “общего права» (common law) и «права справедливости» (equity) в средневековой Англии.
- •50. Общеимперские органы в «Священной Римской империи германской нации» (Император, Рейхстаг, Имперский суд). Золотая булла 1356 г.
- •51. Особенности абсолютной монархии в Германии. «Просвещенный абсолютизм».
- •52. Источники права в средневековой Германии. Общая характеристика «Саксонского Зерцала».
- •53. «Каролина» 1532 г. История создания и основные институты уголовного права.
- •54. Основные черты инквизиционного процесса в «Каролине» 1532 г.
- •55. Эволюция государственного строя Византии.
- •56. Эволюция источников византийского права. Общая характеристика Эклоги 726 г.
- •57. Преступления и наказания по Эклоге 726 г.
- •58. Брачно-семейное право в Эклоге 726 г.
- •59. Арабский халифат. История становления и основные этапы развития исламского государства.
- •60. Источники мусульманского права.
4. Изменения в титулатуре древнеегипетского монарха во времена
солнцепоклоннического переворота XIV века
Устойчивость древнеегипетской традиционной религиозно-политической мифологии подверглась серьезному испытанию в середине XIV века до н. э., во время правления XVIII династии, когда на престол взошел Аменхотеп IV16. Принятая им на себя титулатура была вполне традиционной: «[Да] живет Хор, телец крепкий, высокий двумя перьями, обе владычицы, великий царствованием в Эп-эсове, Хор золота, воздевший венцы в Оне Верховья»17 и т. д.
Приблизительно с шестого года правления Аменхотепа IV в его титулатуре появились нововведения. Первые ее элементы стали выражать следующие фразы: «[Да] живет Хор, телец крепкий, возлюбленный Йота, обе владычицы, великий царствованием в Ах-йот, Хор золота, воздевший имя Йота»18.
Йот рисовался в виде солнечного диска и мыслился в качестве могущественного бога, который создал все, что есть на Земле, и благодаря которому все земное продолжает существовать. Среди египтологов более распространенным является наименование его Атоном. Включение имени данного бога в титулатуру было главным нововведением: фараон представлялся отныне сыном солнечного диска, занимающим принадлежащий ему трон. По этой причине совершенная Аменхотепом IV религиозно-политическая реформа и называется египтологами солнцепоклонническим переворотом.
Второе нововведение было не менее значимым: Хор перестал изображаться в виде сокола. Об этом свидетельствует замена в титулатуре характеристики Хора как «высокого двумя перьями» на «возлюбленного Йота (Атона)». Последние два слова одновременно выражали новое имя фараона: вместо Аменхотепа он стал Эхнайотом (Эхнатоном).
Немаловажным нововведением в титулатуре были и слова «великий царствованием в Ах-йот» вместо «великий царствованием в Эп-эсове19». Оно означало, что, приняв имя Эхнайота (Эхнатона) Аменхотеп IV сменил и место своей резиденции.
Йот (Атон) не был новым богом: ему поклонялись и фараоны, предшествовавшие Эхнайоту (Эхнатону). Новым был способ поклонения. Поясняя созданное в результате солнцепоклоннического переворота новое воззрение на фараона, Дональд Редфорд писал: «Эхнатон — единственный сын Диска; единственный, кто его знает; единственный, кто может толковать его для людей; единственный, кто может предложить некоторые жертвы; единственный, кто управляет Землей»20.
Солнцепоклоннический переворот был попыткой облечь государственность Древнего Египта в новую религиозно-политическую оболочку. Он потерпел неудачу. После смерти Эхнайота (Эхнатона) в этой стране быстро восстановилась традиционная государственная идеология. Но данный совсем не означает, что предпринятая им реформа была случайным событием — спонтанным порывом молодого властителя. В действительности она выразила тенденции, которые проявились в древнеегипетском государстве задолго до его восшествия на престол. В частности, о поклонении солнечному диску говорится в гимнах, создание которых можно отнести к начальному периоду правления XVIII династии. При Аменхотепе III изображение фараона в образе солнечного диска было уже вполне распространенным явлением21. Неуспех реформы Эхнайота (Эхнатона) свидетельствует поэтому не о слабости новой идеологической конструкции верховной государственной власти, но о чрезвычайной устойчивости ее традиционной идеологии.