- •1. Эволюция государственного строя Древнего Египта.
- •Государственный строй Древнего Египта
- •§ 1. Введение
- •§ 2. Институт верховной государственной власти
- •Монарх в социально-политической организации
- •2. Термин «фараон»
- •3. Титулы древнеегипетского монарха
- •4. Изменения в титулатуре древнеегипетского монарха во времена
- •Возникновение государства в Месопотамии. Государственный строй древнего Вавилона.
- •Общая характеристика «Законов Хаммурапи». Правовое положение основных групп населения.
- •1.Общая характеристика.
- •2.Правовое положение основных групп населения.
- •Брачно-семейное право в «Законах Хаммурапи».
- •10. Брачно-семейное право в "Законах Ману"
- •8 Форм брака:
- •Наследство.
- •11. Регулирование имущественных отношений в "Законах Ману"
- •Договорное право.
- •3) Договор имущественного найма, аренды
- •6) Договор товарищества, поручительства?
- •7) Д. Дарения
- •8) Д. Хранения
- •12. Преступления и наказания в "Законах Ману"
- •Общая часть
- •Особенная часть
- •2) Против личности (насилие):
- •3) Имущественные
- •4) Носящие х-р святотатства (по ах!)
- •5) Должностные
- •13. Происхождение и основные этапы развития Древнего Китая. Реформы Шан Яна в государстве Цинь
- •14. Влияние этико-политических учений конфуцианства и легизма на развитие основных институтов уголовного права древнего и средневекового Китая.
- •20) Государственный строй Древнего Рима в период республики.
- •21) Государственный строй Рима в период империи. Принципат и доминат
- •22) Основные черты римского права древнейшего периода. История принятия и общая характеристика Законов XII таблиц.
- •23) Правовое положение основных групп населения по Законам XII таблиц
- •Вопрос 30. Обязательства из договоров и деликтов в институциях гая.
- •Вопрос 31. Основные черты римского права постклассического периода. Систематизация римского права при императоре юстиниане в VI веке н.Э.
- •Вопрос 32. Развитие основных институтов наследственного права в древнем риме.
- •Вопрос 33. Основные черты средневекового государства и права в западной европе. Рецепция римского права.
- •Вопрос 34. Возникновение и развитие раннефеодального общества и государства у франков. Реформы Карла Мартелла.
- •Вопрос 35. Общая характеристика Салической правды. Правовое положение основных групп населения по Салической правде.
- •Вопрос 36. Правовое регулирование имущественных отношений по Салической правде.
- •Вопрос 37. Преступления и наказания по Салической правде.
- •Вопрос 38. Суд и судебный процесс по Салической правде.
- •Вопрос 39. Развитие государства во Франции в период сеньориальной монархии. Реформы Филиппа II Августа и Людовика IX.
- •40. Сословно-представительная монархия во Франции. История возникновения Генеральных штатов, их структура и функции. Великий мартовский ордонанс 1357 г.
- •41. Абсолютная монархия во Франции. Реформы Ришелье.
- •42. Источники права средневековой Франции. Общая характеристика сборника ф. Бомануара «Кутюмы Бовези».
- •43. Преступления и наказания в Кутюмах Бовези
- •44. Нормандское завоевание 1066 г. И его влияние на развитие феодального общества и государства в средневековой Англии.
- •45. Централизация государственной власти в Англии во второй половине XII в. Реформы Генриха II.
- •46. История создания и основное содержание Великой Хартии Вольностей 1215 г. Её историческое значение.
- •47. История возникновения, структура и функции средневекового парламента в Англии.
- •Дача согласия на сбор налогов
- •Участие в законодательстве.
- •48. Специфические черты абсолютной монархии в Англии. Церковная реформа короля Генриха VIII (первая половина XVI в.).
- •49. Возникновение и развитие систем “общего права» (common law) и «права справедливости» (equity) в средневековой Англии.
- •50. Общеимперские органы в «Священной Римской империи германской нации» (Император, Рейхстаг, Имперский суд). Золотая булла 1356 г.
- •51. Особенности абсолютной монархии в Германии. «Просвещенный абсолютизм».
- •52. Источники права в средневековой Германии. Общая характеристика «Саксонского Зерцала».
- •53. «Каролина» 1532 г. История создания и основные институты уголовного права.
- •54. Основные черты инквизиционного процесса в «Каролине» 1532 г.
- •55. Эволюция государственного строя Византии.
- •56. Эволюция источников византийского права. Общая характеристика Эклоги 726 г.
- •57. Преступления и наказания по Эклоге 726 г.
- •58. Брачно-семейное право в Эклоге 726 г.
- •59. Арабский халифат. История становления и основные этапы развития исламского государства.
- •60. Источники мусульманского права.
58. Брачно-семейное право в Эклоге 726 г.
В Эклоге в полной мере проявилось влияние христианской религии и морали, и ссылки на Евангелие использовались для обоснования ряда правовых положений. Особенно глубоко христианские идеи проникли в брачно-семейное право (титулы I-VII). Эклога ввела неизвестное ранее византийскому праву обручение (с 7 лет), которое требовало формально согласия самих обручающихся, а фактически в связи с их малолетством - родителей. Брачный возраст был установлен в 15 лет для мужчин и 13 - для женщин. Под воздействием христианской церкви было сокращено число законных поводов к разводу. Женщина, согласно христианкой морали, занимала подчиненное место в семье, но в отличие от классического римского права Эклога отразила тенденцию к выравниванию имущественного режима мужа и жены. Приданое и брачный дар, полученный женою, рассматривались не как собственность мужа, а как имущество, данное ему в управление. При наследовании по завещанию устанавливалась обязательная доля детей (не менее 1/3 части наследства), определялись семь разрядов наследников, к которым последовательно переходило имущество умершего при отсутствии завещания.
59. Арабский халифат. История становления и основные этапы развития исламского государства.
Образование государства. Арабский Халифат cложился в результате объединения арабских племен, центром которых был Аравийский полуостров.
В V-VI вв. в юго-западной Аравии происходил кризис рабовладения, а у кочевых племен наблюдалось разложение первобытного строя. Усиливалась межплеменная рознь, что было причиной войн. Шейхи (главы племен) и саиды (племенные старейшины) захватывали лучшие пастбища и скот. Право занимать общественные должности стало наследственной привилегией богатых. Экономически ведущим регионом был Хиджас (земледельческий район побережья Красного моря), по которому проходили основные торгово-караванные пути. Эта область стала центром объединения.
Характерной чертой складывания государства у арабов была религиозная окраска этого процесса: тесная связь формирования государственности и возникновения новой религии - ислама. Политическое и религиозное движение возглавил пророк Мухаммед (570-632). Он провозгласил необходимость культа в единого бога-аллаха и нового общественного порядка, исключавшего племенную рознь. Главой арабов должен был стать пророк - посланник аллаха на земле. В конечном счете Мухаммеду удалось заручиться поддержкой самых различных социальных групп.
В 20-30 гг. VII в. было завершено оформление мусульманской общины Мухаммеда в Медине. Была создана религиозная и надплеменная организация - ядро складывающегося государства. Сам Мухаммед выступал в роли пророка, вождя, военного предводителя и судьи. С помощью ислама и военых отрядов постепенно преодолевался племенной сепаратизм. Ближайшие родственники и сподвижники Мухаммеда постепенно вошли в привилегированную группу, из которой после смерти пророка выделялись новые единоличные вожди мусульман - халифы (заместители пророка).
Халиф Омар (634-644) завершил политическое объединение Аравии. В VII-VIII вв. другие халифы осуществили завоевание Ближнего Востока, Средней Азии, Закавказья, Северной Африки и Испании. В результате сложилась феодальная империя - Арабский халифат с центром в Дамаске.
В истории халифата выделяют 2 этапа: дамасский (сирийский), когда у власти находилась династия Омейядов (661-750 гг.) и багдадский (месопотамский), когда правили Аббасиды (750-1055 гг.).
Империя была непрочной. Уже с середины VIII в. начинается процесс распада и происходит образование "малых" халифатов: Кордовский (Испания), Каирский (Египет) и т. д. В XI в. турки-сельджуки овладели Багдадом и лишили светской власти халифа, хотя и признали его духовным главой.
Государственный строй. В результате завоеваний VII в. происходит оформление своеобразной раннефеодальной монархии. Халифат этого периода - относительно централизованное теократическое государство. Во главе находился халиф - преемник пророка. В его руках была сосредоточена духовная (имамат) и светская (эмират) власть. Первые халифы избирались мусульманской знатью, но вскоре власть халифа стала наследственной, передаваемой по завещательному распоряжению. Юридически власть халифа была неограниченной, но фактически он был вынужден считаться с интересами феодальной верхушки и мусульманского духовенства.
Главный советник и высшее должностное лицо при халифе - везирь. Он мог быть по мусульманскому праву с широкой или с ограниченной властью (то есть только исполняющие приказания халифа. К числу важных чиновников относились начальник телохранителей халифа, начальник полиции и особый чиновник, осущсуществляший надзор за другими должностными лицами. Всех чиновников в государстве назначал халиф.
Центральные органы управления назывались диванами и представляли собой специальные правительственные ведомства: диван военных дел, внутренних дел, почтовой службы. У последнего особые функции: строительство и ремонт, дорог, караван-сараев, колодцев и функции тайной полиции. По мере расширения функций феодального государства усложнялся центральный аппарат, росло число центральных ведомств.
Упадок халифата. Углубление феодализации привело к следующим изменениям в государственном строе:
Происходит фактическое ограничение светской власти халифа. Везирь, опираясь на поддержку знати, оттесняет верховного правителя от реальных рычагов власти и управления. К началу IX в. фактически управление сосредотачивается в руках везирей, которым непосредственно подчинялись центральные органы управления. Везири самостоятельно стали назначать чиновников. Духовную власть халифы стали разделять с главным кади, руководившим судами и образованием.
В государственном механизме возросла роль армии, её влияние на политическую жизнь. Появляются наемники. Создается дворцовая гвардия из рабов тюркского происхождения. К концу IX в. влияние гвардии усиливается и гвардейские военачальники расправляются с неугодными халифами и возводят на престол своих ставленников.
Усиливаются сепаратистские тенденции в провинциях. Власть эмиров становится все более независимой от центра, и с IX в. становится фактически наследственной: появляются династии эмиров. Постепенно эмиры превращаются в самостоятельных правителей со своим войском и удерживают налоги в своем распоряжении.
Ослабление центральной власти сочеталось с этнической и экономической разобщенностью огромных территорий, усилением национально-освободительной борьбы. В IX-XI вв. происходит политический распад и падение халифата.