14. Влияние этико-политических учений конфуцианства и легизма на развитие основных институтов уголовного права древнего и средневекового Китая.

Конфуциансто.

Конфуций (Кун-цзы) - реальный человек в удельном княжестве Лу (6-5вв до н.э.)

Основная идея – идея гармонии как главного регулятора всеобщего косогониеского порядка, равновесия в мире, счастья людей. Гармония между природой и людьми, и среди людейповедение людей должно соответствовать добродетели и морали.

Скептически относится к праву (фа), главным регулятором отношений является мораль (ли).

Главная идея существования гармоничного общества – идея сяо – сыновней любви, почитания старших, а также вышестоящих на иерархической лестнице.

Учение о добродетели правителя. Теория патерналистического государства и права основана не на страхе, а на любви.

Чистое конфуцианство никогда не было государственной идеологией.

Легистское учение (фацзя), легизм (lex – закон).

Создано в период Чжаньго (5-3вв до н.э.)

Идеология тоталитарного общества, официально.

Отрицал религию, мораль, строило политическую теорию госу.управления на чисто рациональной и бесчеловечной основе.

Главный идеолог – Шан Ян (4в до н.э.) отстаивал абсолютную власть правителя, который с помощью строго установленного, не подлежащего обсуждению закона определяет всю жизнь подданных, людей порочных и слабых от природы, не имеющих сами по себе ни ценности, ни чести, ни достоинства.

Идея бесполезности и невозможности существования людей вне рамок жесточайших наказаний, исходили из обязательности превентивных мер и коллективной ответственности, отказывались признавать наличие какой-либо связи между мерой наказания и тяжестью содеянного преступления. Жестоко карать – даже за малейшее нарушение приказов государя.

Своеобразное «равенство» перед законом всех подданных (включая аристократию)лишить знать, чиновничество привилегийукрепление центральной власти (отсюда связь жестокости наказаний, их неотвратимости с развитием преступлений против гос-ва).

Стравливание людей. Постоянный милитаристический курс.

Вторая половина 3в до н.э. – обострение противоборства двух идеологий, когда легизм в его крайней становится гос.идеологией. Преследование и расправа с конфуцианистами, уничтожение их книг и тд.

С утверждением династии Хань – ортодоксальное ханьское конфуцианство (синтез конфуцианства и легизма). Норма закона защищала норму морали.

Доминирующая идея идеологии – конфуцианская идея иерархических, субординационных связей между людьми, не только «правитель – подданный», но и «муж-жена», «старший родственник – младший родственник», «начальник-подчиненный», «дееспособный-недееспособный член общества»достигается за счет соблюдения ли.

Также как и в легизме – все члены общества равны перед законом (но это не означало равенства друг перед другом).

Признавая обязательность наказаний для всех совершивших преступлений, исходили из того, что наказание за одно и то же преступление для разных людей при разных обстоятельствах не должно быть одинаковым.

Не отвергало ни закона, ни строгих наказаний. Хорошее в человеке должно выявляться и культивироваться путем морального воздействия, плохое – сдерживаться и пресекаться наказаниеммораль и право совпадали.

Мораль задавала стереотип поведения, право с помощью наказаний запрещало от него уклониться.

Нормы морали должны насаждаться силой, строгой карой законаформулы ортодоксального конфуцианства:

-там, где не достает ли, следует применять фа;

-то, что наказуемо по фа, не может быть дозволено по ли;

-то, то позволено по ли, не может быть наказуемо по фа.

Гуманизация наказаний.

«10 зол» - наиболее тяжкие деяния. Приговоры только осенью и зимой (?), но за «10 зол» - регулярно.

1. Умысел восстания против императора, разрушение храма, святотатства (1или2?)

2. «великое непокорство» - бунты, восстания, сепаратизм

3. «великая непочтительность» - измена, заговор, переход на сторону врагов, бегство из осажденного города

4. «непочтительность, непокорство» - преступления против близких родственников

5. «несправедливость, порочность» - убийство в 1 семье 3 человек, расчленение, колдовство

6. «выражение великого непочтения» - продажа предметов культа или императора, оплошность при приготовлении ему еды, оплошность в его адрес

7. «выражение сыновней непочтительности» – плохое содержание близких родственников, клевета на них, вступление в брак во время траура, неношение траурной одежды

8. «несогласие, разногласие» - умысел убить или продать в рабство близкого родственника, избиение женой мужа, донос на родственников старшего поколения

9. «несправедливость, неправедность» - убийство командира, начальника, учителя-наставника

10. Кровосмешение

Первые 3 – против государства и религии, последние 4 – против семьи, устоев.