ИГПЗС учебный год 2023 / ИГПЗС Билеты_1 / ИГПЗС (Папка Паши) / 7-12(Индия)

7) Возникновение государства в древней Индии. Империя Маурьев.

1)Первые государственные образования здесь появились в 3 тыс. до н.э.

Черты индийского государства и права с древности:

• Слабое государство, децентрализованные и кратковременные государственные образования, не было чёткой и единой царской власти

• Жёсткий социальный слой-варно-кастовый

• Определяющая роль общины, характерна большая семья

• На право сильно влияла религия-из-за этого специфические источники права

Этапы государства:

1. Индийская цивилизация около 3 тыс. до н.э.-образовались в долине реки Инд, первые протогосударства-Хараппа(харапская культура), Мохенджо-Даро. Существование этих государств и этой культуры не оказали сильного влияние на дальнейшие развитие страны. Почти ничего не известно о них, о праве нет ни каких данных и не известно почему она погибла.

2. Ведийский сер. 2 тыс. до н.э.-этот период связан с нашествием ариев. Неизвестно кто это такие, как и откуда пришли. Принесли с собой верования, священными книгами были веды. Смешались и ассимилировали и получилось индо-арийская нация. В ведах уже упомянуты касты, варно-кастовый слой.

3. Буддийский 5-3 в. до н.э.-период рассвета древне Индийского государства, впервые оно занимает весь Индостан-Империя Маурьев. Этот период связан с распространением буддийской религии.

4. Классический 2 в до н.э.-5 в н.э.-время становления наиболее характерных черт социально-кастовой организации Южной Азии, традиционной культуры.

2) Империя Маурьев просуществовала с 4 по 2 в. до н.э. Первым был Чандрагупта, а наибольшего рассвета империя достигла при Ашоке. При Чандрагупте была создана артхашастра Каутильи-трактат о политике, теоритические рекомендации царю, государственная мудрость. Анализ АК поможет воссоздать специфическую модель восточно-монархического государства Маурьев. Мы увидим что оно не было централизованным, унитарным, деспотическим. Во главе страны стоял царь-гегемон-раджа. Мог быть исполнительной, судебной и законодательной властью(это реже, потому что это больше относилось к религии, из царей этим занимался Ашок). Был верховным держателем земли, представители более низкого уровня должен был платить ему подать от своих землевладельцев. Был ограничен брахманской верхушкой. Целью налогов в классическом представление индусов была защита царём своего населения, причём защиты в широком смысле слова.

Было много чиновников, но особо выделяется фигура назначаемая царём-адхъякша, основной функцией которого было собрание податей, штрафов, различных платежей. У царя была сплочённая группа его союзников, родственников-пакша. Но такая пакша была не только у царя, на свои пакши опирались и другие начальники, и царь должен был с этим считаться. КА рекомендует подкупать, задаривать подарками пакши врага, чтобы её ослабить или переманить на свою сторону.

Централизация была слабой, лишь часть территорий управлялись раджой, были провинции, автономные округа со своими царевичами.

8) Источники права в древней Индии. Общая характеристика «Законов Ману» и «Артхашастры Каутильи».

Специфические черты права, отразившие особенности Индии в первую очередь проявились в источниках права, основными которыми являются дхармашастры- сборники религиозно-нравственных, правовых предписаний, правил(дхарм) и артхашастры-трактаты о политике и праве.

Изначально дхармашастры писались брахманами для своих учеников, на основе вед(священных книг), они были как бы комментариями к этим ведам, а потом это переросло в источник права. АК даёт наставление царю, о таком абстрактном государстве, это более светский характер НПА, что явилось исключением для общего правила, ведь до этого НПА были религиозными(дхармашастры). Дхарма основа права. Это очень многогранное понятие, это правила жизни, предписание, которое должны выполнять, религиозный долг индуса, совокупность правил поведения.

Самой знаменитой дхармашастрой являются ЗМ. Ведами было установлено варно-кастовое деление общества. Было 4 варны:брахманы(жрецы), кшатрии(воины, правители), вайши(земледельцы, ремесленники), шудры(слуги). Первые 3 Варны дважды рождённые(второе рождение это посвящение в религию).

Ошрамы-стадии жизни индуса:

1. ученик

2. домохозяин(становление семьи)

3. отшельник(духовные опыты)

4. странствующий, аскет

Индуизм сугубо мужская религия, женщины занимали последние место. Первая глава ЗМ содержит мифологическое объяснение происхождение варн(из частей тела божества).

9) Правовое положение основных групп населения в Древней Индии. Варны и касты.

О варнах см. выше. В этих 2 НПА хорошо прописаны статус и основные положения касающиеся 3 высших варн, но очень мало написано про шудр-низшую варну. Не совсем понятно и в историческом плане появление шудр. Если отбросить мифологический аспект, то в разделение варн лежит профессиональный признак.

Касты-замкнутая социальная единица, образованная по происхождению или роду деятельности. Большинство каст находятся внутри варн, но есть вневарновые касты-неприкасаемые(религиозно нечистые). Это деление основа индуизма.

10) Брачно-семейное право в «Законах Ману».

Главным назначением жены считалось рождение и воспитание детей, прежде всего сыновей, потому что на них возлагалось право жертвоприношений предкам. Брак признавался священным и нерасторжимым для женщины. Желательнее было жениться в пределах своей касты, но мужчине можно было взять жену из нижележащих варн. Было 8 форм брака-брахма, дайва, арша, праджапатья, асура, гандхарва, ракшаса, пайшача. Женщина даже после смерти мужа остаётся обязана ему.

11) Регулирование имущественных отношений в «Законах Ману».

Появляются понятия движимого и недвижимого имущества. Не было известно собственности на землю. Царь был верховным владельцем земли. Была общинная земля, границы который были специально помечены. Но при всей полноте земледельческих прав общинника, он не мог полностью по своему усмотрению пользоваться землёй. Правовые ограничения связанные с варновой принадлежнастью отражались и на способах приобретения собственности. ЗМ устанавливало 7 таких способов:

1. наследование

2. получение

3. покупка

4. завоевание

5. ростовщичество

6. исполнение работы

7. получение милостыни(для брахманов)

В ЗХ содержаться общие требования к форме, условиям заключения договора, положения о пороке воли, о недееспособности сторон делающих сделку недействительной.

Также уделяется внимание к гарантиям выполнения договоров. Предусматривается залог. Есть запрет на занятие торговлей высших варн.

12) Преступления и наказания в «Законах Ману».

Нет чёткого понятия преступления, нет почти различия от деликта. При вынесение наказания учитывалось варновое положение обвиняемого, чем выше варна, тем меньше наказание(кроме вора-брахмана, здесь штраф намного выше). Из-за религиозного характера документа, нет чёткой разницы между преступлением и грехом(отличаются наказанием, в первом случае штраф или телесное наказание, во втором искупление).