ЭРНСТ КАССИРЕР

Кассирер Эрнст (1874-1945) — немецкий фило­ соф — энциклопедист. В центре внимания автора — проблемы культуры и ее творца — человека. Книги Кассирера «Опыт о человеке», «Логика наук о культу­ ре» и др. читаются на одном дыхании, побуждают к со­ вместному размышлению и осмыслению.

НАУКА

<.. .>Ни одна другая сила современного мира не может сравниться с силой научной мысли. И она продол­ жает оставаться вершиной и итогом всей человеческой деятельности, последней главой в истории человечества и самым важным предметом философии человека.

Можно спорить о результатах, к которым наука пришла, или о ее важнейших принципах, но ее общая функция кажется бесспорной. К науке можно приме­ нить слова Архимеда: <...> «Дайте мне точку опоры, и я переверну вселенную». В изменчивой вселенной на­ учная мысль фиксирует устойчивые точки, неподвиж­ ные полюсы. В древнегреческом языке даже термин episteme этимологически производился от корня, кото­ рый означал твердость и устойчивость. Развитие науки вело к устойчивому равновесию, к стабилизации и по­ стоянству мира в восприятии и мышлении.<...>

Наука начинает с поиска простоты. Simplex sigillum veri — вот один из ее основных девизов. Эта логическая простота, однако,— это terminus ad quern, а не terminus a quo. Это конец, а не начало. Человеческая культура начинает с гораздо более сложных и запутан­ ных состояний духа. Почти все наши естественные нау­ ки прошли через мифологическую стадию. В истории научной мысли алхимия предшествовала химии, астро-

Архнмвд (ок. 287-212 до н. э.). древнегре­ ческий ученый.

Simplex sigillum veri — истина в про­ стоте.

Алхимия — донауч­ ное направление

вразвитии химии, возникшее в Египте

вIII-IV вв.

Астрологияучение о воздействии небес­ ных светил на земной мир и человека.

Пифагор

(2-я пол. VI — нач. V в. до н. э.),

знаменитый древне­ греческий философ и ученый.

логия — астрономии. Наука может подняться на более высокие ступени, лишь введя новые измерения, другой логический стандарт истины. Наука провозглашает: ис­ тина не достижима, пока человек ограничивается бли­ жайшей сферой своего непосредственного опыта, на­ блюдаемыми фактами. Вместо того чтобы описывать отдельные и изолированные факты, наука стремится дать всесторонний взгляд на мир. Но такой взгляд нель­ зя выработать с помощью одного лишь расширения, разрастания и обогащения нашего обыденного опыта: нужен принцип иного порядка, новая форма интеллек­ туальной интерпретации.<...>

Во времена Пифагора и первых пифагорейцев древнегреческая философия открыла новый язык — язык чисел. Это открытие знаменует рождение нашего современного понимания науки.

Существование регулярностей, единой формы

вявлениях природы — в движении планет, во враще­ нии Солнца и Луны, смене времен года — было одним из первых великих открытий человечества. Ведь даже

вмифологической мысли этот опыт нашел свое полное подтверждение и характерное выражение. Мы встреча­ емся здесь с первыми проблесками идеи общего поряд­ ка природы. Причем еще задолго до Пифагора этот по­ рядок был описан не только в мифологических терми­ нах, но и с помощью математических символов. Мифологический и математический языки удивитель­ ным образом пронизывают друг друга в первых систе­ мах вавилонской астрологии, самый ранний период ко­ торой относится к 3800 г. до н. э. Различие между от­ дельными группами звезд и 12-ю зодиакальными созвездиями были введены вавилонскими астронома­ ми. Все эти результаты не были бы достигнуты без но­ вого теоретического базиса. Но первой философии чис­ ла были нужны гораздо более смелые обобщения. Пи­ фагорейцы были первыми, кто понял число как всеохватный, подлинно универсальный элемент. Отны­ не его использование не ограничивается рамками осо­ бой исследовательской области, оно распространяется на всю сферу бытия. Когда Пифагор сделал свое первое

Бойль Роберт (1627-1691), ирланд­ ский физик и химик, один из учредителей Лондонского Коро­ левского общества.

«Chlm lsta

scep tlcusi — «Чис­ тая химия», 1677

Флогистон (с греч— воспламеняемый) — по представлениям XVII—XVIII вв., гипоте­ тическая составная часть веществ.

Лавуазье Антуан Лоран (1743-1794), французский химик, один из основателей современной химии.

Дальтон Джон (1766-1844), англий­ ский физик и химик.

*\Какую роль в исштории культуры автор отводит нау­ ке

г\ Каковы источники

■возникновения

науки

г\Каковыотличиительныесвойст­ ваязьканауки

мысль. Однако подлинно научный подход к химиче­ ским проблемам был достигнут не ранее XVII в. «Chimista scepticus» Роберта Бойля — первый значи­ тельный пример современного идеала химии — осно­ ван на новом общем понятии о природе и ее законах. Но даже и здесь, так же, как и в последующем развитии теории флогистона, налицо лишь качественное описа­ ние химических процессов. Лишь в конце XVIII века, в эпоху Лавуазье, химия научилась разговаривать на количественном языке. Начиная с этого момента на­ блюдается быстрый прогресс. Новые пути в химии об­ наружились с открытием законов равных или множест­ венных пропорций Дальтона. Твердо упрочилась власть числа. Оставалась, правда, область химического эксперимента, не подчиненная числовым правилам. Список химических элементов был всего лишь эмпири­ ческим списком — в нем не усматривалось никаких строгих зависимостей или порядка. Но и это последнее препятствие было преодолено с открытием периодиче­ ской системы элементов. Каждый элемент получил свое место в согласованной системе, и это место было обозначено атомным числом. «Подлинное атомное чис­ ло есть просто номер, который обозначает положение элемента в естественной системе, когда порядок каж­ дого элемента определяется при учете его химических связей». Основываясь на периодической системе мож­ но предсказывать существование неизвестных элемен­ тов и последовательно их открывать. Так химия обрела новую математическую и дедуктивную структуру.<...>

Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М , 1998. С .686-687; 689-690; 695-696.