область долгое время - вплоть до середины пятидесятых годов - была местом общесоюзной ссылки, в том числе и для репрессированных народов. Здесь даже размещали репатриированных из Китая беженцев времен граждан­ ской войны с детьми, родившимися в чужой стране. На ее территории находились и спецпоселения для лиц, сотрудничавших с немецкими оккупационными и воен­ ными властями.

В актах областной прокуратуры мы обнаружили любопытный документ, датируемый 1954 г. В нем со­ держится перечень спецпоселенцев, ссыльных и вы­ сланных. Приведем его полностью (табл. 2.1).

Таблица 2.1

2Выселенцы из Крыма (крымские татары, крымские армяне, греки и болгары)

3«Оуновцы» (члены семей оуновцев и активных повстанцев, как арестованных, так и убитых при столкновениях)

4Калмыки

5Выселенцы с Северного Кавказа (карачаевцы, балкарцы, чеченцы, ингуши)

6Выселенцы из Грузии (турки, курды и хемшилы)

7ИПХ (члены религиозной секты истинно-православных христиан)

8«Власовцы» и лица, служившие в строевых формированиях немецкой армии, легионеры и полицейские

9Спецпоселенцы из Литовской ССР (члены семей главарей и активных участников банд)

10«Фольксдойч» и немецкие пособники

11«Указники»

12Карачаевцы, «оуновцы» и др., прибывшие к своим семьям из мест лишения свободы после отбытия наказания

Когда ссылка была ликвидирована, многие из бывших поселенцев остались в области. Их дети и вну­ ки проживают сегодня в Перми. В последнее время в город прибывают люди из республик Северного Кавка­ за, а также из среднеазиатских республик СНГ.

В социологической литературе прошлого века крупный промышленный город сравнивали с плавиль­ ным котлом, в котором вывариваются этнические, об­ щинные, сословные культуры. Их прежние носители становятся горожанами, разделяющими единые ценно­ сти экономической, или индустриальной, культуры, ос­ воившими общий язык и рациональные нормы социаль­ ного поведения. Они совместно практикуют новый ур­ банистический образ жизни, в котором прежние соци­ альные и культурные разделители теряют свое значение.

На самом деле эти процессы не являются ни за­ вершенными, ни универсальными. В исторической па­ мяти горожан сохраняются и сельские предания, и со­ словные обиды или амбиции, и этнические стереотипы. Новая социальная дифференциация - все равно, эконо­ мическая или властная, - не возникает на пустом месте. В ее фундаментальных основаниях можно обнаружить следы традиционной общественной иерархии. Для де­ монстраций новых статусов используются отработан­ ные в средневековье церемонии и ритуалы.

Городская культура не представляет собой моно­ литного единства. Она скорее напоминает агрегатное соединение самых разных культурных традиций с на­ скоро освоенными урбанистическими технологиями. Современный горожанин менее всего напоминает хо­ лодного рационального индивида, расчетливо опери­ рующего экономическими и образовательными ресур­ сами. Под этой социальной маской скрывается человек, стремящийся жить в согласии с унаследованными тра-

дициями. Есть, стало быть, резон в жесткой позиции М. Кастельса, в свое время назвавшего единую город­ скую культуру идеологическим мифом3. Заметим, одна­ ко, что традиции этот же горожанин заимствует не от родителей, а от своих ровесников4. В нашем случае он пользуется эталонами, распространяемыми со ссылкой на отеческое предание средствами массовой информации.

Город Пермь не является исключением из общего правила. Его культурное пространство многомерно и неоднородно. В нем взаимодействует множество ло­ кальных, этнических и даже сословных культур. Под экономическими противоречиями, политическими раз­ ногласиями, социальными столкновениями нового типа воспроизводятся прежние конфликты, уходящие корня­ ми в раннюю советскую эпоху.

Иными словами, совместное проживание в Перми в течение жизни одного-двух поколений людей, некогда принадлежавших к разнообразным традиционалистским социальным и этническим группам, не стерло прежних культурных различий между ними; оно придало этим различиям новые формы. Рабочие, предприниматели, менеджеры, учителя и врачи, пенсионеры и военнослу­ жащие принадлежат не только к своим профессиональ­ ным группировкам или социальным объединениям. Они также - в большей или меньшей мере - остаются члена­ ми воображаемых сообществ: крестьян, священников, казаков, старообрядцев, купцов. У них есть и регио­ нальная прописка: сибиряки, украинцы, коренные пер­ мяки. Среди этих сообществ исключительное место за­ нимают сообщества этнические. Особенность их состо­ ит в том, что они сохранили, пусть и в разной мере, языковую идентичность, далее, они распознаваемы со стороны; наконец, общественное мнение приписывает

их членам определенные социальные и индивидуальные свойства.

Таким образом, в составе населения Перми право­ мерно выделять этнические (национальные) группиров­ ки. В структуре общественных связей отношения между ними занимают особое, значимое место.

Их особенность заключаются в следующем:

•это продукт прежних социальных практик; генезис национальных отношений осуществляется в доиндустриальных общественных формах, в пределах традиционного общества;

•национальные отношения в максимальной степени нагружены эмоциональными переживаниями их участников; культурный элемент этих отношений обладает ярко выраженной экспрессивностью, он включает в себя образный мир, стереотипы пред­ ставлений и этнические переживания;

•изменение национальных отношений происходит с временным лагом (запаздыванием) в сравнении с изменениями во всех прочих социальных отношениях;

•национальные отношения консолидируют в себе иные виды социальных отношений: территориаль­ ные; социально-профессиональные; политические; имущественные (экономические).

Поэтому представляется верным утверждение, что «нации и связанные с ними явления следует анализиро­ вать в русле политических, технических, администра­ тивных, экономических и прочих условий и потребностей»5.

Иначе говоря, характер национальных отношений определяется состоянием общества в целом с учетом его территориальной структуры. В обществе рыночного ти­ па речь идет в этом случае о конкурентных отношениях.

Конкурирующие этнические группы дифференцируют­ ся в зависимости от своего образовательного уровня и от достигнутой ими степени контроля (или монополии) над системой образования6. Эта дифференциация сама по себе не означает конфликтности. Она может быть упорядочена и легитимна или, напротив, может нару­ шать сложившееся status quo, производить разрушения в действующих социальных институтах. В зависимости от этого национальные отношения пребывают или в со­ стоянии покоя, или в состоянии напряженности, говоря по-другому, в состоянии социальной конфликтности в ее латентных, неявных формах. Напряженность, если вспомнить Т. Парсонса, возникает в случае нарушения равновесия в социальных системах7.

Напряженность национальных отношений можно рассматривать как продукт конфликтного взаимодейст­ вия различных этнических групп по экономическим, политическим, религиозным (конфессиональным), тер­ риториальным и историческим основаниям в условиях социальной неопределенности. Национальная напря­ женность в ее российском варианте на базовом уровне представлена, прежде всего, конкурентными отноше­ ниями в экономической и политической сферах.

«Межгрупповые отношения в современных поли­ этнических обществах отличны по своему характеру от аналогичных отношений в прежних традиционных об­ ществах и к тому же менее устойчивы»8. Типичный ва­ риант - сосуществование разных национальных групп в условиях соперничества, поддерживаемое при необхо­ димости различными видами децентрализации и авто­ номии. И чем более урбанизированным и индустриаль­ ным является данное общество, тем более искусствен­ ными оказываются попытки ограничить национальные группы.

Субъектом национальных отношений является на­ циональная (этническая) группа.

Национальная группа - это исторически сложив­ шееся объединение людей, характеризующееся мифиче­ ским или реальным единством происхождения, этнони­ мом, общей историей, языковой идентичностью, осо­ быми культурными традициями и специфическими мо­ делями поведения. По мнению Э. Хобсбаума, она не является ни первичным, изначальным, ни неизменным социальным образованием: она всецело принадлежит к конкретному недавнему, по меркам истории, периоду9

Языковая идентичность не сразу начинает играть важную роль в институционализации национальной группы: «лишь вследствие довольно позднего обобще­ ния тех, кто говорит на одном языке, стали причислять к друзьям, а носителей иных языков - к врагам»10

Национальная группа может обладать компактной территорией проживания, политической автономией (местным самоуправлением), системой образовательных учреждений и культурных центров религиозного или светского типа. Члены национальной группы «хотят подчиняться единому правительству и желают, чтобы исключительно они сами и их часть составляли это правительство»11.

Национальные группы отличаются друг от друга по степени интеграции в современную общественную (социально-экономическую, политическую и культур­ ную) систему. М. Хроч отмечает, что «в различных со­ циальных группах и в разных регионах "национальное самосознание" развивается неравномерно»12. Этой ре­ гиональной неоднородности и ее причинам прежде явно не уделялось достаточного внимания.

Современная общественная система России может быть определена как раннее индустриальное общество

рыночного типа, в экономической и политической орга­ низации которого преобладают олигархические институты.

Олигархический институт - это социальная орга­ низация, в которой традиционные, патерналистские и корпоративные черты определяют поведение его участников.

Особенность настоящей отечественной ситуации состоит в том, что новая система не в полной мере об­ ладает свойством стабильности. В таких условиях нор­ мы поведения не легитимированы ни законом, ни обы­ чаем. Они противоречивы и условны. Все это находит свое выражение в социокультурном конфликте разных частей общества по поводу его базовых ценностей.

Процесс адаптации к современной российской системе, таким образом, может осуществляться при по­ мощи разных стратегий. Данные стратегии различаются по значимости для них национального момента. Мы не вправе считать, будто для большинства людей нацио­ нальная идентификация, если таковая существует, ис­ ключает или всякий раз (или вообще когда-либо) пре­ восходит по своей значимости все прочие способы са­ моидентификации, присущие человеку в естественном состоянии. Фактически она всегда сочетается с иного рода идентификациями - даже там, где ее воспринима­ ют как важнейшую13

Охарактеризуем эти стратегии.

«Корпоративная» стратегия предполагает ак­ туализацию национальной идентичности в религиозном, экономическом, политическом и социально-бытовом поведении. Люди, принадлежащие к одной националь­ ности, воспринимаются, говоря современным языком, как одна команда. Происходит возведение барьеров по этническому принципу. Культивируются особые ценно­

сти, нормы, ритуалы и символы. Создаются нетипичные для индустриального общества виды стратификации.

«Криминальная» стратегия включает в себя ос­ воение рыночных моделей поведения в их криминаль­ ной оболочке (применение насилия, коррупция, финан­ совые и торговые махинации). Этой стратегии свойст­ венно деление среды на «своих» и «чужих». По отно­ шению к «своим» указанные нормы поведения коррек­ тируются традициями. По отношению к «чужим» дей­ ствует принцип примитивной целесообразности.

«Культурно-компенсаторная» стратегия сво­ дится к тому, чтобы освоить наиболее сложные и эф­ фективные правила игры на рынке, являющемся гло­ бальным, наднациональным и внеличностным. В прави­ ла поведения на рынке входит использование языков международного общения и современных технологий - русского и английского. В такой ситуации формируется потребность в компенсаторном поле общения. Средст­ вом компенсации является культурная инсценировка национального быта. По предположению Карла Каут­ ского, высказанному им в начале XX века, со временем «национальные языки будут все более и более ограни­ чиваться в своем употреблении домашним кругом, и даже там в них будут видеть полученную в наследство от предков старую мебель - нечто такое, к чему отно­ сятся с почтением, пусть даже оно не приносит особой практической пользы»14.

«Ассимиляционная» стратегия сводится к соз­ нательному отказу от всех значимых национально­ культурных признаков в обмен на пропуск в новый эко­ номический и политический мир.

В реальной действительности все данные страте­ гии переплетены. Поэтому можно говорить лишь о до­ минировании той либо иной стратегии применительно к

какой-либо национальной группе или ее отдельным представителям.

Следование любой из этих стратегий приводит к усилению национальной напряженности в силу сле­ дующих причин:

-столкновения различных стратегий, которым од­ новременно следуют разные группы людей, пре­ следующих собственные интересы;

-внутренней конфликтности каждой из стратегий, так как любая из них предполагает, во-первых, но­ вые размежевания между людьми по этническим, культурным и экономическим признакам, вовторых, неизбежные конкурентные отношения в процессе их реализации.

Кроме того, следует иметь в виду повышенную конфликтность самой социальной среды, в которой реа­ лизуются эти стратегии. Этнические и национальные характеристики представляют собой в посткоммунисти­ ческих странах в первую очередь то средство, с помо­ щью которого можно четко определить сообщество «невинных» и идентифицировать «виновных», несущих ответственность за «наши» несчастья.

Национальная напряженность проявляется в таких формах, как:

-социальная изолированность и этническая замкну­ тость в культурном аспекте;

-мифологизация социального мира, предписываю­ щая стереотипное ценностное восприятие «своих» и «чужих» и обязывающая к соответствующим ви­ дам поведения (реального и символического);

-культурная агрессия, проявляющаяся в навязыва­ нии стандартов поведения в пределах территори­ альной или национальной общности;

-национальная окраска экономических и политиче­ ских конфликтов;

-открытая конфронтация по национальному признаку.

Главной целью национальных групп давления в

странах, находящихся на ранних стадиях индустриаль­ ного развития, является «доступ к государственным и административным постам, которые во многих подоб­ ных странах представляют собой важнейший путь к бо­ гатству и накоплению капитала для тех, кто не владеет навыками современного предпринимательства»15

Уровень национальной напряженности определя­ ется рядом факторов, из которых следует отметить: ис­ торическую традицию, политику региональных органов власти, состояние новой экономической и социальной среды.

Изучение национальных отношений в Перми, на наш взгляд, возможно лишь при учете вышеописанных тенденций современного развития.

Далее мы приведем описание исследовательских процедур в том виде, в котором мы их предложили за­ казчику и использовали на практике. Мы начали, как принято, с темы, обозначив исследовательское поле.

Итак, объектом изучения явились социальные процессы трансформации общественных отношений. В них спонтанно или сознательно участвуют жители г. Перми.

Предметом исследования служат межнациональ­ ные отношения, рассматриваемые нами как фрагмент складывающихся, переходных по своему характеру, общественных отношений эпохи социальной трансформации.

Цель исследования - определить состояние на­ циональных отношений в г. Перми на современном эта­

пе. Для реализации этой цели необходимо решить сле­ дующие задачи:

-описать механизмы формирования национальной идентичности в пространстве большого города;

-определить место национальной идентичности среди других видов социальной идентичности

горожан;

-оценить степень ассимиляции национальных меньшинств в большую, городскую культуру;

-выявить факторы (экономические, политические, культурные), определяющие степень националь­ ной идентичности;

-реконструировать существующие в общественном сознании национальные образы;

-охарактеризовать реальные и символические ста­ тусы основных национальных социальных групп в современной общественной системе;

-выяснить отношение к титульной нации со сторо­ ны национальных меньшинств Пермской области;

-найти источники социальной напряженности в на­ циональных отношениях;

-раскрыть существующее состояние национальной напряженности;

-оценить факторы, влияющие на уровень и формы проявления национальной напряженности;

-определить готовность национальных групп к объ­ единению и открытому конфликту при отстаива­ нии собственных интересов.

Нами была проделана соответствующая процеду­ ра, называемая эмпирической интерпретацией основных теоретических понятий. Ниже приводятся в тезисном виде ее результаты.

необходимое взаимодействие (экономическое, общеобразовательное, административное, политическое), добровольное взаимодействие (личный контакт в

разных формах: по территориальному принципу, поколенческие, эмоциональные, досуговые);

интенсивность взаимодействия с иными нацио­ нальными группами:

постоянное,

временное,

случайное;

вид взаимодействия с иными национальными группами:

вненациональный, национально-избирательный;

характер взаимодействия с иными национальными группами

конструктивный,

конфликтный,

изоляционный.

Регулирование национальных взаимо­ отношений:

знание национальных особенностей населения; учет национальных особенностей в управленче­ ской деятельности; способы разрешения национальных конфликтов;

оценка эффективности национальной политики.

Национальная напряженность

Тенденция к самоизоляции:

ограничение необходимых контактов:

прием, увольнение и продвижение на работе по национальному признаку,

поиск экономических партнеров по национально­ му признаку, устройство на работу по национальному признаку;

отказ от добровольных контактов:

выбор места жительства по национальному признаку, создание семьи по национальному признаку,

выбор образовательных учреждений по нацио­ нальному признаку, выбор досуговой среды,

национальный принцип избирательности инфор­ мационных каналов.

Вербальные формы напряженности:

приписывание иным национальным образованиям негативных черт; актуализация негативных характеристик нацио­ нальных групп в языке;

выборочное восприятие аудиовизуальных и лите­ ратурных источников.

Экономические формы напряженности:

конкуренция между различными национальными группами:

на рынке труда, на рынке капиталов, на рынке товаров;

раздел экономических сфер влияния между различ­ ными национальными группами:

по видам деятельности, по роду занятий;

адаптация к современной экономической ситуации:

освоение рыночных технологий, уровень доходов,

-изменения в экономическом статусе.

•Политические формы напряженности:

•тенденции к политической консолидации нацио­ нальных групп на территориально­ административном уровне;

•политическое самоопределение по национальному типу:

-создание национальных партий, движений, групп,

-выдвижение и избирательная поддержка кандидатов,

-политическое лоббирование национальных интересов,

-дробление электората по национальному признаку.

•Повседневные формы напряженности:

•национальное самоопределение в межнациональ­ ных семьях;

•распределение социальных ролей в семье по нацио­ нальному критерию;

•переориентация бытового общения по националь­ ным критериям;

•характер коммуникации детей в межнациональ­ ной среде.

•Культурная агрессия:

•принуждение национальных меньшинств в преде­ лах территории к принятию инонациональных культурных норм;

•ограничение культурных прав национальных мень­ шинств на культурное самоопределение:

-негативное отношение к любым видам культурной автономии (к языку, к объединениям, к церемони­ ям, к традициям, к ритуалам и др.),

-создание помех любым формам национальной самоорганизации.

•Экономическая конфронтация:

•вытеснение с рынка инонациональных конкурентов;

•создание национальных экономических групп, объ­ единений для борьбы с конкурентами;

•национальная дискриминация при приеме на работу;

•бойкот инонациональных субъектов хозяйствен­ ной деятельности.

•Политическая конфронтация:

•политический конфликт по поводу национальнотерриториального самоопределения:

-создание движений, стремящихся к национальному самоопределению,

-активная политическая агитация по национально­ му признаку,

-раскол представительных учреждений по нацио­ нальному признаку,

-проведение национально окрашенных политиче­ ских акций: манифестаций, демонстраций, пикетирования,

-создание боевых групп для защиты национальнотерриториальных интересов;

•жесткая полемика в СМИ по национальнотерриториальному поводу:

-формирование и тиражирование образа врага,

-унижение национального достоинства в СМИ,

-«национализация» политических противников.

•Религиозная конфронтация:

•политизация религиозных споров,

•вовлечение в диспут о вере широких масс,

•уничтожение религиозных символов и святынь.