Западная социология XIX-XX вв. от классики до постклассической науки

в научном мире и в целом ряде случаев опровергаются фактами совершенно противоположными, нежели те, которые использовал английский матема­ тик. Вот некоторые заключения Гальтона из его основной книги «Наследст­ венный гений» (в русском переводе: «Наследственность таланта, ее законы и последствия»). Гениальные способности передаются из поколения в поко­ ление, причем уровень способностей в роду имеет тенденцию к равномерно­ му повышению, достигает пика и затем начинает снижаться и может вооб­ ще исчезнуть. Лучше всего передаются по наследству музыкальные способ­ ности, а также художественно-изобразительные. Даровитость полководцев выше, чем государственных деятелей. Наиболее редко по наследству пере­ дается поэтический дар.

На основе сделанных вычислений Гальтон пришел к выводу (очень спор­ ному), что каждая раса (народ, нация) в одинаковые периоды времени долж­ на поставлять человечеству примерно одинаковое число великих (талант­ ливых) людей.

Гальтон также вычислил цифру, выражающую отношение великих лич­ ностей к численному составу населения Англии: на один миллион англичан приходится 250 выдающихся деятелей.

В своих исследованиях английский ученый опирался на методы вариа­ ционной статистики. В частности, он исходил из закономерности, согласно которой отклонения от средней величины (нормы) чем больше, тем реже. Так, чем люди выше ростом, тем они реже встречаются. Точно так же рас­ пределяются и человеческие способности,

Работы Гальтона стимулировали поиски закономерностей гениальности и преступности. И что касается одаренности людей, многочисленные под­ счеты, проводившиеся в разных странах, показывали весьма разные числа: один гений (потенциальный) рождается на 180-250 человек, шесть гени­ ев — на 1 млн. Есть и такая пропорция: один гений — на 10 млн человек. Ис­ следователи из Чикагского университета дают более вероятное соотноше­ ние: 3-5% населения — одаренные люди. После Второй мировой войны в США вышла книга У Бауэрмана «Исследование гениев», содержащая ис­ ключительно интересный статистический материал. По приведенным авто­ ром подсчетам, гении распределяются по странам и континентам (за обо­ зримую историю) следующим образом: Китай, Индия, Персия, Малая Азия, арабские страны иАфрика — 37; Древняя Греция — 44; Западная Европа — 359; Россия и Польша — 20; США, Канада и Южная Америка — 112; Ин­ дия — 2 (имеется в виду абсолютное число).

По специальности (профессии) гении распределяются так: государст­ венные деятели, политики и дипломаты — 222, ученые — 178, деятели ис­ кусства — 392, религиозные деятели — 79, военные — 76. Меньше всего ге­ ниев среди врачей, педагогов и ораторов.

На продолжительность жизни гения существенно влияет его профессия. Дольше всех живут ученые — 71,5 года. За ними следуют церковные и госу­ дарственные деятели — 66,9 и 65,7 лет. Художники и скульпторы в среднем живут 65,2 года. Военные и путешественники — 63,4 года. Поэты — 59,9 лет.

Если первое столетие (нашей эры) обогатило человечество только 13 ге­ ниями, а второе столетие и того меньше — 8, то в последующем цифра не­ уклонно растет, и в XVIII веке мы уже знаем 258 гениев, а в XIX — 290. Как видно, подсчеты не только весьма относительные, но и противоречивые.

Современная евгеника развивается в двух направлениях: «позитивном» и «негативном». Своей задачей первое ставит подбор наиболее оптималь­ ных с точки зрения продолжения рода брачных пар. Особое внимание обра­ щается при этом на мать, ибо главную роль в развитии ребенка, по мнению многих ученых, начиная с Гальтона, играет именно она. Важным пунктом позитивной евгеники является также создание социальных условий для развития талантов.

Второе, наоборот, разрабатывает и использует многообразные меры — культурные, социальные, гигиенические, медицинские, правовые, способ­ ствующие сокращению рождаемости дефектного поколения. В настоящее время негативная евгеника развивается в некоторой связи с криминологи­ ей. Это вызвано тем, что в конце XIX век получили определенное распро­ странение теории о прирожденном типе преступника, наследственной (ге­ нетической) предопределенности некоторых видов преступлений.

Впоследние десятилетия развитие и той и другой евгеники тесно связано

сгенеалогией. В широко практикуемых анализах родословных использу­ ются архивные материалы, переписи населения, семейные Библии (так назы­ ваются семейные архивы), документы о процессах иммиграции и натурали­ зации и т. д. Показательны в этом отношении Соединенные Штаты Америки, занимающие по размаху генеалогических исследований, несомненно, веду­ щее положение в мире. Здесь во многих штатах ведется строгий учет метри­ ческих записей, брачных документов, церковных свидетельств, судебных дел и т. д. О масштабах всей этой работы красноречиво свидетельствуют та­ кие факты. В настоящее время в США опубликовано свыше 100000 историй семей и родословных, содержащих примерно 115 млн имен (притом что

с1620 по 1920 год общее население США составляет 225 млн человек). В 1926-1942 годах был издан, к примеру, 7-томный труд Ф. Векуса «Крат­ кий справочник по американской генеалогии. Первые семьи Америки: Генеа­ логическая энциклопедия Соединенных Штатов», воспроизводящий более 52 000 родословных, содержащих свыше 425000 имен1.

1Генеалогические исследования в США (публикации Д. Джордана и С. КимбелЛ «Твое семейное древо», 1929) позволили установить факт в родословной четырех

Рассматривая человеческие способности преимущественно с пробиологических позиций, немецкий ученый доходит до утверждений о существо­ вании целых народов (рас) — «одаренных» и «обделенных способностями» и даже «неполноценных».

«Полноценные» расы связаны в первую очередь с нордическим и альпий­ ским антропологическими типами1.

Заметное место в пробиологическом направлении западной социологии занимает социальный бихевиоризм. В числе его основателей и пропа­ гандистов значится крупный американский исследователь Б. Ф. СКИННЕР (г. р. 1904). На основе многочисленных лично проведенных опытов с крыса­ ми и голубями Скиннер разработал учение об этапе поведения, следующем за ответной реакцией на стимул и модифицирующемся в связи с подкреп­ ляющими последствиями. Такое поведение сам автор опытов назвал «оперантным»12. Эти опыты в дальнейшем стали исходными в разработке слож­ ных программ, в частности по конструированию обучающих машин и др. Сам же Скиннер свои бихевиористские выводы, согласно которым поведе­ ние есть не более чем ответная реакция на внешний раздражитель, распро­ странил на людей, социальные объединения. Потребности, стремления, эмо­ ции и даже мысли — все это человеческие реакции на воздействие среды, социальной среды. И задача социологической науки вданном случае заклю­ чается лишь в том, чтобы познать пути и механизмы воздействия на челове­ ческое поведение со стороны общества. А таковые в целом можно предста­ вить, по Скиннеру, как пути и механизмы манипуляции. И еще в глубокой древности теологические установки о божественном предопределении че­ ловеческой судьбы, идея рока в античной литературе служили таким сред­ ством — манипулирования человеком, считает ученый. А то, каким отрица­

1В западной антропологии зоной расселения нордического типа называют побе­

режье Северного и Балтийского морей, а также Англию и Скандинавию. Этот антро­ пологический тип отличают высокий рост, гибкая, склонная к худобе фигура, удли­ ненное узкое лицо, узкий нос, заметно выдающийся вперед подбородок, узкие скулы, мягкие и светлые волосы, бледная кожа и т. д. Зоной расселения альпийского типа называют Центральную Европу. Для этого типа характерны средний рост, плотная, приземистая фигура, короткие конечности, склонность к полноте, круглый череп, широкое лицо, несколько широкий нос, густые жесткие волосы, желтовато-смуглая кожа и пр.

2 Оперантное поведение можно проследить на следующем примере. Если голубь случайно клюнет в клетке красную мишень, то получит зерно. Действие голубя — оперант, зерно — подкрепление. Частота, с какой голубь будет клевать мишень, за­ висит от состояния птицы и от степени подкрепления. Очевидно, чем более голоден голубь, тем он чаще будет клевать мишень, но по мере насыщения частота будет уменьшаться. С другой стороны, если не подкреплять действия (операнты) голубя, он не будет клевать мишень.

тельным образом осуществляется манипуляция людьми в современном об­ ществе, убедительно показывает вся мировая литература.

Человек может дезертировать, эмигрировать, выпасть из рамок своей культуры и стать маргиналом — все это виды реакции на стимулы; говорить здесь о «свободе выбора», «воле», «принципах» можно лишь условно, мета­ форически. Во всех подобных случаях субъект лишь избегает «неприятных черт окружения». Существуют еще и другие способы самозащиты — трево­ га, озабоченность, страх, депрессия, злость, ярость — их Скиннер квалифи­ цирует как «пассивное сопротивление». Вопределенных случаях оно может перерасти в «бунт». Наркомания — тоже вид бегства; садизм — негативная реакция на раздражение, переносимая на других.

В будущем обществе — а Скиннер, как и многие другие западные социо­ логи, не может устоять перед искушением предложить свой рецепт рефор­ мирования современной антигуманной культуры — необходимо перестро­ ить систему оперантного поведения, и именно по принципу «положитель­ ного подкрепления». Это означает, что нужно преобразовать всю систему социального контроля. И если до сих пор эта система была «неадекватной», со множеством брешей, отчего «контролируемые» либо избегали контроля, либо вели себя агрессивно и нападали на его субъектов, то в новом общест­ ве — а принцип Скиннера: контролировать человека — значит контролиро­ вать будущее! — место системы социального контроля должна занять «со­ циальная педагогика», а все люди должны быть переведены на положение «обучаемых». Таким образом, изменение социальной среды, по Скиннеру, сопряжено с изменением субъективных реакций.

В этом отношении чрезвычайно показательны рассуждения американ­ ского социобихевиориста о наказании. Последнее, по его утверждению, есть форма негативного подкрепления, направленного на предотвращение нежелательного поведения. Поэтому в будущем надо стремиться к миними­ зации этого средства управления социальным поведением. Акцент должен быть сделан не на наказании, а на поощрении — позитивном подкреплении оперантного поведения.

В своей книге «По ту сторону свободы и достоинства» Скиннер описыва­ ет «технологии управления поведением», должные, по его мнению, помочь обществу «справиться со всеми... проблемами». Центральное место среди них занимают технологии устранения «старых» идеалов (в частности, «сво­ боды», «самодостоинства») и налаживание «производства» новых положи­ тельных эмоций. Индуцирование эйфорических состояний путем положи­ тельного подкрепления станет магистральным путем социального прогресса.

Сторонники Скиннера считают, что идеи социального бихевиоризма по­ зволят существенно повлиять на отклонения в поведении людей и создать необходимую гармонию в обществе. Однако ученые, остающиеся в данном

случае на позициях здорового научного скептицизма, усматривая в рассуж­ дениях американского бихевиориста от социологии и его последователей, позднее объединившихся в школу необихевиоризма, аналогии с дресси­ ровкой животных, называют с иронией всю скиннеровскую систему «педа­ гогикой кнопок».

Американские исследователи Д. Тибо и Г Келли, руководствуясь поло­ жением, что всякое межличностное отношение есть взаимодействие, ста­ вят последнее в зависимость от «исходов», и именно — от вознаграждения и потерь. При таком подходе устойчивость (повторяемость) взаимодействия и, следовательно, гарант социальности связываются с позитивными исхода­ ми, иначе говоря, с вознаграждениями, которые должны, соответственно, превосходить потери. Для оценки складывающейся социальной ситуации, по теории Тибо и Келли, общество создает институт социального контроля.

Хотя социобиологию и нельзя строго отнести к социологическим дис­ циплинам — она возникла и развивается на стыке обеих наук: и биологии, и социологии, и относится к междисциплинарной области научного позна­ ния — многие западные ученые (Р. Уоллас, Л. Эллис идр.) считают, что кри­ зисные тенденции, развившиеся в социологической науке в XX столетии, имеют своей причиной преувеличение культурного детерминизма и при­ нижение места и роли в общественной жизни биологических факторов. Так, американо-бельгийский социолог и антрополог П. Л. ВАН ДЕН БЕРГЕ (Ван Ден Берг) (г. р. 1933) склонен объяснять все значительные явления общественной жизни — классовую борьбу, социальное неравенство, пре­ ступность, военные конфликты и пр. — в значительной мере биологически­ ми особенностями человека. Социальные институты — семья, государство, политика есть не что иное, как продолжение на новом уровне эволюции гоминидов. Трезвый учет биологического фактора в человеческой истории, культурном развитии позволяет, как пишет Ван Ден Берге, «демистифициро­ вать» социальный мир.

Другой современный социобиолог Э. О. УИЛСОН (г. р. 1929) в своих ра­ ботах проводит мысли о культурной и одновременно генетической детерми­ нированности «социального поведения». Он выдвигает гипотезу о сущест­ вовании «культурогена» — носителя социально-культурной информации. В изданной в 1981 году книге «Гены, разум и культура», написанной в соав­ торстве с физиком Ч. Дж. Ламсденом, Уилсон развивает идею о «генно-куль­ турной коэволюции» и определяющем ее «биологическом императиве».

Весь культурный процесс осуществляется посредством имитации, обу­ чения и реификации. Последняя означает выработку символов и абстрак­ ций, а также появление артификатов (искусственно созданных человеком предметов) и ментификатов (умственных конструктов). Полностью зави­ симые от «эпигинетических правил» культурогены и служат носителями

реификационной информации. Культурогены функционируют по законам генетики, воплощают долговременную память и играют определяющую роль в естественном отборе. Через смешанные браки культурогены переносят из поколения в поколение диспозиции определенного поведения и отношения

квнешнему миру.

Воснове генно-культурной коэволюции лежит механизм обратной связи от культуры к биологической наследственности. Иначе говоря, культурные достижения посредством отрицательной обратной связи закрепляются ге­ нетически. Культура, таким образом, становится своеобразным полигоном проб и отработки новых возможностей, их выбраковки или закрепления, но уже на генетическом уровне. Происходит генетическая ассимиляция био­ логически эффективных культурогенов. За исторический период, равный смене 50 поколений, происходит закрепление в генофонде результатов адап­ тации к культурогенам. Другими словами, если определенные элементы культуры доказали свою жизненность, то гены, способствовавшие им, ста­ новятся в генотипе доминирующими. Этот гипотетический закон называет­ ся «правилом тысячелетия».

Как рассматривается и расценивается социобиологами биологический фактор в общественной жизни, хорошо видно из рассуждений современ­ ного американского ученого Р. Триверса. Согласно его концепции, в основе социальности лежит животный альтруизм. И вообще, последний — универ­ сален, и именно он обусловливает выживаемость биологического вида. На социальном уровне альтруизм находит свое выражение в категорическом императиве («золотом правиле»): «Поступай по отношению к другому так, как ты хотел бы, чтобы он поступал по отношению к тебе». Спасение челове­ чества от всех несчастий Триверс видет в «системе взаимного альтруизма», который способен «генерировать чувство справедливости». И пока поли­

тики, ученые не поймут значение животного альтруизма для человеческих взаимоотношений и вообще человеческого общества, в мире не утвердятся ни спокойствие, ни справедливость, ни счастье.

На примере социального биологизма хорошо видно, как упрощенно ре­ шаются сложнейшие общественные проблемы в целом представителями пробиологического направления в социологии, как сильны элементы вуль­ гаризации в рассуждениях целого ряда исследователей, пытающихся объ­ яснить законы общества, исходя из биологических закономероностей.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ

НАПРАВЛЕНИЕ

Как и предыдущее, это направление является старейшим в западной со­ циологии. Его появление в исследованиях общества нередко связывают с идеями великого французского мыслителя Ш. Монтескьё о важном месте

всоциальном укладе географических (природных, климатических и пр.) условий. Однако еще античные мыслители, в частности Гиппократ, прямо указывали на влияние географической среды на человеческие нравы, на сложившиеся в той или иной стране обычаи и даже на политику, причем, как правило, влияние географических факторов не в меру преувеличивает­ ся. Такой подход в последующем получил название геодетерминизма. По­ казательны в этом отношении рассуждения английского историка и социо­ лога Г Т. БОКЛЯ (1821-1862), считавшего, что «история богатства» пер­ воначально определяется физической географией: ландшафтом, климатом, плодородием почвы и т. д. И если в «Европе преобладающим направлением было подчинение природы человеку», то «вне Европы — подчинение чело­ века природе». Бокль доходит до того, что ставит развитие логических спо­ собностей человека в прямую зависимость от ландшафта одного типа (евро­ пейского), тогда как развитие «воображения» — от ландшафта другого типа (южных тропиков и т. п.).

Признанными классиками географической школы являются немецкие ученые географ К. Риттер и географ, этнограф, натуралист Ф. Ратцель. Именно К. РИТТЕР (1779-1859) положил начало разделению географии на физическую и социальную, или антропогеографию, которая впоследствии еще более дифференцировалась: в относительно самостоятельные дисцип­ лины выделиласьэкономическая, политическая, историческая, культурная

истатистическая географии.

Встановлении антропогеографии значительную роль сыграл и Ф. РАТ­ ЦЕЛЬ (1844-1904). Его основной труд в двух томах так и называется «Ан­ тропогеография». Другая работа — «Политическая география» — легла

воснову геополитики. Здесь Ратцель проводит целый ряд основополага­ ющих идей, главными из которых являются следующие: 1) государство — это организм; 2) рост государства как организма обусловлен «почвой»; 3) свойства государства составлены из свойств народа и территории; 4) «ис­ торический пейзаж» накладывает отпечаток на гражданина государства; 5) определяющим в жизни государства является «жизненное пространст­