Западная философия от истоков до наших дней. Книга 2. Средневековье (От

ББК87.3.-4Ит P.31

G. REALE/D. ANTISERI, II pensiero occidental dalle origini ad oggi. © copyright by Editrice La Scuola, Brescia (Italia) 1983.

Дж. РЕАЛЕ, Д. АНТИСЕРИ. Западная философия от истоков до наших дней. Том 2. Средневековье. — ТОО ТК “Петрополис”, 1994. — 368 с.

Перевод с итальянского С. Мальцевой. Научный редактор Э. Соколов.

Книга Дж. Реале и Д. Антисери “Западная философия от истоков до наших дней” представляет собой многотомное издание по истории философии, второй том которого — “Средневековье” — перед Вами. Авторы вдоступной форме показали процесс формиро­ вания научных идей от античности до нашего времени; суммировали исследовательскую работу многих поколений западных историков философии и культуры. Предназначается для преподавателей и студентов высших учебных заведений.

Данное издание представляет собой работу, подготовленную в рамках программы “Обновление гуманитарного образования в России”, кото­ рая осуществляется Государственным комитетом РФ по высшему обра­ зованию и Международным Фондом “Культурная инициатива”.

Спонсором программы является известный американский предприни­ матель и общественный деятель Джордж Сорос.

Стратегический комитет программы:

Владимир Кинелев, Владимир Шадриков, Валерий Меськов, Теодор Шанин, Дэн Дэвидсон, Виктор Галичин.

3 0301030000—011

Книга 2

О г л а в л е н и е

Часть первая

ДУХОВНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ БИБЛЕЙСКОГО ПОСЛАНИЯ

1.1. Книги, составляющие Библию. 1.2. Концепция “Завета”.

1.3.Боговдохновенность Библии.

2.Фундаментальные библейские идеи философского зна­

2.1.Революционный смысл библейского послания. 2.2. Монотеизм.

2.3.Креационизм. 2.4. Антропоцентризм. 2.5. Номотетический Бог

изакон как божественное повеление. 2.6. Личностное Провидение.

2.7.Первородный грех, его последствия и искупление. 2.8. Новое пространство веры и Духа. 2.9. Греческий Эрос, христианская Агапэ (любовь как благодать). 2.10. Переоценка ценностей, проделанная христианством. 2.11. Бессмертие души у греков и воскресение из мертвых Христа. 2.12. Новый смысл истории и жизни человека.

2.13.Греческая мысль и христианское послание.

1.1. “Школы” и “схоластика”. 1.2. Университет. 1.3. Универси­ тет и его смягчающие эффекты. 1.4. Разум и вера. 1.5. Факультет искусств и факультет теологии. 1.6. “Град Божий” Августинд.

1.7.Тринитарная концепция истории Джоаккино да Фьоре.

1.8.Хронология.

2.1. Первая теоретизация “рацио” в функции веры. 2.2. Личность и сочинения Скота Эриугены. 2.3. Скот Эриугена и Псевдо-Дио- нисий. 2.4. “О разделении природы”. 2.5. Социополитические отражения. 2.6. Разум в функции веры.

6.1. Жизнь и сочинения. 6.2. “Сомнение” и “правила исследова­ ния”. 6.3. Диалектика и ее функции. 6.4. “Рацио” и его роль в тео­ логии. 6.5. Фундаментальные принципы этики. 6.6. “Intelligo ut credam”. 6.7. “Грамматические” штудии и “диалектика”.

6.8. “Сентенции” Петра Ломбардского 6.9. Иоанн Солсберийский: границы разума и авторитет веры.

3.1.Фигура и сочинения. 3.2. Примат философии и вечность мира.

3.3.Единство человеческого интеллекта. 3.4. Следствия из тезиса о единстве интеллекта. 3.5. Первые осуждения аристотелизма.

7.1.Жизнь и сочинения. 7.2. Разум и вера, философия и теология.

7.3.Теология не подменяет философию. 7.4. Фундаментальная структура метафизики. 7.5. Трансценденталии: единое, истинное, благое. 7.6. Аналогия бытия. 7.7. Пять способов доказательства су­ ществования Бога. 7.8. Lex aetema, lex naturalis, lex humana, lex divina. 7.9. Право естественное и позитивное. 7.10. Вера ведет ра­ зум.

8.1. Францисканское движение. 8.2. Бонавентура: жизнь и сочине­ ния. 8.3. Александр Гэльский и Бонавентура. 8.4. Автономна ли философия? 8.5. Недочеты аристотелизма и их источники. 8.6. Экземпляризм. 8.7. “Rationes seminales”. 8.8. Человеческое познание и божественное озарение. 8.9. Бог, человек и множественность форм. 8.10. Бонавентура и Фома: одна вера и две философии. 8.11. Разум записывает то, что вера предписывает. Duae olivae et duo candelabra in domo del lucentia.

9.Сигер Брабантский и латинский аверроизм. Франци­

10.Экспериментальная философия и первые научные ис­

11.1.Жизнь и сочинения. 11.2. Разделение философии и теологии.

11.3.Однозначность сущего. 11.4. Однозначное сущее как первый объект интеллекта. 11.5. Восхождение к Богу. 11.6. Недостаточ­ ность понятия “бесконечное entis”. 11.7. Дебаты между философа­ ми и теологами. 11.8. Принцип индивидуации: Haecceitas. 11.9. Во­ люнтаризм и естественное право.

5.Джон Уиклиф и Ян Гус: два долютеровских реформа­

6.1.Основы спекулятивной мистики. 6.2. Майстер Экхарт: Без Бога

имир и человек ничто. 6.3. Возращение человека к Богу.

7.1. “Are vetus”, “Are nova”, “Logica modemorum”. 7.2. Дидактическая систематизация античной логики. 7.3. Фигуры и модусы сил­ логизмов. 7.4. Новации схоластической логики. 7.5. “Арс магна” Раймонда Луллия.

Часть четвертая

2.Историографическое значение термина “возрожде­

3.Хронологические границы и существенные характе­

4.Восточные и языческие “пророки” и “маги”, как ос­ нователи теологической и философской мысли: Гер­

4.1. Отличие критико-исторического уровня гуманистической мыс­ ли латинской традиции от греческой. 4.2. Гермес Трисмегист и “Corpus Hermeticum” в их исторической реальности и возрожденче­ ской интерпретации. 4.3. “Зороастризм” эпохи Ренессанса. 4.4. Ор­ фей Ренессанса.

2.1. Краткие сведения о платоновской традиции и византийских ученых XV века 2.2. Николай Кузанский: ученое незнание в отно­ шении к бесконечному (2.2.1. Жизнь, работы и культурные связи Кузанского, 2.2.2. Ученое незнание, 2.2.3. Отношение между Богом и универсумом, 2.2.4. Значение принципа “все во всем”, 2.2.5. Че­ ловек как “микрокосм”). 2.3. Марсилио Фичино и платоновская академия во Флоренции (2.3.1. Место Фичино в культуре Возрож­ дения, 2.3.2. Фичино в качестве переводчика, 2.3.3. Достижения философской мысли Фичино, 2.3.4. Достижения “магической” доктрины Фичино). 2.4. Пико делла Мирандола между платониз­ мом, аристотелизмом, Каббалой и религией (2.4.1. Позиция Пико, 2.4.2. Пико и Каббала, 2.4.3. Пико и доктрина достоинства челове­ ка). 2.5. Франческо Патрици.

4.1. Новая жизнь эллинистической философии. 4.2. Мишель Монтень и скептицизм как основа мудрости.