Осознание личностью своего социального будущего

ет план практического действия и достигает в сознании того, что должно быть объективным, реальным. В осознанном будущем действительность отражается в том виде, в каком она объективно возможна, желательна, достижима для определенного индивида, личности, общества. Потому осознание будущего является одновременно и формой отражения объективной реальности, и продуктом творческой деятельности. Оно обусловлено объективными обстоятельствами и в то же время представляет собой результат мысленного творческого изменения этих обстоятельств.

Творческое отражение бытия в сознании – не просто идеализация предметного мира, оно предполагает активное участие индивида в создании этого будущего. В осознании будущего содержатся не только предпосылки оценок социальной среды, но и призыв к определенному практическому действию в отношении данной социальной среды. Этот призыв формируется в виде идеального образа будущего, к которому индивид стремится. Отсюда следует, что осознание будущего одной стороной обращено к объективной действительности, общественным отношениям, а другой – к индивиду, поскольку побуждает его к действию и требует от него реальной активности в осуществлении идеализированного будущего.

Сознание становится активным моментом деятельности индивида только тогда, когда оно вплетается в процесс целенаправленного изменения действительности. Прогностическая ориентация личности на будущее, основанная на осознании, является основой ее активности в настоящем. Формирование человека неотделимо от его практического участия в созидательном труде на благо народа, в общественной жизни, в решении задач социально-экономического и культурного строительства.

81

§ 2. ОСОЗНАНИЕ СОЦИАЛЬНОГО БУДУЩЕГО – ОСНОВА АКТИВНОСТИ ЛИЧНОСТИ

Одного осознания социального будущего недостаточно для его достижения, здесь необходимы еще и общественные действия. Деятельность человека носит не только приспособительный (адаптивный), но и конструктивный, преобразующий, созидательный характер. Поэтому человек в процессе деятельности не только обусловливается прошлым, созидает настоящее, но и, преодолевая их, строит будущее согласно своим целям, планам, идеалам, возникшим в результате активной деятельности сознания. Практика – критерий объективности осознания социального будущего. Социальная деятельность масс выступает как движущая сила, определяющая направление развития сознания и конкретное содержание личности.

Акт деятельности осуществляется в индивидуальной форме деятельности как таковой. Но всякая индивидуальная деятельность есть общественная деятельность в форме индивидуальной. Следовательно, каждый индивидуальный акт деятельности несет в себе черты общего, т. е. каждый индивид действует общественным образом. В любом акте человеческой деятельности наличествует всеобщее, что имеет важное значение, когда речь идет о деятельности групп, народов, борющихся за социальное будущее.

Прогностическая ориентация личности, основанная на осознании будущего, мобилизует, организует оптимистическую социальную активность личности, направленную на движение общества к будущему. Осуществлением своих коренных интересов, основных целей, смысла жизни объясняется живая заинтересованность масс в совершающихся преобразованиях общественной жизни. Осознание будущего выступает как условие практической деятельности. Не осознавая будущего развития общества и личности, их нельзя изменить. При этом чем глубже и дальше идет осознание будущего, чем правильнее оно отражает будущую действительность, тем большие возможности открываются перед индивидом в его практической деятельности, тем больше эта деятельность становится творческим процессом, ориентированным на будущее.

Осознание будущего воздействует на развитие общества и личности не само по себе, а через активность людей. Идеи будущего, овладевая массами, становятся побудительной силой в развитии общества, личности. Активность личности выступает движущей силой, определяющей развитие ее сознания и его конкретное содержание.

Активность личности, направленная на практическую реализацию своего социального будущего, в современных условиях качественно отличается от подобной деятельности в прошлом. Знание тенденций общественного развития, которое дает человеку теория об-

82

щественного развития, является одной из основных предпосылок, позволяющих не только объяснить социальное будущее, но и привлечь к активному и сознательному его осуществлению личность. В таком социальном будущем индивид видит смысл своего бытия, которое направлено на реализацию будущего, объективно отвечающего его личным интересам. Воплощая свой личный интерес, человек способствует общественному развитию, реализуя общественные цели, он создает условия своего личного процветания. Решающее историческое преимущество будущего общества выражено в этом единстве индивидуального и общественного интереса.

На всех уровнях практической деятельности (от уровня общества до уровня отдельного трудового коллектива, рабочего места) осуществляется осознанная, целенаправленная, планомерная деятельность по реализации общего и в своих главных элементах включенного в него индивидуального будущего. Эта созидательная деятельность опирается на конкретную программу, проект, разрабатываемые на каждом новом отрезке исторического времени.

Социально-экономические, политические, культурные условия

всовременном обществе формируют качественно иную систему стимулов и мотивов, побуждающих личность действовать активно

вотношении своего социального будущего. Основу этих мотивов составляет диалектическое соединение потребностей общества и личности. Используя личную заинтересованность в реализации своей потребности через общественную, современное общество формирует такие стимулы и мотивы деятельности по реализации будущего, каких не могло быть в прошлом.

Если на прошлых этапах общественного развития активность личности, направленная на практическое претворение своего будущего, побуждалась чаще всего материальными стимулами и мотивами, то в современном обществе действует не только система материальных и моральных стимулов, но и само осознание существа будущего выступает как сильнейший стимул активной деятельности по его реализации. Качественное отличие и превосходство основы активности, направленной на практическую реализацию своего будущего, у личности современного общества создает объективные условия для сознательной, творческой активности по реализации общего социального будущего.

Современное общество создает основы для достижения индивидуального будущего на базе общественного. Поэтому практическая реализация социального будущего требует от личности известной степени подчинения личных интересов общественным, что должно быть обязательно осознанным и добровольным. Чем больше активность каждого человека, тем быстрее воплощается в жизнь общественное будущее, и, наоборот, чем быстрее воплощается в жизнь

83

общественное будущее, тем большими возможностями располагает личность для своего развития. Конечно, это единство ни в коем случае не снимает различий между интересами личности и общества, неантагонистических противоречий между ними, но в том-то и состоит специфическое отношение по поводу будущего между обществом и личностью, что из него начинают устраняться антагонистические противоречия, хотя сегодня они есть и играют большую роль.

Активность личности, направленная на практическое претворение в жизнь своего социального будущего, развивается, преодолевая противоречия между теми, кто связывает свою активность с интересами завтрашнего дня, интересами будущего, и теми, кто живет текущим днем, интересами узко понимаемого личного блага. Это противоречие, хотя и не носит антагонистического характера, пронизывает всю деятельность по реализации социального будущего в современном обществе. Разрешение этого противоречия требует, вопервых, его осознания, опирающегося на знания об обществе и его развитии, во-вторых, организаторской, управленческой деятельности, направленной на правильную ориентацию усилий трудящихся, которую осуществляет политическая система общества.

Практическая деятельность, нацеленная на реализацию социального будущего, имеет исторический характер. Она характеризуется решением новых конкретных задач на каждом историческом этапе развития нашего общества. Эти задачи были конкретными в 20–30, 40–60, 60–70, 80–90-е годы XX века. На современном этапе общественного развития активность индивида по практическому осуществлению программы созидания социального будущего ориентирована на обновление общества.

Всовременном обществе практически все основные социальные группы принимают участие в созидании социального будущего. Однако во всех случаях именно трудовая активность человека является основной формой активности, направленной на реализацию социального будущего в единстве со своим индивидуальным желаемым будущим. Трудовая активность имеет дифференцированный характер, определяемый социальной структурой современного общества.

Вотношении к труду у людей современного общества четко выделяется активность, обращенная в будущее. Подтверждением этому является участие человека в рационализации, изобретательстве.

От производственной деятельности зависит всякая иная дея-

тельность: умственная, политическая, религиозная и т.д. В связи с этим важной формой активности личности, направленной на практическое претворение в жизнь социального будущего, является ее общественно-политическая активность (участие в общественной ра-

84

боте и управлении). Потребность участия в общественной работе и управлении не укладывается полностью в границы повседневной текущей деятельности. Будущее предполагает участие каждого индивида в общественной работе и управлении. Эта потребность и, следовательно, деятельность по ее реализации приобретут в будущем всеобщий характер. Активность личности в социально-политической сфере направлена на реализацию задач социальной политики, демократизацию, самоуправление, развитие политической системы общества.

Гласность, демократизация повлияли на духовную активность личности. Переход к рыночным отношениям создает принципиально новую идейно-политическую ситуацию в обществе. Духовная активность, ориентированная на будущее, связана с формированием нового мышления. Идеология обновления представляет собой развитие и обогащение самих теоретических взглядов на общество, его историческую линию в современных условиях. На базе нового мышления необходимо формировать сегодня сознание, добиваться, чтобы новые идеалы общества стали достоянием всего народа.

Конечно, активность личности, направленная на практическое претворение в жизнь своего социального будущего, не исчерпывается только указанными ранее видами активности. Она значительно шире, глубже и охватывает все стороны деятельности человека: преобразовательную, ценностно-ориентационную, коммуникативную и т.п. Рассмотренные нами формы активности являются лишь главными, но не единственными.

Активная позиция личности не ограничивается только внутрихозяйственной и внутриполитической жизнью, масштабами своей страны. Она охватывает и область внешней политики. Ее внешнеполитическая ориентация направлена в будущее. Свое будущее личность связывает с ее практической реализацией. Основные задачи в области внешней политики на ближайшее и отдаленное будущее связаны с военной реформой, с созданием надежной обороны страны, сотрудничеством с другими странами, чтобы обеспечить своему народу возможность трудиться в условиях прочного мира и свободы. Поэтому и на будущее магистральным направлением деятельности на международной арене должна оставаться борьба против ядерной опасности, гонки вооружений, за сохранение и укрепление всеобщего мира.

Активная деятельность личности по реализации социального будущего опирается на ее убежденность в осуществлении этого будущего, которая служит психологической основой оптимизма, энтузиазма и целеустремленности. Убежденность же в реализации общего будущего закономерно обусловливает и убежденность в принципиальной реализуемости своих личных жизненных планов. Среди

85

опрошенных нами в 70–80-е годы XX века студентов и рабочих около 80 % твердо уверены в осуществлении своих индивидуальных планов на будущее.

Строя свои планы на будущее, индивид рассчитывает прежде всего на собственные силы и возможности, которые предоставляет ему современное общество. При реализации социального будущего человек современного общества, как правило, опирается на поддержку друзей, родных, помощь коллектива, общественных организаций, в целом всего общества,

У личности наблюдается определенный уровень удовлетворенности осуществлением своего социального будущего. Среди опрошенных нами рабочих и студентов более ½ удовлетворены осуществлением своих жизненных планов и около ⅓ не удовлетворены14. Удовлетворенность реализацией своих жизненных планов основывается, конечно, не только на общей и политической грамотности. Она обусловлена и реальным процессом осуществления каких-то главных элементов этих индивидуальных жизненных планов. Особенно большое значение здесь имеет удовлетворенность своим трудом. Безусловно, такой показатель, как удовлетворенность личности осуществлением своего социального будущего, за последние 30 лет существенно изменился и неоднократно менялся. Так, в 90-е годы XX века произошел резкий обвал этого показателя (табл. 2).

в 12 регионах РФ. Исследование проводилось Центром социокультурных измерений Института философии РАН. (См.: Поиск. 2002. № 47-48. С. 7).

Безусловно, это был период распада СССР, падения темпов развития РФ по всем направлениям, что и обусловило у людей резкую неудовлетворенность осуществлением своего социального будущего. Начало XXI века ознаменовалось замедлением темпов социального и экономического падения страны и началом выхода ее из кризиса, поворотом к росту, развитию, что повлияло на уровень

14 Социологические данные получены нами на основе опроса 1370 студентов и 870 рабочих. Исследования проводились в 1969–1971 гг.

86

удовлетворенности личности осуществлением своих жизненных планов. Опрос студентов в 2004 году15 показал, что удовлетворен осуществлением своих жизненных планов каждый второй среди опрошенных, и не удовлетворен тоже каждый второй. Эта группа, по сравнению с опрошенными студентами в 1969 году, увеличилась

вдва раза. Тем не менее за последние 5 лет (2000–2004 годы), группа уверенных в осуществлении своих жизненных планов выросла до 70 % среди опрошенных, а группа неуверенных составляет 30 %. Здесь есть динамика и самое главное, что она положительная.

Следовательно, активность личности, направленная на практическую реализацию социального будущего, обусловлена во многом ее социальным статусом. При соотнесении социального статуса и активности личности, направленной на практическую реализацию социального будущего, мы отмечаем не только единство, но и проявление несоответствия. Такого рода несоответствие выражается, с одной стороны, в снижении активности личности, направленной на практическую реализацию социального будущего. Нереализованность каких-то жизненных ожиданий влияет негативно и на оценку жизненной ситуации, и на практическую активность. С другой стороны, у определенной группы наблюдается обратное явление – повышение активности в деятельности по реализации социального будущего. Личность добивается результата, который не укладывается

вграницы ее настоящего статуса. Эти лица в будущем видят изменение своего статуса. Та и другая реакции закономерны, если рассматривать их абстрактно, так как в их основе лежат психологические особенности каждого индивида. Однако в целом второй тип поведения более распространен. Здесь проявляет себя воздействие общей социальной обстановки – социального оптимизма – на индивидуальную психику.

Итак, из данного анализа следует, что между осознанием личностью своего социального будущего и активностью в его реализа-

ции прослеживается определенная взаимосвязь, которая (в связи с исследованием осознания будущего современным человеком) нас особенно интересует. У групп с более высоким уровнем образования наблюдается более высокий уровень информированности, осознания социального будущего. Одновременно у этих же групп наблюдается и более высокий уровень участия в общественной работе и управлении, выполнения норм выработки, участия в рационализации, изобретательстве. Группы с более высоким уровнем осознания социального будущего вполне закономерно имеют и более высокий уровень активности в реализации как текущих задач, так и тех, которые направлены на практическое воплощение социального будущего.

15 Использованы материалы исследования № 2.

87

Взаимосвязь между уровнем осознания личностью своего социального будущего и уровнем активности в условиях современного общества, когда поставлена задача активизировать человеческий фактор, играет очень большую роль.

В активности личности, направленной на практическую реализацию социального будущего, четко прослеживается усвоение ею общих идеалов и принципов, опирающихся в целом на прогнозирование перспектив развития современного общества, на широкую информацию и знание о настоящей и будущей действительности. Ее активность характеризуется пониманием сущности и исторической особенности социального будущего, которое предстоит построить. Она направлена на утверждение социального прогресса, построение новой России. В этой активности прослеживается взаимосвязь личности и общества при конечной определяющей роли второго – развития общества. Чем сильнее стремление достичь социального будущего, идеала, тем более реалистичным должно быть мышление личности.

Ориентация личности на будущее в современных условиях обусловлена ситуацией в обществе, которое переживает кризис. Такая ситуация не всегда способствует активности, ориентированной на будущее. Но кризис – это завершение одного этапа и начало другого, импульс к обновлению нашего взгляда на будущее общества и личности. Выход здесь не в движении назад, а вперед, в будущее.

88

ГЛАВА III

СУЩНОСТЬ ОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТЬЮ СВОЕГО СОЦИАЛЬНОГО БУДУЩЕГО

§ 1. ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ ОСОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТЬЮ СВОЕГО СОЦИАЛЬНОГО БУДУЩЕГО

В формировании у личности социальной прогностической ориентации, опирающейся на осознание будущего, огромную роль играют противоречия. Все противоречия сознания, в том числе и осознания будущего, есть не что иное, как отражение противоречий его земной основы – реального человеческого бытия. Следовательно, осознание будущего обязательно предполагает осознание противоречий реальной действительности.

Зрелость человека определяется тем, как он осознает противоречия реальности и своей деятельностью, преодолевает их. «Учить специфическому человеческому мышлению – значит учить диалектике, умению строго фиксировать противоречие, а затем находить ему действительное разрешение на пути конкретного рассмотрения вещи»1. Для человека появление противоречия – сигнал для включения мышления. Высокая культура мышления – способность выносить без раздражения и истерики «напряжение противоречия», способность находить ему предметное, а не словесное разрешение, полемизировать с самим собой. Противоречие является «движущей пружиной» диалектического мышления и выражается в умении искать пути решения проблемной ситуации. Обывательский, приземленный рассудок, не поднимающийся над уровнем примитивнобытовых иллюзий, склонен каждое противоречие воспринимать как угрозу, недостаток, ущербность. Такой подход к оценке жизненных процессов создает иллюзорную картину действительности, мешает разрешению противоречий. Поэтому осознание противоречий является одним из важнейших показателей диалектического мышления.

Новое мышление современного человека прежде всего должно отражать и искать пути решения противоречий общества, современной эпохи. Осознать эти противоречия – значит объективно подойти к жизни. Без осознания противоречий новое мышление не сформировать. Поэтому решение данного вопроса – одна из задач общественного воспитания в современных условиях.

Проблема противоречий в современном обществе нашла свое отражение в научной литературе. Суть ее состоит в том, что диалектическое противоречие есть объективное сущностное отношение единства и борьбы, взаимополагания, взаимоисключения, взаимопроникновения противоположных сторон в предметах, явлениях

1 Ильенков Э.В. Об идолах и идеалах. М.: Политиздат, 1968. С. 171–172. 89

природы, общества, мышления. Противоречие – это источник конкретного направления развития, внутренний импульс движения, самодвижения системы. Поэтому осознание противоречий – осознание сущности явления, источников его развития.

Возможно планомерное разрешение противоречий в интересах дальнейшего совершенствования и прогресса всего общества. Разрешение одних противоречий вызывает появление новых, отражающих более высокую ступень развития общества. Поэтому осознание противоречий современного общества обусловлено определением перспектив его развития.

Поскольку сознание следует объяснять из противоречия между производительными силами и производственными отношениями, то осознание социального будущего отражает основное противоречие развития человеческого общества. Производительные силы (новые) появляются вовсе не потому, что люди заранее сознательно решили изменить свой общественный строй. Когда возникают новые производительные силы, оказываясь в противоречии со старыми производственными отношениями, перед обществом встает необходимость изменить существующие отношения. Эта необходимость рано или поздно осознается передовой группой общества, интересы которой сталкиваются с интересами отживающих групп, стремящихся сохранить старый строй. В результате борьбы этих групп осуществляется переход от одного общественного строя к другому. Материальные предпосылки такого перехода подготавливаются стихийно, но осуществляется он в обществе в процессе борьбы групп, когда передовая группа стремится сознательно ниспровергнуть отжившие общественные порядки. Здесь сознательная деятельность, ориентированная на развитие, будущее, составляет органическое звено. Это всеобщее противоречие лежит в основе возникновения, становления, функционирования каждой социальной системы, обусловливает смену одной системы другой, более прогрессивной.

В результате этого противоречия в конкретном обществе стихийно формируются предпосылки будущих социальных общественных отношений. Осознание их личностью позволяет ориентировать ее деятельность на реальное будущее.

Но для осознания будущего общества необходимо осознание противоречия между трудом и капиталом, между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения. Осмысление данного противоречия позволяет личности осознать свое место и роль не только в современном обществе, но и в становлении нового общественного строя, будущем человечества. На основе осознания данного противоречия для формирования представлений о социальном будущем от личности требуется осознание

90