Осознание личностью своего социального будущего

При этом качественные изменения, происходящие в способе производства, во всей системе надстроечных отношений, влекут за собой и соответствующие изменения в сущности человека, его сознании. Чтобы правильно воспитать личность, важно создать условия, в которых бы она действовала так, как это необходимо обществу. Изменяя условия жизни человека, общество тем самым воспитывает его самого.

Поскольку исходной точкой отсчета в прошлое и будущее, «вчера» и «завтра» является настоящее, «сегодня», осознанное отношение личности к социальному будущему формируется на данном этапе развития общества. Зрелость общественных отношений обусловливает прежде всего и зрелость осознания социального будущего личностью. Нынешний период развития в нашей стране определяется как этап трансформации, переходного состояния, развития рыночных отношений. С этого исторического этапа личность смотрит в прошлое и будущее. Здесь вырабатывается ее отношение к ним, потребность в осознании будущего. Это потребность социального настоящего. Осознание социального будущего является одним из аспектов отражения настоящего. Знание о будущем порождается знанием о настоящем и прошлом, поэтому истинность осознания будущего зависит от истинности знаний о настоящем состоянии объекта. Осознание социального будущего зависит от того, в какой мере общественное и индивидуальное сознание оказывается способным заглянуть вперед. Принцип связи с настоящим, т.е. с жизнью, – главный в объективности осознания будущего.

Сегодняшнее обновление социально-экономических отношений стало этапом движения общества к более совершенному его состоянию, что служит объективным основанием для осознания будущего. И от личности при осознании социального будущего требуется осознание направленности развития современного общества. Направленность развития общества детерминирует направленность развития личности. Поэтому осознание личностью своего социального будущего отражает единство ретроспективного и перспективного взгляда на социальную действительность, в которой своеобразно отражается противоречивость социально-исторической ситуации. Социальное будущее выступает как развивающаяся современность, которая невозможна без чувства осознания исторической перспективы. Ориентация на социальное будущее современного общества и личности детерминирует у человека осознание социального будущего.

Все сферы современного общества ориентированы на будущее, прежде всего способ производства материальной жизни общества, обусловливающий социальные, политические, духовные процессы. Формирующее воздействие социальной среды на сознание и поведе-

61

ние личности позволяет прогнозировать направленность воспитательного воздействия объективных условий.

На будущее ориентированы объективные факторы макросреды, в отношении к которым избирательность личности не проявляется. К ним относятся: материально-техническая база, социальноэкономические отношения, социальная структура, политическая организация, культура, образ жизни современного общества. Своей направленностью на будущее они объективно формируют у личности ориентацию на это социальное будущее, создают условия для осознания направленности развития.

Объективные факторы являются ведущими в формировании у личности прогностической ориентации, основанной на осознании будущего, так как сознание возникает в процессе материальнопредметной деятельности, в труде, акте материального производства. Развитие этих факторов нацелено на создание условий для развития личности и предполагает рост общественного производства и подъем на этой основе материального и культурного уровня жизни народа, возвышение материальных и духовных потребностей человека. Объективные факторы определяют «механизм» становления развитой личности, ее ориентации на будущее. Формирование происходит в процессе практики, т.е. взаимодействия объективных факторов макросреды и собственной деятельности человека. Изменение объективных условий, осуществляемое людьми, есть в то же время их самосознание.

Даже самая активная деятельность человека не устраняет объективного характера данных факторов. Люди не выбирают их по своему усмотрению, они – продукт деятельности как современного, так и всех предшествующих поколений. Через свою деятельность человек влияет на данные факторы и на себе испытывает их влияние. Хотя это и самые главные, объективные факторы, воздействующие на личность, но они не однозначно определяют образ мыслей личности, а обязательно преломляются через ее внутренний мир. Но именно они объективно определяют направленность развития личности и ее ориентацию на будущее. При этом следует заметить, что одни и те же жизненные обстоятельства допускают возможность разнообразия форм созидательной деятельности. В этом человек проявляет свое личностное начало. Он творит свой жизненный процесс в границах объективной необходимости, выбирая те формы деятельности, которые соответствуют его потребностям, целям, интересам. «В этом случае то, что человек желает, совпадает с тем, что объективно возможно, и, наоборот, из того, что объективно возможно, субъект выбирает для реализации то, что соответствует его потребностям. В ре-

62

зультате сознательная деятельность людей предстает как процесс ее избирательного отражения объективных обстоятельств жизни»1.

Одни только объективные факторы макросреды не способны сформировать у личности ориентацию на социальное будущее, основанную на его осознании. Труд без воспитания и образования не дает необходимого результата. Рост материального достатка, не сопровождаемый ростом духовных, культурных потребностей, может привести к рецидивам. В связи с этим конкретное значение в формировании ориентации личности на будущее имеют субъективные факторы макросреды, в отношении к которым проявляется избирательность личности: средства массовой информации, художественная литература, искусство, научно-популярная литература. В условиях трансформации общества роль этих факторов резко возрастает. Движение общества в будущее предусматривает превращение науки в непосредственную производительную силу, а это требует от личности овладения научными знаниями, которые позволяют осмыслить общественное развитие и, следовательно, объективность движения к социальному будущему. В такой ситуации усиливается потребность личности в научной и научно-популярной литературе. Художественная литература, искусство в самой доступной форме формируют у личности образное представление о будущем. Процесс развития личности, в котором активно участвуют литература, искусство, неразрывно связан с эмоциями и чувствами, оказывающими активное воздействие на формы и содержание духовного мира человека, глубину убеждений, осознание будущего. Главная линия в развитии литературы и искусства – укрепление связи с жизнью народа правдивое и высокохудожественное отображение современной действительности, раскрытие нового, передового и обличение всего, что мешает движению общества вперед, в будущее.

Сегодня, как никогда ранее, возросла роль средств массовой информации в жизни общества. Телевидение, газеты, радио ориентируются на все социальные группы общества. Необходимо, чтобы они более глубоко анализировали тенденции и явления внутренней и международной жизни, поднимали актуальные проблемы и предлагали пути их решения. Их работа должна отличаться политической ясностью и целеустремленностью, глубиной содержания, оперативностью, информационной насыщенностью, яркостью и доступностью.

Объективные и субъективные факторы макросреды лишь в единстве действуют оптимально, ориентируя человека на будущее развитие как общественной, так и своей личной жизни. В современ-

1 Воронович Б.А. Созидательный потенциал человека: социально-философское исследование. М.: Мысль, 1998. С. 36.

63

ном обществе ориентация на будущее обусловлена не только факторами макросреды, но и факторами микросреды. К ним относятся объективные факторы (семья, дошкольные учреждения, общеобразовательная школа, система образования, связанная с получением профессии, трудовой коллектив) и субъективные (неформальные группы).

Изначальную, исходную ориентацию человеку на будущее задает семья: через личный пример родителей, их отношение к будущему общества, класса, коллектива, своей жизни и жизни своих детей. Очень велика здесь роль культурно-нравственного развития семьи. Семья закладывает фундамент будущих ценностей, идеалов ребенка. Если она ориентирует его на реальные, а не мнимые, иллюзорные идеалы, то его ориентация на будущее будет совпадать с направленностью развития общества. В этом случае его жизненные планы найдут свое практическое воплощение, и он внесет соответствующий вклад в развитие общества, реализацию задач будущего.

При подготовке подрастающего поколения к будущему необходимо научить его ставить реальные цели и искать правильные средства их достижения в зависимости от возраста и социальной зрелости. Важно такой подход передать воспитаннику, чтобы он оказался способным построить свою жизнь гармонически, сочетая устремление вперед, подготовку к будущей жизни с осознанием ценности настоящего, данного отрезка времени как интервала необходимой жизни индивида, общества.

Общеобразовательная школа в процессе обучения и воспитания подготавливает к будущей жизни в данном обществе. Ученики школы – это творцы будущего, к которому их нужно готовить. Осуществляемая в настоящее время реформа общеобразовательной школы нацелена и на решение задач будущего развития общества и личности.

Система профессионального обучения (технические училища, курсы, техникумы, вузы и т.д.) готовит человека к будущей производственной, созидательной деятельности, направленной на развитие современного общества. Система обучения в целом должна служить формированию будущей личности. Безусловно, обучение человека не заканчивается в школе и системе профессионального обучения. В современных условиях возникает потребность получения знаний на протяжении всей жизни.

Определенную роль в формировании личности играет трудовой коллектив. Имея конкретное представление о социальном будущем, он оказывает влияние на ориентацию личности в будущем. В коллективе и через коллектив каждый человек реализует и личные, и общественные интересы, связанные с будущим. Утверждая свое личное будущее, он приобщается к будущему коллектива, группы,

64

общества в целом. Поэтому именно в коллективе, в ходе выполнения производственных заданий формируется осознание будущего у каждого работника, и это имеет огромное социально-преобразующее значение. Это один из важнейших факторов формирования теоретического осознания будущего. Современный трудовой коллектив выступает как центр формирования нового человека, человека будущего и его отношения к будущему. Через него социальные цели, идеалы, ориентации общества превращаются в мотивы поведения каждого человека.

Индивид, входящий в коллектив, не тождествен ему. У каждого свое отношение к коллективу, свои мотивы, ориентации, свой уровень сознательности и осознания будущего. Одной из задач развития личности в коллективе является осознание этих специфических индивидуальных свойств деятельности и сознания. Такое дифференцированное осознание общего, специфического, индивидуального необходимо человеку для того, чтобы при осознании будущего ориентироваться в системе современных общественных отношений, выработать свое отношение к нему. Формирующаяся личность путем осознания ценностных ориентаций, идеалов, жизненных планов, знаний людей, составляющих коллектив, пытается выработать новое или воспринять у других такое отношение к будущему, которое бы ее более всего удовлетворяло.

Конечно, коллектив, который вносит наиболее весомый вклад в решение задач, направленных на развитие общества, сам ориентирован и более целенаправленно развивает у личности ее ориентации на будущее. Трудовые коллективы, формирующие сознательное отношение к труду, дисциплину труда, многообразно развивающие конкуренцию, соревновательность, внедряющие новую технологию, передовые современные формы организации труда, занимающиеся воспитанием своих членов, имеют и более серьезные предпосылки для формирования ориентации на будущее. Как правило, эти коллективы наиболее эффективно функционируют в настоящем, знают перспективу развития и свою, и общества, а значит, и личности.

Мы рассмотрели объективные факторы микросреды, целенаправленно задающие ориентацию личности на будущее. Среди факторов микросреды необходимо особо выделить неформальные группы, создающие условия для межгруппового и межличностного общения, в процессе которого происходит информационный (познавательный), эмоциональный и деятельный обмен между индивидами и малыми группами. Здесь же следует отметить деловое общение в ходе совместно выполняемой работы и межличностные контакты вне основной деятельности. Воздействие этих факторов на личность происходит часто стихийно, случайно, порой она даже не осознает их роли в формировании своего образа жизни. Если поведение лю-

65

дей в этих группах носит нормативный характер, не нарушает нормы образа жизни, морали, то это общение может способствовать формированию у индивида ориентации на будущее. Если поведение людей в неформальных группах носит ненормативный характер, то подобное общение препятствует формированию ориентации индивида на будущее. Такой индивид может осознавать и будущее в форме иллюзий. Это мнимое будущее, а не реальное. Данный индивид не имеет научного осознания будущего и не видит будущего развития как общества, так и личности.

Конечно, не только такого рода общение может препятствовать формированию социальной прогностической ориентации, основанной на осознании будущего. В современных условиях формированию у личности социальной прогностической ориентации, основанной на осознании будущего, прежде всего препятствует механизм торможения обновления, основу которого составляет консерватизм и революционаризм.

Воздействие объективных и субъективных факторов макро- и микросреды способствует социализации личности – одному из аспектов формирования у нее социальной прогностической ориентации, основанной на осознании социального будущего. Она характеризует процесс усвоения индивидом социального опыта, через который человек приобщается к интересам, ценностям класса, общества. Социализация человека как представителя данной общности предполагает выработку у него необходимых для этого свойств, способностей. Как процесс приобщения к бытию группы, общества она включает: 1) «социальное познание общественной жизни, человеческих отношений; 2) овладение навыками практической деятельности; 3) интериоризацию социальных норм ролей; 4) выработку собственной системы ценностей; 5) включение человека в активную творческую деятельность»2. Но социализация не только характеризует процесс приспосабливания, приобщения индивида к обществу, но и позволяет понять, что он берет от социальной жизни и какой вклад вносит в нее. Социализация направляет формирование человека как представителя данной общности, группы. Она в основном формирует стандартизированный характер поведения индивида, его социальную сущность. Этот процесс всегда индивидуален; каждый человек присваивает общественные отношения избирательно, неполно. Поэтому, кроме социализации, которая не обеспечивает полностью направленности на будущее развитие личности, нужна еще и индивидуализация. Направленность личности определяется в результате противоречивого взаимодействия социализации и индивидуализа-

2 Андреенкова Н.В. Проблемы социализации личности // Социальные исследования. Вып.3. / отв. ред. Г.В. Осипов. М.: 1970. С. 45.

66

ции, и основным противоречием процесса развития личности является противоречие между ее социализацией и индивидуализацией.

Индивидуализация предполагает целенаправленное развитие определенных внутренних задатков, возможностей, способностей человека. Ее целью служит специальная культивация способностей и качеств личности в направлении, предуказанном задатками, жизненным опытом, общественными потребностями. Требования общества к индивидуальному развитию социальных групп разные, различны и возможности индивидов для свободного проявления своих качеств, развития самобытности, неповторимости. В этом процессе велика роль самовоспитания, которое взаимосвязано с индивидуализацией, формированием у человека избирательности в отношении к социальному будущему.

Самовоспитание требует от человека ясного понимания идеала, будущего развития общества, личности и стремления к нему приблизиться. «Без идеала нет стержня человеческой личности... Самовоспитание – это сравнение, измерение самого себя известной меркой. И очень важно, чтобы единицей измерения стала жизнь мужественных людей... Только тогда, когда подросток увидел в другом человеке частицу своей духовной красоты, он начинает по-настоящему воспитывать себя»3. Самовоспитание немыслимо без выработанных обществом идеалов. В процессе его индивид сам ориентирует себя на развитие, прогресс, будущее. Определяя роль самовоспитания

всистеме общественного воспитания, В.А. Сухомлинский писал, что

«воспитание, побуждающее к самовоспитанию, – это и есть… настоящее воспитание»4.

Самовоспитание включает в себя самообразование, самодисциплинированность, саморазвитие, самосовершенствование. Это весьма важно для осознания будущего, потому что «самосовершенствование – это развивающийся процесс, полнокровный лишь по-

стольку, поскольку он приводит в движение внутренние силы человека, служит его духовному росту»5. Это работа индивида над собой

всоответствии с идеалом всесторонне развитой личности; кроме того, это осознанный и самоуправляемый процесс, в котором, в соответствии с требованиями общества и личности, формируются запроектированные им свойства, способности с ориентацией на будущее, новое. Самовоспитание характеризуется не только осознанием индивидом необходимости работать над собой, но и мобилизацией его духовных сил на практическую реализацию осознанного.

3Сухомлинский В.А. Воспитание и самовоспитание // Советская педагогика. 1965. № 12. С. 38–39.

4Сухомлинский В.А. О воспитании. М.: Политиздат, 1985. С. 260.

5Донцов И.А. Самовоспитание личности. М.: Политиздат, 1984. С. 12.

67

Самовоспитание является одним из элементов воспитания, которое способствует обществу в целенаправленном, сознательном воздействии на личность, приобщении ее к деятельности и культуре. Наличие сознательно поставленной цели выделяет воспитание из процесса социализации, формирования личности. Оно отражает не прямолинейный, а противоречивый процесс взаимодействия между воспитателем и воспитуемым при ведущей роли первого. Воспитание – «сознательное, целенаправленное воздействие на индивида, социальную группу, на все общество со стороны других людей, коллективов, социальных институтов, представляющих субъект воспитательной деятельности и ставящих своей целью выработку у воспитуемых определенных качеств»6, обращенных в будущее, ориентирующих их на будущее.

В развитии у личности осознания своего социального будущего большую роль играет формирование мировоззрения, глубокого уважения и готовности к труду, чувства коллективизма, активной жизненной позиции, целеустремленности, чести, совести, справедливости, принципиальности, добросовестности, патриотизма и интернадионализма, сознательного отношения к труду и общественному достоянию, все более полного приобщения масс к сокровищам духовной культуры. Эти свойства позволяют личности функционировать в настоящем и ориентируют ее на будущее, дают уверенность в нем.

Формирование социальных качеств у человека идет под воздействием основных направлений общественного воспитания, которые составляют определенную систему. Такими направлениями являются: идейно-политическое, трудовое, нравственное, экономическое, патриотическое, эстетическое, экологическое, правовое, физическое, религиозное, атеистическое. Через них у личности формируются социальные качества, которые ей необходимы в настоящем, кроме того, через них она получает представление о том, какими они были у предшествующих поколений. В этом процессе важно сформировать у нее умение видеть преемственность и различие между социальными свойствами в разных системах социального времени, так как они изменяются по мере развития общества, индивида. Без решения этих вопросов невозможно сформировать у личности осознание будущего.

Все остальные направления системы общественного воспитания в той или иной степени формируют у личности представление о будущем развитии общества, личности, своей индивидуальной жизни. Так, идейно-политическое воспитание – о будущем политиче-

6 Ковалев С.М. Формирование социалистической личности. М.: Мысль, 1980.

С. 27.

68

ской системы современного общества, современной эпохи; трудовое

–об отношении к труду, будущем содержании труда; экономическое

–об экономических отношениях; нравственное – направлено на утверждение морали; патриотическое – на воспитание любви и потребности заботиться о будущем своей Родины, человечества; эстетическое – на восприятие будущего по законам красоты, эмоциональное развитие человека; экологическое – на будущее развитие природы, взаимодействие природы и человека; правовое – на права, обязанности личности, будущее законодательной системы общества; физическое – на дальнейшее физическое развитие человека. Следовательно, каждое направление системы общественного воспитания ориентирует личность на будущее, вырабатывает у нее представление о нем, ввиду чего будущее становится элементом сознания и поведения личности в современном обществе.

Вся эта система приводится в действие с помощью конкретных форм и средств формирования личности. Опрос рабочих в 70-80-е годы позволил выявить следующий ранжированный ряд оценки эффективности форм, средств воспитательной работы в трудовом коллективе: труд (I место); обсуждение данных вопросов на собрании (II); личный пример руководителя, воспитателя (III); личная беседа (IV); передача по телевидению (V); рассказ в газете (VI); передача по радио (VII); обсуждение на товарищеском суде (VIII); лишение пре-

мии, тринадцатой зарплаты (IX); общение между работниками

вколлективе (X); личный пример окружающих людей (XI); перенесение отпуска на зимний период (XII); политинформация (XIII); лекция (XIV); наглядная агитация (XV); приказ по участку, цеху, предприятию (XVI); работа агитколлектива (XVII); учеба в системе поли-

тического, экономического образования (XVIII); обсуждение на оперативке (XIX)7. В 90-годы эта система существенно изменилась. Изменилась роль многих форм, некоторые вообще исчезли (работа агитколлектива, учеба в системе политического, экономического образования и т.д.); изменение существенное произошло в их содержании. Но в целом эта система функционирует независимо от социального времени.

Индивид находится под воздействием целой системы форм и средств (здесь указаны далеко не все) не только в рабочее, но и

всвободное время. В свободном времени достаточно многообразно представлены духовные потребности личности. В нашем обществе объем его составляет около 75 % времени жизнедеятельности людей. Основная масса трудящихся нашей страны имеет 112 выходных и праздничных дней в году. В многообразной структуре свободного

7 Ранжированный ряд выявлен на основе опроса, проведенного нами среди 10 тыс. рабочих производственных коллективов.

69

времени насчитывается около 500 видов занятий. Характеризуя основные виды деятельности человека в рабочее и свободное время, подчеркнем, что личность формируется прежде всего в деятельности. Через труд, производительный и любительский, идет процесс превращения задатков в способности, причем способности являются одним из важнейших оснований, развивающих у человека представление о будущем.

Формы и средства воздействия на личность делятся на коллективные и индивидуальные. Только их единство может сформировать у личности ориентацию на будущее. В современных условиях большое внимание уделяется индивидуальной работе как важнейшей форме общественного воспитания, которая позволяет сделать его более конкретным, адресным, дифференцированным, способствует процессу индивидуализации личности, тогда как коллективные формы и средства подчеркивают процесс ее социализации.

Формы и средства формируют качества личности с помощью методов убеждения, принуждения, научения. Использование их зависит от конкретной ситуации. Причем в формировании осознания у личности социального будущего основными являются методы убеждения и научения. Убеждение выступает основой уверенности личности в истинности социального будущего. Что же касается метода принуждения, то он взаимосвязан с первым, но в системе общественного воспитания не является основным. По мере развития современного общества он меняет свое содержание, хотя будет необходим и в будущем, так же как и другие методы. Тем более, что там, где есть убеждение, всегда в определенной степени имеется и принуждение. Все методы находятся в противоречивом взаимодействии между собой.

Формирование у личности ориентации на будущее происходит по двум каналам: через жизненный опыт и знания. В процессе исторического развития общества формы общественного сознания аккумулируют и воспроизводят социальный опыт, накопленный человечеством в его историческом развитии. Общественное сознание выступает носителем необходимой информации для целенаправленного изменения общественных отношений сообразно историческим возможностям каждой эпохи и общественно-экономической системы. Это показывает, что отношение между общественным бытием и общественным сознанием является гносеологическим, т.е. познавательным.

Усвоение жизненного опыта идет, во-первых, через непосредственный опыт каждого человека, когда он сам, сталкиваясь с окружающими его предметами и явлениями, познает их; во-вторых, путем усвоения опосредованного опыта, приобретенного другими людьми, откристаллизовавшегося в виде науки, нравов, правовых

70