Осознание личностью своего социального будущего

норм и т.д. Каждый человек должен научиться овладевать социальным опытом через личный пример окружающих людей и информацию. Оба эти канала представлены среди форм, средств системы общественного воспитания.

Поскольку осознание будущего формируется в зависимости от индивидуального опыта личности, трудового коллектива, социальной группы, то в сознании индивида могут находить реальное, адекватное отражение общественные отношения, тенденции их развития и свойственные этому опыту недостатки и порожденное ими ощущение неудовлетворенности. В нем могут фиксироваться элементы стихийности, случайности, ведущие к заблуждениям. В таком случае

восознании характер настоящих и будущих общественных отношений может искажаться, а сознание – приобретать отрицательный эмоциональный потенциал и пессимистическую ориентацию. Решение этой проблемы – задача воспитания.

Способы передачи социального опыта (обучение, воспитание) индивид может усвоить в процессе деятельности и общения. Деятельность человека характеризует «его активность, направленную на достижение определенных осознанных им целей с помощью усвоен-

ных им в обществе способов поведения и стимулируемую определенными мотивами»8, без чего не может быть никакого осознанного отношения к будущему. Воспитательное значение общения состоит

впередаче людям знаний об окружающей их действительности, которые требуются человеку для предметно-практической деятельности. Общение – обязательное условие формирования общего интеллекта человека. С помощью его он овладевает формами, средствами осознания будущего.

Необходимым элементом социального опыта является усвоение социальной информации. Опрос рабочих производственного коллектива позволил выявить следующий ранжированный ряд каналов получения социальной информации: из телепередач (I место); передач по радио (И); газет (III); бесед с товарищами по работе (IV); журналов (V); лекций (VI); партийных, молодежных, рабочих, профсоюзных собраний (VII); политинформаций (VIII); бесед агитатора (IX); бесед в кругу семьи (X); системы политического, экономического образования (XI); заводской многотиражной газеты (XII); бе-

сед с товарищами, которые не работают с ними (XIII); книг (XIV); конференций, активов, семинаров, оперативок (XV)9.

В90-е годы XX века структура этих каналов и содержание существенно изменились. Исчезли политинформации, беседы агитато-

8Социальная психология личности / Е.В. Шорохова [и др.]. М.: Наука, 1979.

С. 26.

9Ранжированный ряд выявлен на основе опроса 10 тыс. рабочих.

71

ра, система политического, экономического образования. Но появилась информация, получаемая через Интернет, появился сотовый телефон, который интенсифицировал обмен информацией. Сократилась роль газет, радио, журналов, книг и возросла роль телевидения, предвыборных компаний как канала обмена информацией.

Таким образом, рабочие производственного коллектива используют целую систему источников информации (мы указали не все каналы), при этом у них фиксируется избирательность в зависимости от их потребностей, интересов. Заметим, что по всем этим каналам информации передается значительно больше, чем воспринимается и усваивается рабочими. Вся информация, адресованная личности, никогда не воспринимается полностью. Под влиянием информации личность изменяется, но не целиком и не сразу. В структуре личности имеются идеологические установки, которые пропускают важную, с точки зрения индивида, информацию и отсеивают случайную. Даже если информация усвоена одним из внешних уровней, прежде чем проникнуть внутрь, она подвергается фильтрации элементами следующих уровней. Поэтому одна информация воспринимается полностью, другая – с трудом и лишь внешним образом, а третья вообще может не усвоиться. Чтобы человек мог успешно самоутвердиться, он должен располагать объективной информацией о самом себе, обществе. Необъективная информация нередко является источником выбора ложных путей самоутверждения, ложных представлений о своем социальном будущем.

С жизненным опытом, особенно с информацией, взаимосвязан другой канал формирования у личности ориентации на будущее, основанный на осознании, – это знания научные, знания теории общественного развития. Осознание будущего опирается на существование объективных данных научного познания, содержание которых определяет его границы и возможности. Поэтому осознание социального будущего и объективно, и субъективно одновременно. Оно зависит от познавательного материала в осознании социального будущего, от потребностей и интересов личности. Само знание, когда оно осознается, является одним из путей формирования сознания. Поскольку ответ на это дает теория познания, то мы не будем рассматривать данный вопрос подробно.

Истинное осознание будущего может возникнуть лишь на основе прямого использования научного знания, свойств той социаль- но-предметной действительности, которая должна была быть преобразована на практике. И это естественно. Чтобы принять решение, выбрать цель деятельности и наметить в сознании пути ее выполнения, разработать идеальный план практических действий, программу материальной активности, индивид должен познать объективные условия своей будущей практической деятельности, возможность дей-

72

ствовать так или иначе. Он должен располагать научными знаниями о реальной действительности. Индивид не просто носитель определенной системы знаний, а прежде всего активный строитель общества.

Формирование у личности ориентации на будущее, основанной на научном осознании, предполагает усвоение не только научных знаний, но и научного мировоззрения, которое позволит понять теоретическую сущность тенденций общественного развития, применить знание этих тенденций в своей практической деятельности, осмыслить свои ближайшие задачи, осознавая их связь с конечными целями современного общества. В этом в определенной степени и состоит главный смысл формирования будущего человека.

Одни научные знания, насколько бы ни была велика их роль, не могут сформировать у личности осознанное отношение к будущему. Важно, чтобы знание стало состоянием общественного сознания или «действующим» сознанием масс, убеждением. В этом процессе необходимо укоренить в сознании людей идеалы и его основные ценности как часть общечеловеческих. Реальные достижения и преимущества современного общества, ощущаемые в непосредственной, практической жизнедеятельности, необходимо, как основные ценности свободной, достойной человека жизни, разъяснить так, чтобы в сознании каждого человека они стали основой личных убеждении и мерилом поступков.

Убежденность в своем будущем предполагает активный интерес, самостоятельный анализ действий как своих собственных, так и окружающих людей. Убеждения человека позволяют анализировать происходящие жизненные процессы. Убеждения вырабатываются самостоятельно, при этом человек обретает духовное богатство, которое свойственно убежденным людям, способность к решительным последовательным действиям. Убедить – значит сделать достоянием убежденного систему взглядов, которые станут внутренней сущностью всей его деятельности и поведения. Составляя единство знаний и практических действий, убежденность находит свое выражение прежде всего в сознательных усилиях, направленных на осуществление современных идеалов.

В убеждения превращаются те знания, которые овладевают нашей мыслью, подчиняют себе наши убеждения. Процесс перехода знаний в убеждения имеет свои особенности: в убеждения переходят лишь те знания, которые оказываются вовлеченными в предметнопрактическую деятельность, имеют для человека жизненное значение, раскрывают смысл жизни, указывают, к чему стремиться, куда направлять свои усилия. Следовательно, основным критерием здесь является деятельность.

73

Убеждения, в отличие от простого знания, носят всегда личностный характер. Убеждение всегда персонифицировано, Основой его является личный жизненный опыт. На нем формируется избирательный подход к социальным, научным знаниям. Убеждения складываются соотнесением знаний с непосредственными наблюдениями, практической жизнью личности. «Именно здесь находится основное противоречие, определяющее развитие сознания личности»10.

Убежденность предполагает теоретическую обоснованность уверенности в социальном будущем, познания законов природы и общества с целью использования их в интересах всего человечества, повышения уровня сознания людей до понимания целей и задач развития современного общества. Поэтому от степени овладения общественными убеждениями зависит у личности осознание социального будущего. И глубина знаний и убеждений, и недостаток этой глубины в определенной степени детерминируют осознание будущего, поскольку общественные законы не действуют автоматически. Общественная убежденность всегда осознанна. Она есть сознательное отношение к целям и задачам общества. Именно она является основой определения направленности развития личности, ориентации ее на

будущее. Направленность всегда связана с самореализацией личности11.

Убеждения меняются с изменением социальной среды, практики, обогащаются новым содержанием. Эта внутренняя их подвижность обусловлена, с одной стороны, расширением освоенного человеческой практикой объективного мира, т.е. изменившимся уровнем накопленного человеческого опыта, знаний, с другой – процессом усвоения этого опыта отдельной личностью, социальной группой. Как элемент индивидуального сознания убеждения характеризуются сильными чувствами, сливаются с эмоциями, волей, верой человека, что является показателем особой значимости определенных ценностей для людей.

Без веры невозможно достигнуть социального будущего. Вера человека в достижение конкретных целей, идеалов общества – необходимое условие сосредоточения его умственных и духовных сил. В убеждении она выступает как эмоциональное переживание, стимул для достижения цели, идеала, будущего. Вера в будущее характеризуется чувственным переживанием, интуитивным предчувствием. Практическая реализация своих представлений, идеалов в жизни служит основой так называемых положительных эмоций. На этой основе у человека создается постепенно способность верить в силу

10Буева Л.П. Социальная среда и сознание личности. М.: Изд-во Моск. гос. ун-

та, 1968. С. 203.

11См.: Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности / под ред. В.А. Ядова. Л.: Наука, 1979. С. 8.

74

своих предположений, идеальных образов, что является элементом осознания социального будущего у личности современного общества.

Воля проявляется как готовность человека действовать на благо общественного будущего по убеждению. Эта готовность зависит от индивидуальных качеств личности, ее склонностей, умения строить идеальную модель как процесс будущей деятельности. Для движения к социальному будущему от человека общества требуется сила воли, которая есть напряжение индивида, направленное внутрь – на самого себя, и вовне – в объективную действительность.

Убеждение в том, что движение по пути в будущее – неизбежность, необходимость, источник силы личности. Превращение идеалов общества в глубокие убеждения, программу жизни человека – необходимый аспект формирования человека. На основе убеждений проявляется деятельность личности: знания, убеждения, действия. Эта взаимосвязь не прямая. Она опосредована мотивами, потребностями человека. Осознание социального будущего не возникает у индивида в результате прямой проекции на его мозг представлений и понятий, выработанных предшествующим поколением. Оно – продукт его деятельности в предметном мире, в процессе опредмечивания и распредмечивания культуры. В основе человеческой логики (осознания социального будущего) лежит практическая деятельность. Отдельный индивид овладевает логикой человеческого мышления через овладение логикой предметного мира.

В каждой ситуации человек действует сознательно. Это значит, что он не простая равнодействующая внешних связей. Внешние условия преломляются через внутренние, свойственные каждому конкретному индивиду. Поэтому деятельность человека включает в себя такие компоненты, как потребность, интерес, стимул, мотив, социальная установка, цель, ценностные ориентации, идеалы. Научное осознание будущего формируется через них.

Без потребностей не может быть никакой ориентации у личности на будущее, осознания его. Они представляют побудительную силу в ее деятельности. Деятельность как способ реализации потребности в обществе, с одной стороны, и индивидуальные потребности человека как побудительные мотивы деятельности – с другой, находятся в противоречивом взаимодействии.

Социальное будущее – общества и личности – это общественная потребность, которая требует своего осуществления. Осознание будущего – осознание будущих потребностей общества, личности, индивида. Это ориентация личности на еще не существующие потребности, которые формируются в настоящем. Это осознание еще не существующего результата, представляющее собой начало реализации человеческой потребности. Оперируя данными познания, лич-

75

ность мысленно создает то, к чему стремится на практике. Она идеально реализует свое действительное отношение к объективным условиям. Изучив возможности практического действия и согласовав их со своими потребностями и способностями, индивид определяет цель деятельности со знанием дела. Потребность возникает до деятельности, как идеальный внутренний образ, и предметы деятельности благодаря потребности возникают еще до ее начала в идеальной форме.

Потребность – одна из форм обнаружения некоторых необходимых противоречий, которые разрешаются через деятельность субъекта. Противоречие между потребностью и удовлетворенностью лежит в основе осознания будущих потребностей. Сознание отражает несоответствие между потребностями личности и условиями ее существования. Осознанная потребность становится, таким образом, побудительной причиной деятельности субъекта. Целенаправленная деятельность, которая непосредственно совпадает с активной преобразующей, творческой ролью сознания, характеризует человека как субъекта практической предметной деятельности. С помощью программы, плана, которые всякий раз конструируются для реализации потребности, осознание будущего ориентирует ход практической деятельности личности на будущее, новое.

Удовлетворенная потребность рождает новую, тем самым двигают общество и личность по пути социального прогресса, в будущее. Так развивающиеся потребности стимулируют развитие личности, ориентируют ее на социальное будущее.

При характеристике потребностей следует заметить, что, вопервых, их классифицируют на разумные и неразумные (хотя не все разделяют такую точку зрения), что имеет отношение к истинности, объективности осознания будущего и деятельности личности. Вовторых, потребности в сознании личности отражаются по-разному, в зависимости от ее избирательности. Отсюда отражение в ее сознании как реальных, так и мнимых, иллюзорных потребностей. Когда осознание потребностей и формирование соответствующего идеала потребления не отражает возможности их производства и удовлетворения, тогда появляется несоответствие между желаемым и возможным. Ввиду этого у личности могут возникнуть потребности и интересы, которые не способствуют общественному прогрессу и удовлетворение которых в определенный момент не представляется возможным. Поэтому важно заранее предвидеть общественные последствия удовлетворения потребностей и влиять на этот процесс. Более того, «одной из трудных и актуальных проблем была и остается проблема соответствия целей не только наличным потребностям,

76

но и потребностям будущего»12. Речь идет об осознании потребностей будущего и создании условий для их удовлетворения.

Закономерная необходимость реализации потребности будущего вызывает у личности интерес к нему. Потребности и интересы взаимосвязаны между собой. Потребность порождает интерес тогда, когда встречается затруднение в ее реализации, возникает напряжение, противоречие. Интерес к будущему – это осознанная форма потребности в нем. Он представляет собой переходную форму от материальных движущих сил к идеальным целям. Единство личных и общественных интересов в итоге может обеспечивать единство осознания общественного и личного социального будущего. Интерес к будущему наиболее четко прослеживается через его взаимосвязь с идеалом. Идеал, являясь отражением потребностей общества, личности, находится в причинно-следственной зависимости от характера их интересов, которые способствуют становлению идеала. Кроме того, он играет важную роль в согласовании интересов общества и личности. Идеал влияет на общественное поведение людей именно потому, что он отражает те или иные интересы. Интерес, будучи одним из элементов целеполагающей деятельности личности, отражает отношение личности к социальному будущему.

Будущее как потребность, отражаясь в сознании личности

впроцессе познания, обусловливает практическую деятельность, стимулирует ее субъективную направленность, которая проявляется как интерес к нему. Основные потребности и интерес побуждают человека к деятельности, следовательно, они стимулируют его. Стимулы к будущему образуются в результате осознания основных будущих потребностей, интересов. Будущее как стимул социально активной деятельности способствует тому, что интерес к будущему, будущая потребность воплощаются в активных действиях. Стимулы к будущему отражают внешнюю побудительную сторону активности личности, ориентированной на будущее. Вне индивидуального отношения человека к внешним побудительным силам не существует проблемы стимулов.

При осознании будущих потребностей, интересов формируются мотивы осознания социального будущего и деятельности. Если интерес указывает на отношение к социальному будущему, что может удовлетворить данную потребность, то мотив означает предполагаемое действие на основе уже существующей заинтересованности

вбудущем. Будущее, вызвавшее интерес, становится объектом мотива во имя осознания его. В мотиве отражается решение удовлетво-

12 Чунаева А.А. К вопросу о специфике категории цели и целеполагания // Ученые записки кафедры общественных наук вузов Ленинграда. Философия. Л., 1972. Вып. XIII. С. 155.

77

рить пли не удовлетворить будущую потребность в данной социальной среде, ситуации. Он является осознанной, субъективной необходимостью будущего действия. Интерес, включенный в мотив, отражает направленность индивида на удовлетворение будущей потребности. Соотношение индивидуальных, общественных потребностей и интересов в мотивационной сфере личности является ее важнейшей характеристикой. Для формирования мотивов необходимо включить деятельность индивида в общественные отношения и отразить их в его сознании. Осознание мотива позволяет понять, что побуждает индивида совершить будущее действие.

Мотив является субъективным отношением индивида и выступает в качестве «путеводителя» своему поступку, сознательно поставленной цели, направляющей и объясняющей поведение индивида. Чтобы мотив мог регулировать, направлять деятельность личности в будущее, он должен быть осознан, войти в сознание человека в виде целей, ценностей, образов желаемого будущего, что не может быть выработано человеком только индивидуально – мотивы представляют собой продукт и общества, и общественного сознания.

Потребности трансформируют на основе интересов, стимулов, непосредственные мотивы деятельности. Потребности реализуются благодаря тому, что они являются для человека целью. Именно они определяют характер и способ деятельности. Цель порождается объективным миром и предполагает его. В цели человек отражает идеальные модели будущего, то, чего ему необходимо добиться в практической деятельности. В ней предвосхищается будущий результат деятельности. На эту модель ориентируется деятельность. Исходя из цели, индивид определяет порядок действий и средства, с помощью которых она достигается. В этом случае цель, будучи элементом сознания, имеет характер отражения, ориентируя действие. Цель как идеальное предвидимое будущее побуждает индивида к действию и направляет его, хотя она не всегда может иметь отношение к будущему, если индивид выбрал мнимые цели. Они тогда реальны для личности, когда для их реализации в данное время имеются возможности и условия.

Цель является одним из условий формирования идеала, в котором уже в системном виде отражается модель будущей деятельности. Идеал придает социальную направленность сознанию, мировоззрению. Как высшее обобщение потребностей, интересов, жизненных планов он выступает общей программой, стратегией будущей деятельности общества, личности, определяет ориентиры на будущее в жизни каждого человека. Благодаря идеалу в общественном и индивидуальном сознании отражаются основные тенденции общественного развития и прогнозируются его результаты. В нем происходит систематизация наиболее перспективных отношений, прелом-

78

ляемых в потребностях. Идеал способствует становлению потребностей, интересов, целей, мотивов индивида, определяет его ценностные ориентации, а затем происходит оценка действий с точки зрения их соответствия идеалу и дается установка на выбор целей и средств для достижения идеала. Возникающие на основе идеала социальные установки отражают состояние готовности индивида к будущему действию. Наиболее систематизированно они проявляются в ценностных ориентациях личности. Утвердившись в сознании индивида, они становятся руководящим мотивом его поведения в повседневной жизни, обращенного в будущее. Названные показатели формирования ориентации личности на будущее, основанной на осознании, возникают не стихийно, а планомерно и целенаправленно, хотя нельзя исключать элементы стихийности, случайности в развитии общества и формировании личности.

Воздействие всей указанной системы на личность носит общественный характер, а восприятие – индивидуальный. Она нацелена на формирование у каждого человека объективного осознания будущего. В связи с этим для наиболее эффективного воздействия системы формирования необходимо учитывать социальную структуру общества. Методы, формы, средства ее воздействия должны быть более разнообразными для всех социальных групп общества в зависимости от классовой, социально-этнической принадлежности, со- циально-демографической структуры. Только при дифференцированном подходе можно обеспечить наибольшую эффективность и результативность воздействия данной системы на формирование у личности социальной прогностической ориентации, основанной на осознании своего социального будущего.

Вся система воздействия на личность подчинена одной цели – формированию личности и ориентации на развитие, осознание этого процесса. Формирование отражает социальный прогресс развития личности, протекающий под воздействием социальной среды, включающий в себя единство объективных и субъективных, стихийных и общественно организованных условий и факторов, обязательное воспитание и практическую деятельность личности, самосовершенствование.

Этот процесс характеризует развитие нового человека. Развитие является наиболее широким понятием, отражающим процесс становления человека, в котором взаимодействуют, с одной стороны, все сущее, с другой – человек с его возможностями. Это есть разновидность изменения, представляющая собой умножение социального качества человека в плане накопления и реализации потенциала личности, обслуживающего процесс как общества, так и самой личности, её сущностных сил. Развитие личности, в отличие от ее изменения, это не только переход от одного качественного состояния в дру-

79

гое, из прошлого в настоящее, а затем в будущее, но и непрерывное ее совершенствование. Это не просто движение во времени вдоль жизни, а подъем к новому качеству ее осуществления. Признак, который позволяет различить развитие и изменение личности, есть разрешение противоречий. Изменения личности происходят под воздействием обстоятельств и событий, приводящих к изменению способа жизни, а ее развитие – к становлению субъектом собственной жизнедеятельности, что связано с возможностью индивида определить и удержать особенную траекторию жизненного движения. Изменения иногда наталкиваются на силу инерции. Так, например, общественные отношения изменились, а человек живет по-старому. Именно сила инерции, привычки людей порой тормозят осознание личностью будущего и его систематическую перестройку с ориентацией на будущее.

Становление личности – это процесс становления ее основных отношений. Мера их сформированности и есть мера зрелости личности, которая не прикреплена жестко и однозначно к возрастному делению во времени жизни. Изменению ведущих отношений личности соответствует дифференциация ее жизни на прошлое, настоящее, будущее. Периоды времени, которые относятся личностью к настоящему, прошлому, будущему, в абсолютном времени могут быть совершенно разные. Становление личности отражает различные основные способы связи с действительностью в исторической последовательности13.

Все указанные выше процессы не встречаются на практике в чистом виде, они характеризуют различные аспекты личности, в том числе ее прогностическую ориентацию, основанную на осознании будущего. Такое осознание будущего является прежде всего отражением современных общественных отношений, объективные тенденции в развитии которых позволяют сформировать представления о будущем развитии современного общества и личности. Современное общество создает условия для целенаправленного, сознательного формирования у личности прогностической ориентации на будущее.

Следовательно, в процессе формирования, становления, развития, воспитания, социализации личности современного общества у нее формируется ориентация на будущее, основанная на его осознании. Эта ориентация, отражает процесс движения современного общества к своей высшей фазе, развитию личности. Она в сознании предвосхищает идеально свои практические действия. При этом человек не просто выбирает один из возможных способов деятельности, но и выявляет пути реализации этой возможности, разрабатыва-

13 См.: Абульханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности. М.:

Наука, 1980. С. 141–142.

80