5421

61

умеренно левые (социалисты, левые социал-демократы, правые коммунисты);

левоцентристские (социал-демократы, социал-либералы);

центристские (социал-либералы, христианские демократы);

умеренно правые (либерал-консерваторы, неолибералы);

правые (консерваторы, неоконсерваторы);

крайне правые (нацисты, фашисты, расисты).

Между этими идеологиями нет жёстких разделительных перегородок. Сами идеологии не представляют собой некие закостенелы е системы. Левые представители одного течения, как правило, имеют общие взгляды с правыми представителями соседнего течения (например, социальные л и- бералы имеют много общего с социал-демократами и т.д.). Поэтому между идеологиями отсутствуют контрастные грани, а спектр представляет собой множество переходных тонов и полутонов. Все эти идеологии служат в к а- честве идейного знамени для соответствующих партий и движений, а та к- же фракций внутри них.

История партий и движений показывает, что термины «левые» или «правые» в зависимости от конкретно-исторической ситуации могут получать разное значение. Нередко они используются в пропаганде в к ачестве ярлыков. Ниже предлагается один из вариантов одномерного идейнополитического спектра (см. рисунок 2).

Рисунок 2 – Лево-правый континуум (одномерная шкала)

Следует, однако, принимать во внимание, что в современной политике происходят изменения, которые меняют привычные представления о «л е-

вых» и «правых». Главная тенденция в политической жизни развитых д е-

мократических стран – это смещение идейно-политических течений в сто-

рону центра и постепенное стирание различий между ними. Другое изменение: в ряде стран появилось немало новых идеологий, которые

62

трудно уложить в «прокрустово ложе» идейно-политического спектра.

Например, идеологии экологизма (идеология, основанная на представл е-

ниях о том, что человек является частью природы, а состояние окружаю-

щей среды является более приоритетной целью, чем императивы эконом и-

ческого роста), исламизма, либертаризма (комплекс идей, основанных на принципах максимальной свободы, крайнего индивидуализма и минималь-

ного государства), феминизма (идеологическое движение, выступающее за повышение роли женщин в обществе и равенство полов) содержат проти-

воречивые идеи, которые могут быть одновременно отнесены к разным сторонам спектра. Некоторые идеологии (такие, как исламизм) вообще должны оцениваться в каком-то совершенно другом измерении. К тому же сегодня утверждения о том, что все политические идеологии и политиче-

ские партии могут быть выстроены на одномерной шкале, считаются слишком упрощёнными. Недостатки одномерной схемы попытался пре-

одолеть английский психолог Г. Айзенк (Hans Eysenck). В своём труде

«Смысл и бессмыслица в психологии» («Sense and Nonsense in Psychology», 1956), он предложил наряду с горизонтальной лево-правой осью применять также вертикальную ось с двумя крайними полюсами: «либе-

рально-толерантное» – «авторитарное». На одном полюсе этой оппозиции – высокий уровень психологической «мягкости», терпимости политических установок личности ("tender mindedness"), а на другом – значительная сте-

пень интеллектуальной негибкости, нетерпимости ("tough-mindedness").

Айзенк утверждал, что наличествует корреляция между идеологическими убеждениями и психологическими качествами личности. По мнению ан-

глийского психолога, консерваторы отличаются меньшей гибкостью ин-

теллекта и большей психологической нетерпимостью.

Позднее итальянский политолог Норберто Боббио разработал иной в а-

риант двухмерной шкалы, на которой горизонтальная ось даёт представле-

ние об экономических позициях («равенство – неравенство»), а вертикаль-

ная – о политических убеждениях («свобода – авторитаризм»). Ниже

63

предлагается вариант двухмерной шкалы, на которой размещены основные идеологии современности (см. рисунок 3).

Свобода

Анархизм

Социальный либерализм Классический

либерализм

Социал-демократия

Христианская

демократия

Консерватизм

Коммунизм

Фашизм

Авторитаризм

Рисунок 3 – Расположение основных идеологий современности на двухмерной шкале

ИДЕОЛОГИЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ – идеи, связывающие общественно-

политические теории с политической партией, движением или государством и

побуждающие большие массы людей к действиям.

Происхождение термина. «Идеология» – термин, состоящий из двух слов – «идеа» и «логос», что в переводе с греческого буквально означает «наука о идеях». Как общественное явление и система идей, апеллирующая к рациональной стороне психологии людей, идеология появилась в конце ХVIII века вместе с зарождением массовых народных движений и ослаблением влияния религии. Понятие «идеология» впервые употребил французский публицист Дестют де Траси. В своём труде «Этюд о способности мыслить» (1796), а позднее в другом произ-

64

ведении – «Элементы идеологии» он заявил, что идеология – это «наука об идеях, о том, как они возникают, и о законах человеческого мышления». Он полагал, что эта наука должна быть такой же точной, как и естественные науки. Однако в декабре 1812 года император Франции Наполеон произнёс знаменитую речь, направленную против «идеологов», под которыми он имел в виду философовпросветителей – сторонников либеральных реформ. Он возложил на них вину за все неудачи своего правления и заявил, что эти люди (включая де Траси) являются пустыми доктринёрами и лишёнными чувства реальности «идеологами». Так с лёгкой руки Наполеона термин идеология вошёл в лексикон в негативном значении. Однако, несмотря на презрительное отношение Наполеона к идеологии, именно ему это слово обязано той большой популярностью, которую приобрело в обществе того времени. К. Маркс и Ф. Энгельс в ряде своих работ, начиная с «Немецкой идеологии» (1845), этот термин также использовали в смысле фальшивого, иллюзорного и превратного сознания. Тем не менее с конца XIX – начала XX вв., некоторые теоретики социал-демократического движения, включая К. Каутского, Г. В. Плеханова и В. И. Ленина стали отождествлять понятие «идеология пролетариата» с марксистским учением. Ленин первым в 1902 году использовал понятие «научная идеология». Однако Ленин создал догматический подход к идеологиям, который основан на признании только двух идеологий – «буржуазной» (ненаучной) и «пролетарской» (прогрессивной, якобы научной). На деле в мире политики существует множество соперничающих идеологий, выражающих разнообразные взгляды и интересы.

В настоящее время в литературе слово «идеология», употребляется в самых разных значениях. Можно говорить о двух подходах к определению данного понятия. Во-первых, о подходе, основанном на предельно широкой трактовке значения термина, когда идеология отождествляется с идеалами, взглядами и теориями, господствующими в данном обществе или в какой-то его части. Во-вторых, о более узкой трактовке понятия «идеология», когда имеют в виду относительно строгую систему взаимосвязанных идей, теорий и ценностных представлений (типичным примером такой идеологической системы является марксизм). Идеи, взгляды, теории в таком понимании идеологии должны быть внутренне связанными, едиными и относительно непротиворечивыми. Поэтому любая И. П. обладает, хотя бы отчасти, свойством «закрытости». В то же время идеологии не являются жёсткими и застывшими системами. Они эволюционируют, разделяются

65

на соперничающие течения, взаимодействуют и даже заимствуют друг у друга отдельные идеи или концепции.

Всовременном мире имеется множество идеологий. Из них традиционными

инаиболее распространёнными являются следующие: анархизм, либерализм,

консерватизм, коммунизм, социал-демократизм, фашизм. В послевоенный пе-

риод появились также новые идеологии – исламизм, либертанизм, экологизм, феминизм и др. Данные идеологические направления различаются между собой не только по содержанию, но и по степени систематизации и уровню институциализации. Чем радикальнее цели и методы, преследуемые политическим движением, тем большую роль играет И. П. Некоторые идеологии (например, консерватизм, неолиберализм) не желают называть себя «идеологиями» и репрезентируют себя в качестве «политических философий», ценностных систем, совокупности принципов. Демократические идеологии отличаются большей открытостью для дискуссий, плюрализмом, относительной терпимостью к иным

мировоззрениям. Подобного рода идеологии не претендуют на монопольное обладание истиной.

Вгравитационном поле политической идеологии находятся почти все аспекты общественной жизни, такие, как экономическая, социальная и налоговая политика правительства, спорт, образование и т. д. Политика современных государств направляется политическими партиями, которые руководствуются не только прагматическими соображениями, но и определёнными идеологическими подходами. Политические режимы оправдывают своё существование с помощью идеологий, которые ориентируют на тот или иной политический порядок, на те или иные методы преобразований или управления обществом (демократические или диктаторские, умеренные или радикальные).

Сравнительный анализ политических идеологий предполагает уяснение их структуры и функций. Если отвлечься от содержательной стороны идеологических учений, то мы увидим, что они обладают сходным строением и состоят из следующих компонентов:

1. Философская картина мира, определённая трактовка хода истории. Неотъемлемым компонентом многих идеологий являются мифы об утерянном «золотом веке» и достижимости в будущем всеобщего счастья для данного класса, нации, или человечества.

66

2. Политическая доктрина, содержащая позитивную программу – представления о «правильном», «справедливом», «законном» общественно-политическом строе, об основных принципах и приоритетах внутренней и международной политики.

3.Программные задачи, стратегия и тактика борьбы за их осуществления (определение главного противника или ключевой проблемы, пути и методы достижения целей).

4.Критическая аргументация, идейная полемика с оппонентами из других идейно-политических лагерей.

В 1960-м году увидела свет работа Д. Белла «Конец идеологии». Автор стремился теоретически обосновать положение, что «все идеологии обречены на саморазрушение» в условиях роста образования, усложнения задач управления обществом, возрастания самостоятельного мышления людей, а также научных методов принятия решений. Вскоре возникло целое направление, получившее наименование «теория деидеологизации». Среди сторонников этой теории, кроме Белла, были такие известные политологи, как Р. Арон, С. М. Липсет, Э. Шилз

идр. Однако позднее, на рубеже 1960-х и 70-х годов, в ответ появилась «теория реидеологизации», которая утверждала противоположную идею о возрождении идеологий и усилении идеологической борьбы. Вызвано это было обострением «холодной войны» между социализмом и капитализмом, а позднее и возникновением исламизма и других форм фундаменталистских идеологий. Лапаломбара, Лемберг и другие специалисты подвергли сомнению точку зрения, что западное общество может быть сплочено на базе прагматизма, и что ему идеология больше не нужна. Политический строй не может существовать без идеологии, а Запад должен интегрироваться идеологически для отстаивания своих базовых ценностей – таков исходный тезис концепции реидеологизации. Таким образом, идеологии продолжают влиять на политическую жизнь и исполнять ряд важнейших функций, наиболее важными из которых представляются следующие:

1.Функция легитимизации и оправдания. И. П. указывает, "как должно быть". Важной частью этой задачи является придание существующему режиму видимости законности, справедливости и соответствия интересам народа. С этой целью И. П. обращается к фундаментальным ценностям, которые почитаются в обществе бесспорными.

2.Критическая функция, которая является атрибутом любой политической идеологии, поскольку все они могут существовать и развиваться только через

67

полемику с другими идеологиями, противопоставляя "хорошее" общество "плохому", «правильные» взгляды «неправильным».

3.Мобилизующая роль выражается в том, что И. П. является средством пробуждения широких масс к действиям, к организованной борьбе за поставленные цели. По выражению Д. Белла, "идеология есть превращение идей в социальные рычаги".

4.Объяснительная функция в той или иной мере присуща всем политическим идеологиям, поскольку они обычно содержат элементы знания. Однако эта функция подчинена задаче мобилизации масс и по этой причине идеология не тождественная науке, которая призвана искать истину.

5.Психологическая функция связана с необходимостью для человека получать ответы на вопросы, которые по своему характеру не входят, да и не могут входить в сферу научного знания. К таким вопросам относится прежде всего вопрос о смысле и цели человеческого бытия. На ограниченность научного знания

вэтом аспекте указывали в своё время многие философы. Так, Ф. Ницше заметил, что наука не может направлять и ориентировать, но становится полезной только после того, как мы выбрали свои цели. М. Вебер писал, что никакая наука не может указать людям, как они должны жить, или обществам – как они должны быть организованы, и никакая наука не может сказать человечеству, каким должно быть его будущее. И в этих вопросах человеку на помощь приходит миф, с помощью которого человек перестраивает мир в своём представлении, привнося во Вселенную смысл, тем самым устраняя слепую случайность и энтропию.

бы в мире царят порядок и предсказуемость, а жизнь имеет смысл и значение в закономерном ходе истории или в реализации великого замысла. Человек, руководствуясь таким сводом всё объясняющих идей, приобретает уверенность в себе, веру в то, что он занимает важное место в реализации какой-то общественно значимой цели. Данная функция И. П. играет

назвал «истинно верующими». Такие люди воспринимают доктрину как воплощение одной-единственной истины: «Тому, кто думает, что обладает абсолютной истиной, кажется, что ему доступна вечность… На все вопросы ответы найдены, все решения приняты, все возможные случаи предвидены».

68

6. Программная функция политических идеологий влияет на формирование государственной политики в рамках единой системы ценностей. Даже полити- ки-прагматики не в состоянии выйти за пределы идеологического поля, поскольку и они нуждаются в оправдании своей деятельности посредством специфического идейного кода, необходимого для сплочения сторонников и обеспечения поддержки со стороны масс. Степень и характер влияния идеологии на политику зависит от типа политического режима и характера политической партии.

7. Ценностно-нормативная функция выражается в том, что И. П. унифицирует взгляды людей, задаёт нормативы для выстраивания и оценки их поведения и контроля над их образом мыслей. Идеи, внесённые в массы, превращаются в средства контроля политического курса. В то же время идеологическая система, обладая качеством устойчивости, предоставляет достаточно широкий простор для гибкой политики.

И. П., таким образом, выполняют важные функции и помогают производить коллективными массовыми усилиями как изменения в обществе, так и поддерживать в нём стабильность. Идейное единство необходимо каждой социальной группе, совершающей совместные политические действия. До тех пор, пока в обществе будут существовать конфликты между из-за распределения ценностей или выбора целей и путей, до тех пор будет оставаться потребность в их идеологическом выражении. Признание важной роли идеологий в жизни общества не равнозначно утверждениям о необходимости государственной идеологии. В Конституции Российской Федерации в ст. 13, п. 1 и 3 утверждается идеологическое многообразие и содержится запретительная норма на установление единой государственной идеологии.

ИЗБИРАТЕЛЬНАЯ КАМПАНИЯ – часть электорального процесса, ряд мероприятий, проводимых по общему плану, имеющих целью убедить избирателей подать свои голоса за данную партию, кандидата или группу на предстоящих выборах. Термин произошёл от латинского слова «кампуя» – так назывался у древних римлян полевой лагерь. В политике цель избирательно кампании – побудить людей к поддержке кандидата, партии или определённого правительственного курса.

И. К. – это демократия в действии, характеризующаяся состязательностью между кандидатами на выборные государственные должности, которые апеллируют к рядовым гражданам.

69

Американский политолог Гринфилс писал: «Такой вещи, как справедливая политическая кампания, не существует. Вспомните определение слова: «кампания» – это военная операция, выполняемая для достижения определённой цели. Она абсолютно подчинена одной цели – победить». В ходе избирательной кампании необходимо получить достаточное количество голосов, чтобы победить на выборах (не всех голосов, а достаточно только тех, которые необходимы для получения мандата). Характер, этические рамки И. К. зависят от особенностей политического режима. При тоталитарных режимах И. К. носит организационнотехнический характер, а по политическому содержанию представляет собой фарс. Авторитарные режимы с помощью так называемого «административного ресурса» делают избирательный процесс предсказуемым. При этом используются также меры законодательного и полицейского характера для ограничения критики кандидатов или партий и свободы распространения информации.

Временные рамки и этапы И. К. следующие. Подготовительная фаза начинается за несколько месяцев до объявления выборов. В России, согласно законодательству, предвыборная агитация начинается со дня регистрации кандидатов и заканчивается в ноль часов по местному времени накануне дня выборов. Наиболее важные мероприятия, входящие в избирательную кампанию, включают выдвижение и регистрацию кандидатов (партийными списками или в отдельности); мобилизацию и распределение финансовых средств; проведение предвыборной агитации, контроль за ходом голосования; подсчёт голосов (путём назначения своих представителей в наблюдательные и избирательные комиссии).

Успех избирательной кампании зависит от многих факторов, таких как количество вложенных в кампанию финансовых средств, наличие команды политтехнологов, «аура компетентности» кандидатов, партийная принадлежность, позиция, занимаемая по определённым проблемам, личный имидж. Однако при наличии всех перечисленных условий решающее значение имеет избирательная стратегия, формулирование темы, находящей отклик у избирателей. С. Хесс (Институт Брукингса) пишет: «Планировать политическую кампанию, – это всё равно, что планировать военную баталию. Вся суть здесь в стратегии».Вселить в избирателей доверие и обеспечить их поддержку можно лишь в том случае, если наряду с благоприятным «имиджем» кандидата будут предложены три или четыре основные темы, на которые откликается большинство людей.

«Тема» избирательной кампании – это основная идея, которую избиратель отождествляет с кандидатом. Она должна просто, ясно, доходчиво повторяться в

70

речах, на плакатах, в рекламных выпусках, лозунгах. Выраженная в афористической форме, легко запоминающаяся тема, олицетворяется через личность кандидата и становится символом. «Тот, кто решает игнорировать символы, обречён на поражение», – считает Гринфалд. Примерами таких лозунгов являются простые, проникающие в душу слова, сказанные вовремя и адресованные тем, кто их ждёт. Поскольку лозунги являются сердцевиной И. К., следует их тщательно подбирать и затем неустанно повторять, не меняя на ходу, ибо это может нанести ущерб имиджу кандидата или партии.

Проведение И. К. превратилось в науку, успех кампании зависит от маркетинговых исследований, сбора солидной базы данных, оценки информации, разработки аргументов. Виды исследований: проведение опросов, на основе которых можно составить точную картину установок и мнений людей на момент опроса, выявить еще и вероятные реакции избирателей на кандидатов (что в действительности думают о политиках, нравятся ли они им, пользуются ли доверием), на партии, на определённые «темы» кампании: демографический анализ (половозрастная структура, этнический состав, распределение избирателей по статусным группам в зависимости от уровня доходов и образования); интервьюирование репрезентативных «фокусных» групп (по 10 – 12 человек) для качественного, углублённого анализа настроений населения; мониторинг общественного мнения (можно в течение нескольких дней перед кампанией опрашивать 200 – 300 избирателей по телефону); анализ кампании оппонента (ведение досье, включая биографические сведения, резолюции собраний, речи, политические высказывания, сильные и слабые стороны платформы), анализ важнейших проблем региона. Для этого создаются аналитические группы, состоящие из политологов, экономистов, психологов, социологов. Итак, выработка стратегии избирательной кампании включает следующие основные элементы:

1)формирование содержания кампании, точный ответ на вопрос: «чего хотят избиратели?», выявление ключевой проблемы, формирование цели и основных лозунгов кампании;

2)создание имиджа кандидата (личные данные, взгляды, общественная позиция), который должен соответствовать идеальному образу политика в головах людей и соответственно восприниматься ими; нужно при этом помнить о том, что поддерживать имидж, не соответствующей действительности, длительное время невозможно;

3)сбор и анализ данных об оппоненте, оценка его сильных и слабых сторон;