45. Проблема субъекта и объекта познания. Интерпретации субъект- объектного отношения в основных программах классической гносеологии.

Субъект познания – тот, кто познает, то есть человек, как носитель сознания и познавательных способностей (чувственности, рассудка, интуиции и др.). Объект познания - то, что познается, фрагмент реальности, на который направлена познавательная деятельность субъекта. Фундаментализм - в самом общем плане представляет собой убеждение, что знание должно строиться на незыблемых и абсолютно надежных основаниях.

46. Классическая концепция истины и ее альтернативы.

Объективность – то, что существует независимо от индивидуального сознания; прежде всего это физические вещи и события в пространстве и времени; другие люди, их действия и состояния сознания; собственное тело индивида. Конкретность — свойство истины, основанное на учете и обобщении конкретных условий существования того или иного явления, зависимость истины от определенных условий места и времени и т. д. Социальность - совокупность приобретённых человеком свойств, способствующих его жизнедеятельности и инкорпорации в социум.

47. Природа как объект философского и научного познания. Синергетика как новое видение природы

Природа — это естественная среда обитания человека; весь мир в целом как бесконечное многообразие его конкретных проявлений. Архаическое общество — характерна высокая степень включенности человека в мир природы, субъект-объектная неразделенность с ней. Античность — противостояние человека природной среде его обитания. Синергетика – направление в науке, связанное с изучением закономерностей пространственно-временного упорядочения в разнообразных системах.

48. Понятие и функции науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знания. Формы научного знания.

Наука – профессиональная познавательная (исследовательская) деятельность, призванная добывать (вырабатывать) и систематизировать знания, а заодно обеспечивать их использование на практике, в том числе для прогнозирования будущего. Факт – достоверное эмпирическое знание о произошедшем событии. Гипотеза – новое обоснованное знание, которое признано объяснить возникшее противоречие. Теория – высшая форма научного познания

49. Позитивизм, постпозитивизм, неопозитивизм. Методы научного исследования.

Позитивизм - направление в философии и в науке, которое исходит из необходимости получения только позитивного знания, то есть фактического, устойчивого, несомненного, проверяемого с помощью опыта. Неопозитивизм – новейшая позитивистская философия, современная форма позитивизма.

50. Философия истории и основные подходы к ее исследованию. Проблема направленности исторического процесса и его детерминации.

История - это движение общества во времени. Общественно - экономическая формация - исторический тип общества, одну из ступеней прогрессивного развития мировой истории.

51. Философия культуры: культура и цивилизация, диалог культур в современном мире.

Цивилизация – это социальная организация общественной жизни на определенной экономической основе. Культура – сфера свободной самореализации человека. Диалог – это понимание и уважение ценностей других культур.

52. Эволюция представлений об обществе в истории философской мысли. Понятие общественного прогресса.

Общественный прогресс - совокупность всех поступательных изменений в обществе, его развитие от простого к сложному, переход с более низкого уровня на более высокий. Прогресс - направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от простого к более сложному, движение вперед к более совершенному. Регресс - тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему, процессы деградации, понижение уровня организации, утраты способности к выполнению тех или иных функций. Стагнация - период, в процессе которого движение вперед задерживается и даже на время останавливается и прекращается способность воспринимать новое, передовое.