7. Церковная организация и церковное право в России в хv-хvii вв.

Общие положения:

1. В XV в. Церковь была важным фактором в процессе объединения русских земель

2. Сложилась система органов церковного управления – епископаты, епархии, приходы 3. С 1589 г. в России было учреждено патриаршество, что усилило притязания церкви на

власть

4. В ходе реформ, направленных на укрепление церкви, Никон осуществил сверку церковных книг с греческими оригиналами и в нес в них исправления

Церковная организация:

1. Высший церковный орган – Освященный собор, входивший в полном составе в верхнюю палату Земского собора

   1. Духовенство было освобождено от податей, телесных наказаний и повинностей b. Церковь являлась субъектом земельной собственности

2. Власть патриарха опиралась на подчиненных церковным организациям людей, особый статус монастырей, которые были крупными землевладельцами, на участие представителей церкви в сословно-представительных органах

3. Церковные приказы, ведавшие вопросами управления церковным хозяйством и людьми, составляли бюрократическую основу этой власти

4. Во главе каждой епархии стоял епископ. В его компетенцию входило: назначение поповских старост, утверждение священников, открытие новых монастырей, назначение архимандритов и игуменов, отправление святительского суда

5. В каждой епархии находилось несколько приходов и монастырей.

6. Приходы возглавлялись священниками, часть которых назначалась государственными чиновниками (наместником, дьяком, дворецким), а часть избиралась приходом и утверждалось епископом

7. Во главе монастырей стояли архимандриты и игумены, управлявшие вместе с соборными старцами по общему монастырскому уставу

8. Поповские старосты назначались епископом. В их компетенцию входило: наблюдение за церковным порядком, сбор венечных пошлин, надзор за поведением священника

Церковный суд:

1. Судебную власть церковь осуществляла через суды епископов, своих наместников и монастырские суды во главе с игуменом. Епископ назначался митрополитом или государем

2. В конце XV в. место духовных судей начали занимать чиновники – архиерейские и митрополичьи бояре. Мелкие дела рассматривали десятинники.

3. Все дела, рассматриваемые духовными судами, делились на: a. Греховные

   1. Рассматривались епископом с архимандритами и игуменами без светских чиновников.

   2. Суд вершился на основании Номоканона, церковных правил.

1. Светские, к которым относились гражданские и малозначительные уголовные дела духовных лиц, а также семейные споры.

   1. Суд вершили святительские бояре и десятинники, поповские старосты и целовальники

   2. Из подсудности духовного суда был изъят ряд дел: татины, разбойные и убийственные дела, святотатство, споры о земле, споры между лицами разной подсудности

4. С 1589 г. центральным судебным органом Церкви стал Суд патриарший

5. В XVII в. разбором церковных дел занимались Патриарший двор, Тиунская изба или Приказ церковных дел

6. Гражданские дела на себя принял Приказ Большого дворца, ведавший до 1625 г. монастырским и церковным имуществом.

7. Позднее из него выделился Монастырский приказ, рассматривавший гражданские дела всех духовных лиц и организаций. Апелляционной инстанцией стала Боярская дума

Источники церковного права:

1. Церковь опиралась на систему норм церковного права, содержащихся в Кормчей книге, Правосудии митрополичьем и Стоглаве.

2. В XII-XIV вв. акты гос. власти, регламентировавшие положение церкви, имели форму уставных и жалованных грамот, княжеских уставов

   1. В уставных и жалованных грамотах устанавливались виды и размеры отчислений в пользу церкви, церковная юрисдикция, перечень судебных пошлин

   2. В княжеских уставах содержались пожалования сделанные в пользу епархий

3. В XIII-XV вв. в судебной и административной практике широко использовались такие своды, как Кормчая книга и Мерило праведное

   1. Мерило содержало нормы имущественного, залогового, наследственного права.

Состояла из Эклоги, Прохирона и Закона судным людям

2. Кормчая книга стала основным источником как церковного, так и гражданского права

1. Судебники разграничили юрисдикцию церкви и государства, гос. власть признала неподсудность духовенства и церковных людей светскому суду

Церковное-земские соборы:

1. В XVI в. проходил ряд церковно-земских соборов, на которых обсуждались вопросы, важные для церкви и государства (1551, 1581, 1584 гг.)

2. На Соборе 1551 г. был принят Стоглав, основное содержание которого составляли вопросы церковного права и внутрицерковных отношений. Значительное место отводилось вопросы епископских и монастырских вотчин

3. На соборах 1581 и 1584 гг. была сделана попытка решить вопрос о церковном имуществе Церковное право:

1. В Стоглаве регламентировались порядок богослужения, дисциплина духовенства, монашества и мирян по отношению к церковным обрядам, статус монастырских вотчин, юрисдикция церковного суда

2. Надзор за благочинием возлагался на поповских старост и десятинников, соборных священиков, архимандритов, игуменов и протопопов.

3. Собор 1551 г. передал в подсудность все монастыри и приходские причты, запретив светским судам судить духовных лиц