57248383

Бала (pGL), а на фарси Кувала (pاJآ) [14, т. 2, с. 69]. У Йакута без из-

менений [128, т. 2, с. 45].

Бал‘аман (نG_o`L) — местность ниже селения Балашджирд. В нем обосновался предок вазира Саманидов Абу-л-Фадла ал-Бал‘ами, который прибыл в Мерв с войском Кутайбы ибн Муслима [14, т. 2, с. 292]. Йакут добавляет, что эта местность находилась на расстоянии 4-х

фарсахов от Мерва [128, т. 2, с. 272].

Балашджирд (دEKj”L) [14, т. 2, с. 292]. Йакут помещает его на расстоянии 4-х фарсахов от Мерва и отмечает, что его построил шах персов Балаш, сын Файруза [128, т. 2, с. 259]. Упоминается также у ат-Табари, который помещает его недалеко от Балина [269, II, с.

1968].

Баниркан (نGqES€L) [14, т. 2, с. 318]. Так же у Йакута [128. т. 2, с. 296]. Барванджирд (دEKCوEL) — большое селение в песках. В XII в. оно

было разрушено [14, т. 2, с. 176]. Так же у Йакута [128, т. 2, с. 157]. Барзан (نزEL) — смежное с Бузмаканом [14, т. 2, с. 148]. Йакут дает

чтение Бармакан [128, т. 2, с. 124].

Бахар (رG‰L), или Бахарин (R\رG‰L) [14, т. 2, с. 343]. Так же у Йакута

[128, т. 2, с. 312].

Бахджарман (نGZEK}L), или Багджарман (نGZEK•L), — около Андарабы, в нем стояло войско Балха [14, т. 2, с. 102 – 103]. Йакута дает только одну форму — Бахджарман [128, т. 2, с. 86].

Биман (نG_SL), — около Хаваджжана [14, т. 2, с. 378]. У Йакута — без указания местоположения [128, т. 2, с. 341].

Бузанджирд (دEKCزJL) — у песков [14, т. 2 с. 330]. Так же у Йакута

[128, т. 2, с. 503].

Бузмакан (نGqGZQL) — смежное с Барзаном [14, т. 2, с. 148; 197]. Йакут дает также чтение Бармакан [128, т, 2, с. 153, 164].

Бунан (نG€L) — селение и округ [14, т. 2, с. 307]. Так же у Йакута

[128, т. 2, с. 289].

Вахкан (نGWFو) — ас-Сам‘ани не знал такого селения, но полагал, что оно существовало раньше, а потом разрушилось или изменило название [280, л. 578а]. В других источниках не упоминается.

Ад-Давалиб (–S]اوB]ا), или Дулаб ал-Хазин (نزG}]ا بpود), или Рузбар (رGLذوE]ا), — между Джиранджем и Баркдизом. В 548/1153-54 г. его грабили гузы [14, т. 5, с. 123; т. 6, с. 181]. Йакут о набеге гузов не упоминает [128, т. 4, с. 104, 298].

Дастаджирд (دEKdXد) — два селения [14, т. 5, с. 309]. Так же у Йакута [128, т. 4, с. 58—59]. У географов X в. селение, расположенное на пути в Балх [285, с. 347; 267, с. 211].

Джайасар (EXGSU), по-персидски Саркийара (ŠرGSآEX) [14, т. 3, с. 403].

31

Йакут дает чтение Саркибара [128, т. 3, с. 185].

Джирамаздан (نادQZESU) [14, т. 3, с. 409]. Так же у Йакута [128, т. 3,

с. 190].

Джишабур (EmkSU) [14, т. 3, с. 413]. Так же у Йакута [128, т. 3, с.

193].

Джубан (نGLJU), или Губан (نGLJآ), — в верхней части области Мерва, около Джиранджа [14, т. 3, с. 343]. У Йакута Джубан [128, т. 3, с. 158] и Губан [128, т. 7, с. 290] — два разных селения.

Джубар (رGLJU) [14, т. 3, с. 339]. Так же у Йакута [128, т. 3, с. 158].

Вероятно, тождественно с предыдущим.

Джулхабакан (نGqGm}`U), или Гулхабакан (نGqGm}`آ) [14, т. 10, с. 455]. У Йакута Джалхабакан [128, т. 3, с. 121] и Галхабакан [128, т. 7, с. 274]

—два разных селения.

Джундафаркан (نGqE^B€U) — в XII в. называлось Джифаркан (نGqEcSU)

[14, т. 3, с. 317]. У Йакута позднейшее название Джунфаркан [128, т.

3, с. 149].

Джурабаз (ذGLاEU), или Гурабаз (ذGLاEآ) [14, т. 3, с. 213]. Так же у Йакута [128, т. 3, с. 70].

Джурджусар (رGHUEU) [14, т. 3, с. 225]. Йакут дает чтение Джур-

джасар [128, т. 3, с. 80].

Джурмихан (R‰SZEU) — в верхней части области Мерва [14, т. 3, с. 232]. Так же у Йакута [128, т. 3, с. 89].

Дизак Бадан (نادGL قزد) [14, т. 5, с. 307], а в другом месте Баран (نارGL), или Диза Баран (نارGL Šزد) [14, т. 2, с. 27]. У Йакута Дизак Баран [128, т. 4, с. 58] и Диза Баран [128, т. 2, с. 31) — два разных селения. У географов X в. упоминается селение Диза, или Дизак [266, с. 269; 285,

с. 314; 276, с. 105].

Дизак Мискин (RSWHZ قزد) [14, т. 5, с. 307]. Так же у Йакута [128, т.

4, с. 58].

Дизак Хафс (—ci قزد) [14, т. 5, с. 273, 307]. Так же у Йакута [128,

т. 4, с. 58].

Ибрина (|€\ELا), или Ибринак ([€\ELا) [14, т. 1, с. 117]. Йакут дает чтение Абрина, или Абринак [128, т. 1, с. 82].

Канджукан (نGWK€آ) — в верхней части области Мерва. В XII в. было разрушено [14, т. 10, с. 480]. Йакут дает чтение Канджакан [128,

т. 7, с. 283].

Каухадж (•iJآ) — около Халидабаза [14, т. 5, с. 24]. В других источниках не упоминается.

Ма‘маран (ناE_oZ) [280, л. 536б]. Йакут добавляет, что оно названо по имени некоего Ма‘мара [128, т. 8, с. 99].

Михриджан (نGK\E‰Z) [280, л. 546а]. Так же у Йакута [128, т. 8, с.

32

211].

Маргарам (ماEƒEZ) — около Наус Мухладана [280, л. 571а]. В других источниках не упоминается.

Наранабаз (ذGLGCرGC) — жители Мерва не знали такого селения, но возможно, что оно существовало раньше, а потом разрушилось, и его следы исчезли [280, л. 550б]. У Йакута так же [128, т. 8, с. 236].

Наус Мухладан (ناB`}Z سJC), или Наудж (جJC) — около Маргарама

[280, л. 571а]. У Йакута Науш Мухладан [128, т. 8, с. 326].

Палакан (نGv]GL) — разрушилось и исчезло, но в XII в. был канал с этим названием [14, т. 2, с. 56]. Йакут дает чтение Балакай [128, т. 2, с.

47].

Садивар (رJ\BX), или Саддавар (روBX), — в нем была могила сподвижника пророка Мухаммада Абу-л-‘Алийа ар-Раби‘а ибн Анаса [14, т. 2, с. 37; т. 7, с. 61]. Йакут дает только чтение Садивар, а могилу не упоминает [128, т. 5, с. 56].

Сахрабаз (ذGLاE}y) — названо по имени Сахра ибн ‘Абдаллаха алАслами — внука сподвижника Мухаммада — Бурайды ал-Аслами [14, т. 8, с. 38]. Йакут не объясняет этимологию его названия [128, т. 5, с.

341].

Синдж ал-‘Аббади (يدGmo]ا •€X) — большое селение [14, т. 8, с. 337]. Йакут дает формы Синдж ‘Аббад, Шинк ‘Аббад и Нашк ‘Аббад и помещает его на расстоянии 4-х фарсахов от Мерва [128, т. 6, с. 106]. Ал-Мукаддаси дает чтение Синк ‘Аббади [285, с. 261]. Согласно «Худуд ал-‘алам», Шинг-и ‘Аббади — город с множеством кварталов

[276, с. 105].

Рибат Суфиев (VS^JT]ا طGLر) — около Фашана [14, т. 1, с. 361]. В других источниках не упоминается.

Тилийан (نGS`{) [14, т. 3, с. 72]. Так же у Йакута [128, т. 2, с. 410]. Тиркан (نGآES{), или Тизкан (نGآQS{) [14, т. 3, с. 111 ]. Так же у

Йакута [128, т. 2, с. 440].

Туркан (نGآE{) — около Фашана. Ас-Сам‘ани провел в нем две почи [14, т. 3, с. 42 – 43]. Йакут отмечает, что это известное селение [128, т.

2, с. 378].

Уштурдж Бала (pGL جEdjا) [14, т. 1. с. 267]. Так же у Йакута [128, т. 1,

с. 2541.

Фашан (نGjG^), или Башан (نGjGL), — селение с крепостью, которую в XII в. осаждали гузы. Ас-Сам‘ани был вызван туда для посредничества на переговорах из соседнего сечения Туркан, где он находился проездом [14, т. 9, с. 225]. Йакут дает только чтение Фашан, а крепость не упоминает [128, т. 6, с. 331]. Ал-Истахри помещает Башан на расстоянии 1 фарсаха дальше Хурмузфарры, на пути в Хорезм [266, с.

33

263, 284], а ал-Мукаддаси — в 3-х милях от Хурмузфарры и отмечает, что соборная мечеть расположена в ряду ювелиров [285, с. 299, 312].

Фирйанан (نGCG\E^) — около Баджхуста (™XJ}UGL). В XII в. оно было разрушено, но сохранилась могила передатчика хадисов некоего Абу ‘Абд ар-Рахмана, которая посещалась людьми, ас-Сам‘ани тоже посетил ее [14, т. 9, с. 293]. Йакут могилу не упоминает [128. т. 7, с. 373].

Хаваджжан (نGUJF), или Хаджжан (نGKF) [14, т. 2, с. 378; т. 5, с. 202]. Йакут дает чтение Хуваджжан [128, т. 3, с. 481].

Халидабаз (ذGLاB]GF) — около Каухаджа, в XII в. было разрушено [14, т. 5, с. 24]. Йакут причисляет его к области Сарахса и отмечает, что его построил некий Халид [128, т. 3, с. 389].

Хафсабад (ذGLGTci) — около большого канала, который назывался Кавал Хафсабад (ذGLGTci لاJآ) [14, т. 4, с. 173; т. 5, с. 177 – 178]. Так же у Йакута [128, т. 7, с. 290].

Химкабаз (ذGLGv_F), или Хинкабаз (ذGLGv€F), около канала Кавал Хафсабад (ذGLGTci لاJآ), ас-Сам‘ани был в нем неоднократно [14, т. 5, с. 177]. Так же у Йакута [128, т. 3, с. 465].

Хурмузфарра (ŠE^QZEه) — у края пустыни, на пути в Мавераннахр, в крайних пределах области Мерва (в XII в. его называли Мусфара – ŠEcHZ) по имени Хурмуза — местного правителя, который обратился в бегство при приближении арабского войска. Арабы сказали: «Хурмуз фарра», т.е. «Хурмуз бежал», и это название закрепилось за селением

[280, л. 589а]. Так же у Йакута [128, т. 7, с. 53; т. 8, с. 469]. Ал-

Истахри помещает его на расстоянии 1 фарсаха влево от Кушмихана, на пути в Хорезм, и отмечает, что в нем была соборная мечеть [266, с. 263, с. 284]. В «Худуд ал-‘алам» дается чтение Мусфари [276, с. 105].

Шабуртаза (ŠQ{رJLGj) [14, т. 7, с. 235]. Так же у Йакута [128, т. 5, с.

206].

Из всех этих селений Бунан был неизвестен предшествующим исследователям. В других известных источниках из них не упоминаются Маргарам, Каухадж и Вахкан. Следовательно, данные ас-Сам‘ани о них являются уникальными. Остальные селения упоминает Йакут, который заимствовал свои сведения у ас-Сам‘ани, поскольку приводит в качестве уроженцев этих селений те же лица, что и ас-Сам‘ани. В других источниках упоминаются Алин (ат-Табари), Андараб (Раванди), Билашджирд (ат-Табари), Дастаджирд (Географы Хв.), Дизак (Географы Х в.), Синдж ал-‘Аббад (Худуд ал-‘алам), Фашан (Географы X в.), Хурмузфарра (Географы X в.).

Из всех этих селений ас-Сам‘ани посещал лично Туркан (провел две ночи), Химкабаз (был неоднократно), Фашан и Фирйанан. В разрушенном состоянии при нем были селения Палакан, Парванджирд,

34

Халидабаз, Наранабаз, Вахкан и Фирйанан.

Из названных ас-Сам‘ани селений — Дизак Мискин, Дизак Бадан ( Баран) , или Дизак Хафс, одно, возможно, тождественно с селением Диза у реки Мерва, которое упоминается у географов X в. Оно локализуется у места впадения Кушки в Мургаб [54, с. 168]. Там у южного ущелья и теперь находится мост через Мургаб (Бенд-и Кильректа), на месте которого в средние века был мост, соединявший две половины селения Диза [46, с. 254]. Название одного из них можно сблизить также с названием селения Дарак, которое упоминает анонимный автор XI в., по данным которого, оно было расположено в нижнем течении канала Разик, т.е. в местности к северо-северо-западу от Гяур-

калы [127, л. 269а].

Фашану, или Пашану, соответствует городище Кууртлы-депе, расположенное примерно в 23 км к северу от Старого Мерва [166, с. 31]. Следует отметить, что из всех средневековых авторов только асСам‘ани упоминает о существовании в нем крепости.

Хурмузфарра локализуется на месте городища Улу-Кишман в 30 км к северу от Байрам Али [166, с. 36].

Анадараб, по мнению В.В.Бартольда, находился в местности к югу от Мерва [45, с. 149].

Джубан, или Губан, был расположен около Джиранджа, т.е. недалеко от Талхатан-Бабы. Селение Давалиб (Дулаб ал-Хазин) было расположено между Баркдизом и Джиранджем, в местности на левом берегу Мургаба между Сары Язы и Талхатан-Бабой.

Местоположение остальных селений еще не установлено. С указанием расстояний в области Мерва ас-Сам‘ани называет около 100 селений:

Селения в 1 фарсахе от Мерва

Баб Санджан (نGK€X بGL), а по-персидски Дарсанкан (نGW€Xرد), — около городских ворот Санджан. В нем стояло мусульманское войско в первое время по прибытии в Мерв [14, т. 7, с. 161]. Йакут дает также чтение Синджан [128, т. 5, с. 146]. По ал-Истахри Синджан, или Санджан, — квартал у ворот Синджан [266, с. 260].

Даракан (نGآراد) — в нем останавливались паломники при выезде из Мерва [14, т. 5, с. 247]. Так же у Йакута [128, т. 4, с. 12].

Дарвазак (قزورد), или Дарваза-и Масарджистан (نGdHUEXGZ Šزاورد), —

35

около ад-Данукана (نGqJCB]ا) или ар-Ривкана (نGqJ\E]ا). В нем стояло мусульманское войско в первое время по прибытии в Мерв [14, т. 2, с. 11; т. 5, с. 302]. Так же у Йакута [128, т. 4, с. 55].

Дариджа (|K\رد), или Дариджак ([K\رد) [14, т. 5, с. 304]. У Йакута Дариджа — большое селение, в 2-х милях или меньше от Мерва [128,

т. 4, с. 57].

Зарийан (نG\راز) [14, т. 6, с. 218]. Так же у Йакута [128, т. 4, с. 233]. Мирмахан (نG‰ZESZ) — соединенное с внутренним городом, около Дарвазака [280, л. 548а]. У Йакута без указания точного местополо-

жения [128, т. 8, с. 224].

Фарваджан (نGUاوE^), или Барваджан (نGUاوEL) [14, т. 9, с. 286]. У Йакута без указания местоположения [128, т. 6, с. 370].

Шавашабад (ذGLGjوGj) [14, т. 7, с. 274]. У Йакута без указания место-

положения [128, т. 5, с. 233].

Шакалан (ن”Wj) [14, т. 7, с. 376]. Йакут дает чтение Шаклан [128, т. 5, с. 285].

Селения в 2-х фарсахах от Мерва

Андак (قاBCا), а по-персидски Андак (كاBCا). Ас-Сам‘ани имел в нем усадьбу [14, т. 1, с. 359]. У Йакута только арабизированная форма

[128, т. 1, с. 344].

Арва (ىورا) [14, т. 1, с. 194]. Так же у Йакута [128, т. 1, с. 210].

Арсабанд (B€LGXرا) [14, т. 1, с. 184]. Так же у Йакута [128, т. 1, с.

191].

Баг ва Барзан (نزEL و غGL) — два смежных селения [14, т. 2, с. 47]. Так же у Йакута [128, т. 2, с. 42].

Бансаракан (نGqرGH€L), или Кусаракан (نGqرGXJآ) — между Арсабандом и Наусом [14, т. 2, с. 316]. У Йакута – без указания точного местопо-

ложения [128, т. 2, с. 293].

Басина (V€SHL) [14, т. 2, с. 221]. Так же у Йакута [128, т. 2, с. 184].

Буйана (|€\JL), или Буйанак (z€\JL) [14, т. 2, с. 340]. Так же у Йакута

[128, т. 2, с. 312].

Бушан (نGkL) — в верхней части области Мерва, около Андагна [14, т. 2, с. 223; т. 8, с. 9]. У Йакута – без указания местоположения [128, т.

2, с. 184].

Гулашгирд (دEWj”آ), или Джулашджирд (دEKj”U) [14, т. 10, с. 513]. У Йакута – без указания местоположения [128, т. 7, с. 272].

Джулфар (Ec`U), или Гулбар (Em`آ) [14, т. 3, с. 280]. Йакут дает чтение Джулфар и Гулбар [128, т. 3, с. 126].

Динамаздан (نادQZ |€\د) — около Рикандж ‘Абдана [14, т. 5, с. 406].

36

Так же у Йакута [128, т. 4, с. 189].

Забуйа (V\JLز) — дед ас-Сам‘ани имел в нем усадьбу [14, т. 6, с. 245]. Так же у Йакута [128, т. 4, с. 375].

Мулджукан (نGWK`Z) — древнее селение [280, л. 541а]. У Йакута – без указания местоположения [128, т. 8, с. 146].

Мурин Дашт (™jد R\EZ) [280, л. 525а]. У Йакута Мурайн Даст — без указания местоположения [128, т. 8, с. 42].

Наус (Наудж, Науш) Байа (|\GL سJC), или Наус (Наудж, Науш) Кунарджан (نGUرG€آ شJC) с вариантами Кунаркан (نGآرG€آ), Кунаринджан (نGKCرG€آ), Канбахан (نG}m€آ) и Каринджан (نGKCرGآ). Оно называлось также Науш Нижний („cXpا شJC). В нем жили темные люди, которые занимались воровством. Ас-Сам‘ани пресекал их дела, угрожая им от имени султана [14, т. 9, с. 135, 141, 334; т. 6, с. 113; 280, л. 571а]. У

Йакута — Науш Байа, или Науш Кунаркан [128, т. 8, с. 326].

Наус (Наудж) Фурахинан (نG€هاE^ سJC) — смежное с предыдущим [280, л. 571а] У Йакута — Науш Фарахинан, без указания местополо-

жения [128, т. 8, с. 326].

Риканз (Q€W\ر), или Рикандж ‘Абдан (ناBmn •€W\ر) [14, т. 6, с. 207; т. 8, с. 348; т. 5, с. 201]. У Йакута — Риканд, или Риканз — без указания местоположения [128, т. 4, с. 351]. У Хамдаллаха Казвини — ‘ Абдан Киндж [170, с. 127].

Саган (نGƒGy), Джаган (نGƒGU), или Каза ва Джаган (نGƒGU و ŠQآ) — около Бушана [14, т. 8, с. 9]. У Йакута — Саган, или Чаган Куй, без указания местоположения [128, т. 5, с. 322].

Тайсафун (نJcHS~) [14, т. 8, с. 291]. У Йакута без указания местопо-

ложения [128, т. 5, с. 80].

Тахш (•}~), или Тахдж (•}{) [14, т. 8, с. 221]. Йакут дает только чтение Тахш [128, т. 6, с. 32].

Тусан (نGXJ~) [14, т. 8, с. 262]. Так же у Йакута [128, т. 5, с. 70].

Упоминается также в «Истории халифов» анонимного автора XI в.

[127, л. 270б].

Фунджукан (نGWK€^) — около Наус Кунарджана [14, т. 9, с. 334]. У Йакута — Фанджакан — без указания местоположения [128, т. 6, с.

400].

Фурсабаз (ذGLGXE^) [14, т. 9, с. 269]. Йакут дает чтение Фарсабаз [128,

т. 6, с. 359].

Хусраушах (ŠGjوEHF) [14, т. 5, с. 118]. Йакут дает чтение Хусрушах

[128, т. 3, с. 438].

Шамихан (R‰S_j) — в нижнем течении канала ал-Аскабази (Ас‘ади) [14, т. 7, с. 392]. У Йакута – без указания точного местоположения

[128, т. 5, с. 298].

37

Шафсак ([H^Gj), а по-персидски Шабса (|HLGj) [14, т. 7, с. 257]. Йакут дает чтение Шабаса [128, т. 5, с. 206].

Шикк ([j), или Аших ал-Хадиса (VŒ\Bu]ا žjا), а по-персидски Шик Ну (JC zj), т.е. Новый Шик [14, т. 7, с. 371]. В других источниках не упоминается.

Селения в 3-х фарсахах от Мерва

Бакирд (دEWL) [14, т. 2, с. 275]. Так же у Йакута [128, т. 2, с. 255].

Бурсанджирд (دEKCGXEL) [14, т. 2, с. 151]. Так же у Йакута [128, т. 2,

с. 126].

Гарк (قEƒ) — в нижней части области Мерва, около Науш Кунаркана (Нижнего Науша). Его стены разрушились, но остались пашни [14, т. 9, с. 135, 141]. У Йакута без указания местоположения, но он пытается объяснить этимологию его названия от арабского глагола

гарака (قEƒ) — « тонуть» [128, т. 6, с. 279].

Джаварса (VXروGU) — в нем был похоронен ‘Абдаллах ибн Бурайда

— сын сподвижника пророка Мухаммада — Бурайды ал-Аслами. Жители Мерва и его окрестностей собираются у его могилы в ночь «ал-бара’а» (ةءاEm]ا) – « книги живота» [14, т. 3, с. 169]. Так же у Йакута

[128, т. 3, с. 40].

Зулах (Špوز) [14, т. 6, с. 211, 325]. Так же у Йакута [128, т. 4, с. 417].

Махийан (نGSهGZ) [280, л. 505а]. Йакут помещает его в 2-х фарсахах от Мерва [128, т. 7, с. 276], а в другом месте упоминает Махан без указания местоположения [128, т. 7, с. 351].

Махуван (ناJFGZ) – около него в пустыне был последний лагерь Абу Муслима, из которого он выехал (в паломничество) [280, л. 499а]. Йакут добавляет, что это большое селение с соборной мечетью и минаретом [128, т. 7, с. 352]. Махан упоминается также у ат-Табари и Тартуси [45, с. 148; 101, с. 53].

Михрабандакшах (ŠGkqB€LE‰Z), или Михрабандакшай (يGkqB€LE‰Z) [280,

л. 545б]. Так же у Йакута [128, т. 8, с. 209].

Ривкан (نGqJ\ر), или Дивкан (نGqJ\B]ا), с вариантом Данукан (نGqJCB]ا)

— около Зулаха, или является кварталом Зулаха [14, т. 6, с. 211; т. 5, с. 302]. Йакут дает чтение Ривакан и не указывает его точного местоположения [128, т. 4, с. 354]. Его можно сблизить с названием селения Убукар, упоминаемого ал-Истахри [266, с. 311].

Салманан (نGCG_`X) [14, т. 7, с. 108]. У Йакута – без указания место-

положения [128, т. 5, с. 111].

Сиказандж (•C vSX) [14, т. 7, с. 224]. Йакут дает чтение Сифазандж [128, т. 5, с. 198], а в другом месте [128, т. 5, с. 95] упоминает селение

38

Сакизундж в 4-х фарсахах от Мерва. У ат-Табари — Сафизандж [269,

II, с. 1953].

Уштахваст (™XJFGdjا) [14, т. 1, с. 266]. Йакут дает чтение Аштахуст

[128, т. 1, с. 254].

Фаннин (RS€^) — в нем был похоронен Сулайман ибн Бурайда — сын сподвижника пророка Мухаммада Бурайды ал-Аслами (ум. в 59/678-79 г.), верховного судьи Мерва при ал-Мухаллабе (правил в 78

– 82/697 – 701 гг.). Его могилу посещали паломники [14, т. 9, с. 338]. Йакут дает чтение Фанин, или Фани, и называет его «многолюдным селением» [128, т. 6, с. 403]. Также упоминается у ат-Табари [269, II,

с. 1964].

Фирузабаз (ذGLازوES^) [14, т. 9, с. 361; 280, л. 498а]. Йакут приводит также форму Фирузабаз Харрак [128, т. 6, с. 409].

Харак (قEF) — в нем были большая красивая соборная мечеть и постоянный базар [14, т. 5, с. 90]. Йакут называет его многолюдным селением с обилием зелени [128, т. 3, с. 421]. Ал-Истахри помещает его между дорогами из Мерва в Сарахс и Абивард [266, с. 263, 285], а Ибн Хаукал — ниже по дороге в Данданакан [268, с. 429, 437]. Согласно ал-Мукаддаси, его соборная мечеть была расположена за пределами базара [285, с. 312, 299].

Шабриндж (•CELGj) — в песках [14, т. 7, с. 234]. Йакут дает чтение Шабарандж и помещает его в 5 фарсахах от Мерва [128. т. 5, с. 205]. Упоминается также в «Худуд ал-‘алам» в форме Шабиринджи [276,

с. 105].

Шаввал (لاJj) — богатое селение. Ас-Сам‘ани имел в нем усадьбу [14, т. 7, с. 404]. Йакут отмечает, что его видно из Фашана [128, т. 5, с.

305].

Ширнахшир (ESk}CESj) — в песках, в X I I в. было разрушено [14, т. 7, с. 463]. Йакут приводит также формы Ширнахджир и Джирнахджир

[128, т. 5, с. 324].

Селения в 4-х фарсахах от Мерва

Баджхуст (™XJ}UGL) [14, т. 2, с. 16; т. 9, с. 293]. Йакут называет его большим селением и помещает в 2-х фарсахах от Мерва [128, т. 2, с.

23].

Бузаншах (ŠGkCزJL) — древнее селение, в X I I в. было разрушено, но его жители переехали в новое. Ас-Сам‘ани был в нем неоднократно [14, т. 2, с. 331; т. 5, с. 168]. Йакут про новое селение не упоминает

[128, т. 2, с. 303].

Гултан (نG‹`ƒ) — в верхней части области Мерва [14, т. 9, с. 169].

39

Йакут дает чтение Галатан [128, т. 6, с. 299]. Упоминается также в «Истории халифов» анонимного автора XI в. [127, л. 231а].

Далгатан (نG~G•]د), или Далгатан (نG{G•]د) [14, т. 5, с. 330]. Так же у Йакута [128, т. 4, с. 68]. У Асфизари и X.Халифы — Талхатан — округ [101, с. 190].

Дарсинан (نG€SXرد) — в верхней части области Мерва [14, т. 5, с. 300]. Так же у Йакута [128, т. 4, с. 52].

Джарира (اE\EU), или Гарира (اE\Eآ) [14, т. 3, с. 242]. У Йакута – без указания местоположения [128, т. 3, с. 92]. Упоминается также у алЙа‘куби в форме Джарара [286, с. 280].

Джихан (R}SU) [14, т. 3, с. 406]. Так же у Йакута [128, т. 3, с. 188].

Мабарсам (lXELGZ) — в XII в. называлось Мимсан () [280, л. 498а]. Так же у Йакута [128, т. 7, с. 350].

Сасаджирд (دEKXGX) — в стороне песков. Ас-Сам‘ани был в нем неоднократно [14, т. 7, с. 8; т. 8, с. 358]. Йакут дает чтение Сасанд-

жирд [128, т. 5, с. 9].

Саусакан (نGvXJX), или Шаушакан (نGWjوGj), — около песков [14, т. 7, с. 188]. Йакут отмечает, что оно было многолюдным и в нем производили отличного качества шелк [128, т. 5, с. 173]. Ал-Истахри помещает его на 1 фарсах дальше Харака, и отмечает, что в нем была соборная мечеть [266, с. 263, 285]. Упоминается также в «Худуд ал- ‘алам» в форме Сусанакан [276, с. 105] и у других географов X в.

Фурахинан (نG€SهاE^) [14, т. 9, с. 257]. Йакут дает чтение Фарахинан

[128, т. 6, с. 353].

Селения в 5 фарсахах от Мерва

Андагн (RƒBCا) — в верхней части области Мерва [14, т. 1, с. 362; т. 2, с. 223]. Йакут дает чтение Андаган [128, т. 1, с. 347].

Базис (¡\ L) [14, т. 2, с. 115]. У Йакута без указания местоположе-

ния [128, т. 2, с. 94].

Балджан (نGK`L) — около Камсана. Ас-Сам‘ани был в нем проездом [14, т. 2, с. 281]. У Йакута – без указания местоположения [128, т. 2, с.

262].

Башба (|mkL), или Башбак ([mkL) [14, т. 2, с. 223; т. 7, с. 441]. У Йакута – без указания местоположения [128, т. 2, с. 185].

Бундукан (نGآB€L) — ас-Сам‘ани провел в нем две ночи [14, т. 2, с. 312]. Так же у Йакута [128, т. 2, с. 292].

Бурз (زEL) — около Камсана (Кумсана) [14, т. 2, с. 149]. Так же у Йакута [128, т. 2, с. 123].

Бута (|{JL), или ал-Бутак ([{Jm]ا), — около Камсана [14, т. 2, с. 324].

40