57248383

ные у кишлака Абран (Айран) в 20 км к северо-западу от Карши [141,

с. 558].

Точное местоположение остальных селений неизвестно.

КЕШ И ЕГО ОБЛАСТЬ

Город Кашш (•آ), или Кисс (¡آ), в котором ас-Сам‘ани провел 12 дней [14, т. 10, с. 429], в XII в. был менее значительным городом, чем Насаф. В X в. он состоял из внешнего и внутреннего города, и имел 4 ворот [266, с. 324—325]. По данным Йакута, в XI в. его цитадель была разрушена и заселен только внешний город [128, т. 7, с. 250]. Согласно ал-Мукаддаси, соборная мечеть находилась в разрушенной цитадели, базары – в рабаде, а дом правления – за пределами цитадели. Внешний город имел 2 ворот [285, с. 282]. По Ибн Хордадбеху, в доисламское время владетели Кеша носили титул нидун [267, с. 40]. В китайских источниках владение Кеш называется Шы, Кюйша, или Гйе-шуан-на [64, т. 2, с. 316]. К XII в. Кеш, вероятно, пришел в упадок, вследствие чего ас-Сам‘ани называет его городом (балда) или округом (‘амал) в Ма вара’ ан-нахре, около Нахшаба [14, т. 10, с. 429;

т. 5, с. 132; т. 6, с. 218; т. 7, с. 410; т. 9, с. 134], а в другом месте своего сочинения — одним из селений Самарканда [14, т. 10, с. 440].

Известно, что Кеш был очень древним городом и существовал еще в античную эпоху с названием Ксеннипа. По археологическим данным, город сложился на месте селения, возникшего в VI в. н.э. [244, с. 102]. Древнему и раннесредневековому Кешу соответствует городище Каландартепа, расположенное на правом берегу Аксу, около Китаба, в 7 км к северу от Шахрисабза [143, с. 527]. Город функционировал до конца VIII в. н.э. [216, с. 60]. Средневековый Кеш локализуется в пригороде Шахрисабза. Вместе с тем, жизнь на территории древнего Кеша частично продолжалась, в XII в. здесь, возможно, сложилось небольшое селение [144, с. 474]. После монгольского нашествия город развивался уже на месте Шахрисабза. Всего история Кеша насчиты-

вает около 2300 лет [216, с. 69].

В окрестностях Кеша ас-Сам‘ани называет 10 селений.

Газнайан (نGSCQƒ) [14, т. 9, с. 142], или Гардийан (نG\دEƒ) – в одном из рустаков Кисса [14, т. 9, с. 134]. Так же у Йакута [128, т. 6, с. 276,

289].

Зазак (كذاز) [14, т. 6, с. 218]. Так же у Йакута [128, т. 4, с. 367].

Маргибан (نGmƒEZ) [280, л. 521б]. Йакут дает чтение Маргабан [128,

т. 8, с. 26].

121

Муда (ىدJZ), или Мудува (ىودJZ) [280, л. 544б]. У Йакута — Муда

[128, т. 8, с. 191].

Нийаза (ŠزGSC) — большое селение между Насафом и Киссом, асСам‘ани провел в нем 1 ночь в снегу, холоде и неудобстве [280, л. 573б]. Такое же чтение дает Йакут [128, т. 8, с. 354].

Хушминджакас (®WK€_kF) [14, т. 5, с. 132]. Так же у Йакута [128, т.

3, с. 442].

Хушунанджакас (®WK€CJkF) — смежное с селениями Самарканда, раньше относилось к нему [14, т. 5, с. 127]. Так же у Йакута [128, т. 3,

с. 443].

Шурабан (نGLرJj) [14, т. 7, с. 410]. В других источниках не упоминается.

Шикан (نGWj) – в области Кисса или Бухары [14, т. 7, с. 373]. У Йакута – в области Бухары [128, т. 5, с. 285].

Замок ‘Умайра (ES_n ETq) [280, л. 506б]. По В.В.Бартольду, замок

‘Умара [39, с. 258].

Из всех этих топонимов Шурабан в других источниках не упоминается. Следовательно, данные ас-Сам‘ани о нем являются уникальными. Остальные селения упоминает Йакут, который повторяет данные ас-Сам‘ани. Селению Нийаза, где ас-Сам‘ани был проездом, соответствуют, по мнению М.Е.Массона, развалины Алтынтепа, отождествленные С.Б.Луниной с Наукад-Курайшем [154, с. 39]. Точное местоположение остальных селений неизвестно.

ОБЛАСТЬ АШ-ШАША И ИЛАКА

Аш-Шаш (شGk]ا) ас-Сам‘ани называет «городом (мадина) за рекой Сайхун, в пограничной области тюрков» [14, т. 7, с. 244]. Известно, что домусульманская столица области аш-Шаш называлась Чачем (у арабов аш-Шаш, у тюрков – Ташканд), и в VIII в. была разрушена арабами. В IХ в. город был отстроен заново, но не на старом месте, а в 4 км к северо-западу от него, и назывался Бинкасом, а с ХI в. – Ташкандом. Однако название аш-Шаш сохранилось за всей областью. В ХII в. ас-Сам‘ани называет Бинкас (®W€L) главным городом (касаба) области аш-Шаш [14, т. 2, с. 317]. Йакут дает также чтение Бикас [128, т. 2, с. 293]. Согласно ал-Истахри, его цитадель располагалась за пределами внутреннего города, рабад был окружен стеной, равной в диаметре 1 фарсаху [276, с. 344].

С домусульманской столицей области – с Чачем – отождествляются развалины Минг-Урюк, расположенные в парке культуры им.

122

Горького южнее канала Салар в Ташкенте [77, с 49]. Средневековый Бинкас локализуется в районе улиц им. Хамзы, Навои, площадей Чорсу, Эски-Джува и Октябрьского рынка [78, c. 44].

К области аш-Шаш ас-Сам‘ани относит 12 пунктов. Следует отметить, что он не делает различия между аш-Шашем и Илаком и причисляет к аш-Шашу все города и селения Илака, включая его столицу Тункас, хотя в X в. Илак упоминается как особая административная единица. Это, очевидно, объясняется тем, что к XII в. столица Илака пришла в упадок и, утратив свою значимость, стала подчиненной правителю аш-Шаша.

В самой области аш-Шаш ас-Сам‘ани называет, кроме столицы, еще 4 города и 1 селение.

Барискас (®WXرGL) – из городов (мадина) аш-Шаша [14, т 2, с. 29]. Так же у Йакута [128, т. 2, с. 32].

Ганнадж (جG€ƒ) – город (балда) в окрестностях аш-Шаша [14, т. 9, с. 174]. Так же у Йакута [128, т. 6, с. 309] и арабских географов Х в. [266,

с. 345; 285, с. 264].

Нубахт (™}LJC), возможно, Нуджакас (®آGKC), – на границе с Ферганой [14, т. 1, с. 406]. Так же у Йакута [128, т. 8, с. 324] и арабских географов X в. [266, с. 329; 285, с. 264].

Харашкат (™WjEF) – из городов (балда) аш-Шаша [14, т. 5, с. 83]. Так же у Йакута [128, т. 3, с. 419] и арабских географов X в. [266, с.

344; 285, с. 264].

Шахах (خG}j) — селение в аш-Шаше [14, т. 7, с. 299]. Так же у Йа-

кута [128, т. 5, с. 242].

Харашкат в X в. был вторым по величине городом области и крупным торгово-экономическим центром, расположенным на караванном пути из Согда в аш-Шаш. С ним отождествляется городище Канка, расположенное на землях колхоза им. Калинина в Аккурганском районе Ташкентской области, в 8 км к востоку от берега Сырдарьи [163, с. 114]. По археологическим данным, он возник в I в. до н. э. и наибольшего расцвета достиг в IX—X вв. Был разрушен при монгольском нашествии [76, с. 31; 6, с. 2—4]. С Нуджакасом отождествляется городище Ханабад [54, с. 199]. Ганнадж локализуется в местности к северу от Ангрена, к западу от главной дороги [39, с. 231].

Точное местоположение остальных пунктов неизвестно. В.В.Бартольд пытался сблизить название Барискаса с названием современного г. Паркента, но впоследствии отказался от этого мнения.

Илак (ق”\ا), по словам ас-Сам‘ани, город (балда) и округ (нахийа) в 10 фарсахах от аш-Шаша, смежный с тюрками, на границе с Ферганой. Это был очень красивый и чистый город. Его обрабатываемые

123

земли в долине достигали 2-х фарсахов в ширину. В его горах были месторождения золота и серебра. В его селениях и городах вода и зелень были в изобилии [14, т. 1, с. 406]. Здесь, под Илаком, очевидно, следует понимать столицу области город Тункас (®WCJ{), который асСам‘ани упоминает в другом месте как одно из селений аш-Шаша [14, т. 3, с. 98, 108]. В X в. Тункас по величине был меньше половины Бинкаса, но имел цитадель, внутренний город и рабад. В нем располагался монетный двор — единственный в Мавераннахре после самаркандского, а в горах — золотые и серебряные рудники [265, с. 328—333]. С ним отождествляется городище Имлак, расположенное в 15 км к северо-востоку от Алмалыка, на левом берегу Ахангарана

[163, с. 70—71].

Ал-Истахри насчитывал в области Илака 13 городов [266, с. 328], ас-Сам‘ани же называет всего 7 пунктов (5 городов, 1 округ и 1 селение), и причисляет их к аш-Шашу.

Бискат (™WHL) — известный город (балда) в аш-Шаше [14, т. 2, с. 219]. Так же у Йакута [128, т. 2, с. 181]. По ал-Истахри, Бискат — город в Илаке [266, с. 331].

Захкат (™WFذ) — город (мадина) в ар-Рузбаре, за рекой Сайхун и городами аш-Шаша [14, т. 6, с. 11]. Йакут помещает его в Исфиджабе

ив округе Рузабар [128, т. 4, с. 192]. Ал-Истахри дает чтение Дахкас

иЗахкас и помещает в Илаке [255, с. 332]. У ал-Мукаддаси — Адахкас

[285, с. 265].

ар-Рузбар (رGLذوE]ا) — округ (нахийа) выше аш-Шаша, за рекой Сайхун. Так называются места около больших рек [14, т. 6, с. 11, 102, 180]. Йакут отмечает, что было и селение с таким названием [128, т 4,

с. 29].

Тузидж (•\ذJ{) — селение в округе (нахийа) ар-Рузбар, за рекой Сайхун [14, т. 3, с. 102]. Так же у Йакута [128, т. 2, с. 428].

По ас-Сам‘ани, так же называлось селение Давалиб (–S]اود), или Дулаб ал-Хазин (نزG}]ا بpود), в области Мерва, которое находилось на берегу реки Мерва, т.е. Мургаба [14, т. 5, с. 123; т. 6, с. 180].

Хумрак (كE_F) — город (балда) в аш-Шаше [14, т. 5, с. 175]. Так же у Йакута [128, т. 3, с. 464]. По ал-Истахри, Хумрак — город в Илаке

[266, с. 331].

Шаукат (™آوGj) — город (балда) в аш-Шаше [14, т. 7, с. 275]. Йакут дает чтение Шавакас [128, т. 5, с. 223]. По ал-Мукаддаси, Шавакас — город в Илаке [285, с. 342]. Ал-Истахри дает форму Сакакас [266, с.

335].

Из них округ ар-Рузбар, или ар-Рузабар, В.В.Бартольд помещал к югу от Ангрена [39, с. 231]. В этом округе, по ас-Сам‘ани, находились

124

город Захкат и селение Тузидж. С первым из них отождествляются развалины, расположенные в горах Ахангарана, в 8 км к северозападу от Ангрена, на правом берегу Дукентсая [163, с. 114]. Точное местоположение второго неизвестно. Сообщение Йакута о существовании селения с названием Рузбар в Илаке, очевидно, не соответствует действительности.

Шаукату (Шавакату) соответствует городище Уваиттепа, расположенное южнее одноименного кишлака, на правом берегу Ахангарана

[163, с. 36].

С Бискатом отождествляется городище Пушти-Махмуд, расположенное на южной окраине Пскента, в 40 км к югу от Ташкента [163, с.

65].

Хумрак локализуется в местности к северу от Ангрена, к западу от дороги [39, с. 231]. Ему приблизительно могут соответствовать развалины городища, расположенные на берегу реки в 15 км от Буки на землях совхоза им. Мичурина [76, с. 177].

ФЕРГАНА

Фергана (VCGƒE^), по данным ас-Сам‘ани, была обширной областью на Востоке за реками Джайхун и Сайхун [14, т. 9, с. 274]. Йакут добавляет, что область располагалась на границе с тюрками в 50 фарса- хах от Самарканда [128, т. 6, с. 364]. По данным ал-Истахри, горы Ферганы изобиловали полезными ископаемыми: в них добывали золото, серебро, железо, медь, бирюзу, ртуть, уголь и нашатырь, месторождение которого было единственным в Мавераннахре [266, с. 334]. Ал-Мукаддаси насчитывал в Фергане около 40 больших и малых городов [285, с. 262]. Ас-Сам‘ани же называет в Фергане 17 топонимов

— 9 городов, 7 селений и 1 городской квартал.

Столица области Ахсикас (®WSHFا), по данным ас-Сам‘ани, был самым красивым и чистым городом (балда) Ферганы [14, т. 1, с. 153]. По мнению Йакута, он был расположен на ровной местности между горами на расстоянии 1 фарсаха к северу от реки аш-Шаша, т.е. Сырдарьи. Город имел цитадель и рабад, окруженные стенами, в которых было по 4 ворот. Внешние ворота выходили к окружавшим город садам. В рабаде было много водоемов и каналов [128, т. 1, с. 150]. Так же у ал-Истахри [266, с. 336]. Согласно ал-Мукаддаси, соборная мечеть и большая часть городских построек находились во внутреннем городе, в котором располагались цитадель и базары. По величине город был в 1,5 раза больше Рамлы (в Палестине) [285, с. 271]. В горах

125

около Ахсикаса было много золотых и серебряных рудников [276, с. 116]. Развалины средневекового Ахсикаса находятся на правом берегу Сырдарьи у места впадения в нее Касансая, около кишлаков Гулкишлак, который называется также Эски Ахси (т.е. Старый Ахси), и Шаханд в 20 км к юго-западу от Намангана. По археологическим данным, город возник в III в. до н.э. [35; 28; 250].

Вдругом ферганском городе (балда) Касане (نGXGآ), который, по данным ас-Сам‘ани, находился за аш-Шашем, была неприступная крепость [14, т. 10, т. 320]. Йакут отмечает, что город находился на границе с владениями тюрков, а у городских ворот протекала река Ахсикаса, т.е. Касансай [128, т. 7, с. 207]. Согласно ал-Истахри, город имел обширный округ [266, с. 334]. Ал-Йа‘куби называет его главным городом Ферганы [286, с. 294]. Средневековому Касану соответствует городище с древней крепостью Мугкурган, расположенное около г. Касансай — районного центра Ферганской области Узбекистана. Город существовал задолго до ислама и на рубеже н.э. был столицей Даваньского царства, а позднее — столицей ферганских ихшидов — домусульманских правителей области [39, с. 219; 103].

Маргинан (نG€SƒEZ) ас-Сам‘ани называет одним из самых знаменитых городов (балда) Ферганы [280, л. 522а] и, что очень важно, упоминает один из его кварталов, который назывался Гандаб (باB€ƒ) [14, т. 9, с. 179]. Йакут повторяет эти сведения, ничего к ним не добавляя [128, т. 7, с. 310]. В других источниках этот квартал не упоминается. Согласно ал-Мукаддаси, Маргинан был небольшим городом с соборной мечетью, которая находилась среди базаров, а у городских ворот протекала река [285, с. 272]. Город локализуется на месте современного г. Маргилана. Археологических данных о нем пока нет.

ВФергане ас-Сам‘ани упоминает большой город (балда) Куба (Gmq) [14, т. 10, с. 45]. Так же у Йакута [128, т. 7, с. 21]. Согласно ал-

Истахри, она была вторым по величине городом Ферганы после ее столицы Ахсикаса и имела крепость, рабад, соборную мечеть и большие базары [266, с. 333]. Ал-Мукаддаси отмечает, что она была обширнее, красивее и чище Ахсикаса и вполне могла быть столицей области. В центре города располагалась площадь, а соборная мечеть находилась среди базаров [285, с. 272]. Городище средневековой Кубы расположено около современной Кувы — районного центра Ферганской области. По археологическим данным, город имел доисламское происхождение, возник в античное время и процветал до нач. XIII в. н.э. Он был разрушен и сожжен во время монгольского нашествия, а в XIV в. стал небольшим селением [36, с. 58—65]. На городище Старой Кувы раскопаны остатки буддийского храма VII в. с большой статуей

126

Будды [39, с. 215].

К Фергане ас-Сам‘ани относит также известный город (балда) Уш (شوا), т.е. Ош [14, т. 1, с. 386]. По данным Йакута, он находился недалеко от Кубы и был окружен стеной с 4 воротами, а его цитадель располагалась у подножия горы, на которой имелся сторожевой пункт для защиты от тюрков [128, т. 1, с. 374]. Так же у ал-Истахри [266, с. 335]. Согласно ал-Мукаддаси, соборная мечеть города находилась посреди базаров недалеко от горы. В нем был рибат, в который со всех сторон стекались борцы за веру [285, с. 272]. В.В.Бартольд отождествляет этот рибат с наблюдательным сторожевым пунктом на горе [39, с. 212]. В «Худуд ал-‘алам» жители города называются воинственными [276, с. 116]. Средневековый Ош локализуется на месте современного г. Оша — областного центра Киргизии.

ВФергане ас-Сам‘ани упоминает еще город тюрков Узканд (B€آزوا), или Йузканд (B€آزJ\) [14, т. 8, с. 438; т. 5, с. 49]. Йакут приводит также чтение Узджанд и отмечает, что он находился в крайних пределах Ферганы на границе с владениями тюрков, которые приезжали торговать на городские базары. Город был окружен стеной

снесколькими воротами [128, т. 1, с. 374; т. 8, с. 530]. Так же у алИстахри [266, с. 335]. Согласно ал-Мукаддаси, его рабад был окружен стеной, которая имела 4 ворот, а у одних из городских ворот протекала река. Во внутреннем городе располагались базары, соборная мечеть и цитадель [285, с. 272]. По данным «Худуд ал-‘алам», в окрестностях города протекали две реки, одна из которых называлась Йабагу и текла со стороны Тибета, а вторая — Барсхан — со стороны карлуков (халлух) [276, с. 116]. В XII в. значение Узканда (Узганда) как торгово-экономического центра было настолько велико, что даже Сырдарья (Карадарья), на берегу которой он находился в средние века, иногда называлась «рекой Узганда» [39, с. 210]. Средневековому Узганду соответствует городище, расположенное на правом берегу Карадарьи, в 40 км от ж.д. станции Карасу, недалеко от современного г. Узгена — районного центра Ошской области. По археологическим данным, город возник в I в. до н.э. и является самым древним городом в Фергане [59, с. 46; 195, с. 22].

ВФергане ас-Сам‘ани называет еще город (балда) Хайлам (م”SF) [14, т. 5, с. 238]. По данным ал-Истахри, он был главным городом округа Мийан-Рузан и родиной Саманида Насра ибн Ахмада [266, с. 334]. В «Худуд ал-‘алам» дается чтение Хатлам [276, с. 116], а у алМукаддаси — Хайралам. Последний отмечает, что в нем была красивая соборная мечеть, которая находилась среди базаров [285, с. 272]. Округ Мийан-Рузан локализуется между реками Карадарья и Нарын.

127

В позднем средневековье эта местность называлась «Икки су арасы», что является тюркским переводом Мийан-Рузана и означает «Междуречье» [39, с. 212]. Город Хайлам локализуется около кишлака Кет- мень-Тюбе, расположенного на берегу реки Нарын, которая в средние века также носила название Хайлам [54, с. 203].

Хваканд (B€qاJF) ас-Сам‘ани называет одним из городов (балда)

Ферганы [14, т. 5, с. 200]. Так же у Йакута [128, т. 3, с. 480]. Ал-

Истахри помещает его на расстоянии 1 перехода от Ахсиката [266, с. 335]. Средневековый Хваканд локализуется на месте современного г. Коканда — районного центра Ферганской области [39. с. 214]. Археологических данных о нем пока нет.

Худжанд (B€KF), или Худжанда (ةB€KF), по данным ас-Сам‘ани — большой и богатый город на берегу реки Сайхун, т.е. Сырдарьи. Был завоеван в 103/721-22 г. при халифе Йазиде ибн ‘Абд ал-Малике ибн Марване [14, т. 5, с. 52]. Йакут отмечает, что он располагался у подножия горы, а посреди города протекала река [128, т. 3, с. 412]. Согласно ал-Истахри, по ней ходили торговые суда [266, с. 333]. По данным «Худуд ал-‘алам», в его окрестностях было много обрабатываемых земель и среди выращиваемых культур преобладали гранатовые деревья; жители города были мужественными и воинственными [276, с. 116]. Средневековый Худжанд локализуется на месте современного Хужанда — областного центра Таджикистана, который еще в нач. XX в. назывался Ходжентом [39, с. 221]. Существует мнение, что Худжанд возник на месте античного города Александрии Эсхаты, существовавшего в эпоху Александра Македонского, а, возможно, и раньше

[190, с. 265—280].

В Фергане ас-Сам‘ани называет 7 селений.

Андукан (نGآBCا) [14, т. 1, с. 364]. Так же у Йакута [128, т. 1, с. 347] и Ибн Хаукала [268, с. 514].

Газак (قQƒ) [14, т. 9, с. 141]. Так же у Йакута [128, т. 6, с. 288]. Ал-

Истахри называет его городом и причисляет к Усрушане [266, с. 325]. Так же и в других источниках.

Заркан (نGqرز) [14, т. 6, с. 267]. Так же у Йакута [128, т. 5, с. 384].

Согласно ал-Мукаддаси, Заркан — город средней величины с соборной мечетью [285, с. 271].

Йадухкат (®WFB\) [280, л. 598б]. Йакут дает чтение Йадахкат [128, т.

8, с. 503].

Карван (ناوEآ) [14, т. 10, с. 408]. Йакут дает чтение Караван [128, т. 7, с. 247]. Согласно ал-Истахри, Карван был городом с округом и находился на расстоянии 4-х фарсахов от Касана. От Ахсикаса до границы округа Карван было 7 фарсахов, а до самого Карвана — 9 [266, с.

128

346—347].

Ламиш (•Zp) [280, л. 595б]. Так же у Йакута [128, т. 7, с. 315].

Нукада (ةدGvC) [280, л. 566б]. У Йакута нет. Ал-Истахри упоминает селение Нукад, расположенное на расстоянии 7 фарсахов к востоку от Кубы [266, с. 347]. Ал-Мукаддаси дает чтение Наукад [285, с. 265].

Андукан, который упоминается в источниках домонгольского периода как небольшое селение, во второй пол. XIII в. при ханах Хайду и Туве превратился в город, и стал столицей всей Ферганы вплоть до XVIII в. [39, с. 214—216]. Ему соответствует нынешний г. Андижан

— областной центр Узбекистана. Археологические данные о нем пока отсутствуют. В окрестностях Сарахса было другое селение, которое также называлось Андуканом.

СГазаком отождествляется кишлак Газан-Дарак, расположенный в долине Басмандысу, в 40 км от Хужанда [41, с. 224].

СЗарканом отождествляется кишлак Заркент в Ферганской области

[54, с. 203].

Округ Карван локализуется приблизительно в северной части Чустского района Наманганской области [54, с. 219]. Средневековому Карвану соответствует нынешний кишлак Карван [54, с. 203].

Селение Ламиш в других источниках не упоминается. По данным В.В.Бартольда, оно находилось в местности Иламиш между Андижаном и Таласом [39, с. 215].

Йадухкас (Йадахкат) В.В.Бартольд считал ошибочным написанием Будахкаса — города в Исфиджабе [39, с. 221]. Однако нам представляется, что это селение находилось в Фергане.

Нукада, по-видимому, тождественна с селением Нукад, или Наукад, упомянутым арабскими географами, которое локализуется на месте кишлака Эски-Наукат, расположенного к юго-востоку от Оша

[54, с. 203].

Таким образом, из всех данных ас-Сам‘ани о Фергане представляют интерес его сведения о квартале Гандаб, селениях Йадухкат и Ламиш, поскольку в других источниках они не упоминаются. Йакут лишь повторяет его данные, и ничего к ним не добавляет.

ГОРОДА ТЮРКОВ

В пограничных областях мусульман с тюрками ас-Сам‘ани называет 12 городов и селений.

Баласагун (نJƒGX”L) — город (балда) в пограничной области тюрков, за рекой Сайхун, недалеко от Кашгара [14, т. 2, с. 351; т. 8, с.

129

438]. Йакут называет его большим городом [128, т. 2, с. 258]. АлМукаддаси дает чтения Баласакун и Валасакун, и причисляет его к Исфиджабу [285, с. 341].

Бузахкас (®WFBL) — город (балда) в Исфиджабе или аш-Шаше [14, т. 2, с. 104]. Так же у Йакута [128, т. 2, с. 88]. Ал-Истахри дает чтение Бадахкас [266, с. 337[. Ибн Хордадбех помещает Бадухкат на расстоянии 9 фарсахов от Исфиджаба на пути в Тараз [267, с. 204].

Васидж (•SXو) — округ (нахийа) в пограничной области тюрков. В нем была крепость (хисар) [280, л. 583б]. Йакут крепость не упоминает [128, т. 8, с. 422]. Васидж упоминает и ал-Истахри [266, с. 346].

Джанд (B€U) — город (балад) на границе с тюрками, на берегу Сайхуна [14, т. 3, с. 319]. Йакут называет его большим городом в Туркестане, в 10 днях пути от Хорезма, за рекой Сайхун [128, т. 3, с. 147]. В «Худуд ал-‘алам» Джанд помещается на расстоянии 20 переходов от Фараба [276, с. 122].

Джикил („WU) — город тюрков, около Тараза [14, т. 3, с. 276]. Так же у Йакута [128, т. 3, с. 118]. По данным ал-Мукаддаси, он находился в 0,5 миле от Тараза, имел цитадель и был окружен стеной. Его соборная мечеть располагалась среди базаров [285, с. 263].

Исфиджаб (بGKScXا) или Исбиджаб (بGKSmXا) — большой город (балда) на Востоке, на границе с тюрками. Его завоевал Нух ибн Асад ас-Самани в 225/839-40 г. [14, т. 1, с. 241; т. 7, с. 13; т. 8, с. 112, 223].

Йакут дает чтение Асфиджаб и отмечает, что город был разрушен хорезмшахом Мухаммадом, а его жители изгнаны. В 616/1219-20 г. монголы разрушили город окончательно и истребили всех его жителей [128, т. 1, с. 230]. В X в. город по величине был равен одной трети Тункаса и являлся единственным городом в Мавераннахре, с которого не взимался харадж, чтобы его жители могли тратить больше средств для строительства укреплений и покупку оружия для защиты от кочевников [266, с. 344—346]. В «Худуд ал-‘алам» он называется «торговым городом» [276, с. 118]. Встречаются также формы Исбиджаб

[268, с. 522], Испиджаб [185, с. 104] и Асбишаб [267, с. 204].

Сунах (خGCJy) — селение в округе Фараба, или Исфиджаба [14, т. 8, с. 112]. Так же у Йакута [128, т. 5, с. 400]. Ал-Истахри дает чтение Сунадж [266, с. 345]. В «Худуд ал-‘алам» Сунах — городок в округе Фараба [276, с. 119].

Тараз (زاE~) — город (балда) на границе с тюрками, около Исфиджаба [14, т. 3, с. 276; т. 7, с. 377; т. 8, с. 222]. Йакут дает также чтение Тираз [128, т. 6, с. 37], а Наршахи — Тариз [185, с. 108]. В «Худуд ал- ‘алам» — Т. рар называется торговым городом [276, с. 119]. Усбаникас

—город в 1 большом переходе от Исфиджаба [14, т. 1, с. 209]. Так же

130