
Khrestomatia_po_istorii_Dalnego_Vostoka_Kniga_1
.pdfвателю Аниана приходилось даже уходить убегом, прав да, не куда глаза глядят, а с определенной целью — ис кать захребетную реку Пенжину. Зато Юрию Селивер стову, старому «ушнику» Головина и любимцу воево ды Францбекова, Дежнев не побоялся сказать в лицо, что он, Юшка, и воевода воры... Это, видимо, вполне соответствовало действительности, ибо тогда даже в Ев ропе ходил слух, что воевода Францбеков, ограбив под властную ему область, сбежал в Китай.
Когда Юрий, прибыв на Анадырь, требовал выдать ему некоторых служилых, Семен Дежнев не подчинился приказу и товарищей своих не отпустил. Более того — он держал у себя на анадырской службе казаков, со вершивших в 1647 году дерзкий побег из Якутского ост рога.
Он жил в век Степана Разина. Дежнев, вероятно, был свидетелем мангазейского бунта, когда старший воевода сидел в осаде и промышленные люди грозили ему смертью. В год казни Разина наш якутский казак был в Москве, куда он возил государеву казну. Приехал он на Рождество, а перед Петровым днем Степан Разин сложил свою голову на Лобном месте, и горячее серд це его бросили собакам. Разин прошел за свою жизнь немалые просторы — от белых стен Соловков в студе ном Поморье до синих хвалынских пучин и заводей, где расцветает лотос.
Было где разойтись и показать свои силы русскому человеку в новой суровой стране за «Камнем». На просторах Сибири, в зимовьях, острожках и острогах встречались друг с другом и сборщик пушной дани, и беглый казак, и вологодский пашенный крестьянин, и мезенский зверобой. Русские люди роднились с тузем цами. От браков с якутками и тунгусками рождалось крепкое, выносливое племя. Оно уже умело строить русские избы, знало употребление новых орудий труда. В числе служивых сибирских острогов можно было тогда найти «казаков из тунгусов», крещеных «мунгалов», а в Албазине жил даже казак из «никанских му жиков», родившийся в Южном Китае. Все они делили с русскими людьми тяготы «государевой службы». Доблестный Василий Бугор и какой-нибудь «новокрещен» вечно ходили под воеводскими батогами, и главными врагами их были не юкагиры или якуты, а такие «вое воды немилостивые», как лютый Петр Головин или мир
100
ской грабитель Дмитрий Францбеков. Поэтому так час то русские первонасельники в «стране за «Камнем» за водили «круги и бунты» или, в надежде на справедли вость, сочиняли царю бесчисленные мирские челобит ные о зверствах воевод.
Сведыванье новых земель, гор, рек, соболиных лесов было делом народа. Острая наблюдательность, безгра ничная отвага, народная сметка отличали этот великий труд. Тимофей Булдаков, числившийся по городским книгам Великого Устюга кузнецом одной из слобод, ос тавил нам целое сочинение о видах льдов в Студеном море, по которому он плавал на своем коче.
Поразительная точность описаний, предельная сжа тость отличают донесения служилых и промышленных людей. В их сочинениях содержатся драгоценные све дения по географии северо-востока, описания жизни де сятков племен и народов.
И «князец» Чона, приятель Семена Дежнева, сам не зная о том, несомненно участвовал в создании начал сибирской географии, когда рассказывал Дежневу и Стадухину о новых великих реках и еще не пройден ных волоках...
До появления в Якутском остроге Семен Дежнев
находился на |
службе в Тобольске и Енисейском ост |
роге. Что он |
там делал — в точности неизвестно. Пе |
рейдя в Якутский острог, казак служил до 1640 года в крепостном гарнизоне и в дальных походах не бывал.
В зиму 1640 года Дежневу поручили сбор ясака (пушной подати) на реке Яне. Река эта лежала за «Камнем», как тогда назывался Верхоянский хребет. Горные громады «Камня» поднимались вверх на пол торы версты. Дежнев дважды переваливал через хре бет и вернулся со своими двумя спутниками-казаками,
доставив |
в Якутский |
острог 340 соболей, |
собранных |
на Яне. |
возвращения |
с Яны Дежнев был |
назначен |
После |
для службы на реку Оймякон, которая была открыта, вероятнее всего, в 1640 году отрядом Елисея Рожи, Третьяка Хомяка и Григория Летиева. Дежнев был од ним из первых русских людей, побывавших на Оймя коне. Его товарищи, а возможно и он сам, ходили отту да на реку Охоту и были лишь в трех днях пути от Охотского моря. Путь к Охотскому, или Ламскому, мо
101
рю от Оймякона был прегражден хребтом Джугджур, и, хотя до «Ламы» напрямик было рукой подать, идти туда было трудно. Поэтому для поиска новых земель и рек русские решили плыть с Оймякона по Индигирке.
Рушились на землю вековые сосны Оймяконского плоскогорья. Из крепкого леса казаки строили боль шое, поднимавшее до 2000 пудов груза и до 50—60 че ловек судно-коч, специально приспособленное для пла вания во льдах. Паруса тогда обычно делали из олень их шкур, снасти — из ремней, а якоря были деревян ные, и к ним для тяжести привязывали камни. На та ком корабле оймяконские зимовщики прошли Оймяконреку до устья, пока их не вынесло в русло Индигирки, сжатое скалистыми берегами.
«...А по Индигирке выплыли в море» — так скупо пи сал Семен Дежнев о своем замечательном плавании. Дежнев становился мореходом. К востоку от Индигир ки, в двух неделях плавания под парусом, лежало устье реки Алазеи. Старый приятель Дежнева, Дмит рий Михайлов Зырян, он же Дмитрий Ерило, лишь незадолго до этого построил на Алазее острог. Друзья встретились там и вскоре порешили сообща идти мо рем к устью незадолго перед тем открытой Колымы. Михайло Стадухин, бывший тогда начальником Дежне ва, дал на то согласие.
В свое время Стадухин, Ерило и Дежнев были в числе тех двенадцати человек, которые открыли Ко лыму. В устье реки было построено русское зимовье, куда стекались вести об окружающих землях. Русские узнали, в частности, о существовании реки Чендона (Гижиги), впадающей, подобно реке Охоте, в Ламское море. Казаки и промышленные люди старались пройти в новые края, где «зверь не прорыскивал и птица не пролетывала».
В 1646 |
году, спустя три года после открытия Колы |
мы, Евсей |
Игнатьев Мезенец с восемью своими това |
рищами вышел из устья этой реки на восток и «бежал» на коче подале «Каменю» два дня. В итоге он достиг Чаунской губы, проплыв верст 400 по «Большому мо
рю». Большое впечатление |
на Мезенца произвело оби |
|
лие дорогой моржовой |
кости |
во вновь открытых мес |
тах. |
|
|
Семен Дежнев решил тоже пойти «морем вперед», |
||
на восток от Колымы, |
и подал челобитную, в которой |
102
ручался, что на новой реке Анадырь соберет семь сороков соболей. Тогда Дежнева причислили к отряду Фе дота Алексеева Попова-Холмогорца, под начальством которого было четыре коча. Летом 1647 года корабли вышли в плавание, но крепкие льды закрыли им путь. Федот Попов и Дежнев возвратились на Колыму и стали дожидаться более благоприятного для похода
времени.
Наступило лето 1648 года, и Семен Дежнев снова получил назначение для плавания морем на Анадырь. Много огорчений доставил Дежневу некий Герасим Ан кудинов, который на протяжении десятка лет грабил торговых и промышленных людей на Лене, Яне, Инди гирке и Колыме. Узнав, что Дежнев идет на Анадырь, Анкудинов собрал свою шайку. Тридцать головорезов решили разграбить дежневские кочи, и с этой целью Анкудинов присоединился самовольно со своим судном к флотилии, находившейся в распоряжении Дежнева и Федота Алексеева Попова. Вся эта история с происка ми Анкудинова была выяснена лишь недавно исследо вателем М. И. Беловым. До этого Анкудинов считался чуть ли не помощником Семена Дежнева.
В плавание к Анадырю отправилось 90 человек, счи тая и апкудиновских молодцов.
20 июня 1648года семь кочейиз Нижне-Колымска двинулись к «великому морю-океану».
Когда кочи шли на восток, разразилась буря, и два судна погибли. Люди сошли с разбитых кочей на бе рег, и те, кто уцелел, остались жить у моря. Остальные суда продолжали свой путь. Около 20 сентября Дежнев и его спутники увидели темный и грозный Большой Ка менный Нос, окаймленный полосой пенных бурунов.
«...И тот нос вышел в море гораздо далеко, а живут люди, называют их зубатыми, потому что пронимают они сквозь губу по два зуба немалых костяных», — рассказывал потом Дежнев. Теперь с бесспорной точ ностью установлено, что то были эскимосы, носившие костяные втулки в отверстии, прорезанном в нижней губе.
Мимо Носа прошли лишь три судна: два коча Деж нева и Попова и один — Герасима Анкудинова, пото му что в пути до мыса буря вновь побила два корабля.
103
Коч Герасима |
Анкудинова нашел свою гибель в про |
|||
ливе |
между Азией |
и Америкой. Дежневу пришлось |
||
пустить |
буйных |
анкудиновских |
молодцов на свой |
|
коч. |
|
|
|
|
А вскоре, после |
20 сентября |
1648 года, исчез в Ти |
хом океане и коч Попова. «И того Федота со мною, Се мейкою, на море разнесло без вести», — поведал Деж нев.
Дежневский коч носило по морю бурей, начавшейся около 1 октября 1648 года, и выбросило «на берег в передний конец за Анадырь-реку». К анадырскому устью казаки брели на лыжах десять недель. Это ука зывает на то, что коч погиб, возможно, где-то вблизи
Олюторского полуострова, После прихода на |
Анадырь |
|||||
в |
отряде Дежнева |
осталось |
лишь |
двенадцать чело |
||
век. |
|
смельчаков сумели в весну 1649го |
||||
да |
Эти двенадцать |
|||||
построить |
речныелодки. |
На |
верхнем |
течении Ана |
дыря русские встретили кочевых анаулов — незнакомое им юкагирское племя. Дежнев стал руководить построй кой острожка на Анадыре, чуть повыше устья Майна. Русские жили теперь за крепкими стенами, срубленны ми из вековых лиственниц и обведенными глубоким рвом. Так началось заселение нового края.
Вскоре колымские землепроходцы узнали о том, что на Анадырь можно пройти сушей через Анюйскийхре бет. По новому пути двинулись отряды Семена Иванова Моторы и неутомимого Михайлы Стадухина. Достигнув Анадырского острожка, Мотора стал служить вместе с Дежневым. Стадухин же начал своевольничать и так преследовать Дежнева, что тот начал жить «бегаючи и укрывавшись от его, Михайловой, изгони». Дежнев и
Мотора однажды |
даже |
бросили острожок и ушли ис |
кать «захребетную |
реку |
Пенжин», лишь бы быть по |
дальше от Стадухина. Но, на их счастье, |
Михайло сам |
|
ушел на Гижигу, Пенжину и Тауй, |
где |
находился |
шесть лет. |
году |
анадыр |
После гибели Семена Моторы в 1652 |
ские служилые выбрали Дежнева своим начальником, «приказным человеком». В то же лето Дежнев и Ники та Семенов, сплыв на кочах вниз по Анадырю, от крыли в устье реки на большой отмели — «корге» бо гатейшее лежбище моржей. Там начался прибыльный промысел.
104
Дежнев стал составлять чертеж новою края —от верхнего Анадыря до самого поморья — «до той корги, где вылягает зверь». Чертеж впоследствии был бесслед но утрачен, но Дежнев писал о нем, отмечая, что на чертеже были изображены большие и малые притоки Анадыря. Были и записи Дежнева о границе березо вых и лиственничных лесов на Анадыре, о местах «за мора» красной рыбы в реке. Он усиленно собирал сведения о состоянии льдов в море между Анадырем и Большим Каменным Носом.
В 1653 году Дежнев собирался послать людей на Колыму для добычи морского зверя и успел даже построить кочи для обратного плавания проливом меж ду Азией и Америкой. Однако плохая ледовая обста новка не дала возможности осуществить это замеча тельное предприятие.
Годом позже он написал челобитную в Якутск о своих трудах на северо-востоке. В ней содержалось первое описание великого плавания в проливе между Азией и Америкой. В 1659 году Дежнев сдал приказ ные дела на Анадыре сыну боярскому Курбату Ивано ву, а на следующий год пошел через Анюйский хребет на Колыму. Основатель Анадырского острожка привез в Якутск богатую «костяную казну» — запасы моржо вой кости. Затем стал готовиться к поездке в Москву.
Соперник Семена Дежнева, но такой же неутоми мый землепроходец Михайло Стадухии опередил его и появился в Москве раньше, распространяя новости обо всех замечательных открытиях своих современников в Сибири.
Вероятно, именно эти рассказы Стадухина вызвали весьма своеобразный отголосок в Западной Европе. Там был распущен слух, что некий португалец Мельгер совершил якобы в 1660 году плавание из Азии в Евро пу и прошел новым морским проливом на севере! В том же году космограф Ян де Витт нанес на карту «пролив Аниан», издавна считавшийся легендарным, но по своему положению почти соответствовавший про ливу, открытому Дежневым. Все это происходило в то время, когда брат Стадухина — Тарас действительно находился на подступах к «Аниану», пытаясь обогнуть Большой Каменный Нос и достичь пролива между Ази ей и Америкой. После приезда Михайлы Стадухина в Москву там началось составление карты Сибири, ко-
105
торая попала в руки итальянских космографов. Чем объяснить, что почти одновременно с этим в Москву приехал какой-то венецианец для поисков пути в Ин дию и Китай?
А тот, кто в действительности открыл морской проход из Ледовитого океана в Тихий, писал в то время:
«...И будучи на тех твоих государевых службах в те многие годы, всякую нужду и бедность терпел и сосновую лиственную кору ел и всякую скверну принимал— двадцать один год».
После рассмотрения челобитных Семен Дежнев был пожалован чином казачьего атамана Якутского острога. В марте 1665 года он снова отправился в Сибирь. Снежными дорогами, волоками и реками более года ехал и плыл он к Якутскому острогу. Там он получил назначение на реку Оленек, где и пробыл до 1669 года.
После этого Дежнева видели на Яне, он собирал там ясак. Затем ему предстоял последний в его жизни поход из Якутского острога в Москву. Воевода пору чил Дежневу доставить в Сибирский приказ огромное количество соболей и красных лисиц. С этой «соболи ной казной» якутский атаман в декабре 1671 года и
вернулся в Москву. |
Москве |
после сдачи «соболи |
|
Что делал |
Дежнев в |
||
ной казны», неизвестно. |
Возможно, что он, как сведу |
||
щий человек, |
провел |
весь остаток жизни при Сибир |
|
ском приказе и |
мог видеть у подьячих приказа черте |
||
жи Сибири, на которых была |
явственно обозначена |
«Каменная преграда» — мыс Дежнева. Ошибочно ду мать, что современники великого морехода ничего не знали о его трудах и подвигах.
«...А есть проход в Китайское царство», — обмолвил ся ученый-хорват Юрий Крижанич, проживший мно го лет в Сибири.
«...Сибирь, Даурия и Китай (или Сина) с востока омывается одним сплошным океаном»,— говорил Кри жанич в другом своем произведении.
Есть и еще целый ряд свидетельств русских и ино земцев, говорящих о том, что открытие Дежнева еще в ХVII веке стало достоянием народа.
В архиве Сибирского приказа хранится книга, поме ченная № 1344. Она содержит записи о выдаче денеж ного, хлебного и соляного жалованья служилым людям Якутского острога. «Семен Дежнев в 1673 году на Моск-
106
ве умер, а оклад его в выбылых»,— записано на 377-м листе этой отчетной книги. Вот и все, что мы знаем о смерти Семена Иванова Дежнева.
Он прожил на свете около 70 лет и добрых полвека из них отдал скитаниям. Одним из первых русских лю дей он побывал на Яне и Индигирке, жил на Оленьке, участвовал в открытии Колымы и строительстве там самого северного в тогдашней Руси поселения. Он от крыл пролив между Азией и Америкой, отыскал и ис следовал Анадырь. Возможно, им были сделаны еще и другие открытия, однако мы пока ничего не знаем о них: далеко еще не все архивы найдены и изучены нашими историками и географами.
В«Глубочайших пределах»
В1656 году из Енисейского острога выступила боль шая экспедиция воеводы Афанасия Пашкова, отправ
лявшаяся в «самые глубочайшие пределы, нарицаемые Дауры». В ней принимал невольное участие известный протопоп Аввакум.
Пашков получил приказ приискать на востоке пашен ные места и поставить «Нерчинские и другие остроги».
В 1650—1654 годах, когда Афанасий Пашков был на воеводстве в Енисейске, «нача проведываться Даур
ская |
земля и Китайское царство прозываться». В эти |
годы |
Петр Бекетов открыл почти беспрерывный вод |
ный путь с Енисея на Шилку.
Одна из отписок Пашкова указывает, что еще в 1652 году он поднимал сто служилых людей для даль них служб на Шилке и озере Иргень. При этом было
составлено нечто вроде краткого путеводителя от Бай кала до реки Нерчи.
Почти одновременно на Енисее был построен боль шой по тому времени флот для Даурии — 202 дощани ка. За отличное выполнение «судового дела» Афанасий Пашков и его сын Еремей были награждены золотыми отличиями.
...Афанасий и Еремей Пашковы с 600 казаками и служилыми шли «против воды» Енисеем, Верхней Тун гуской и Ангарой.
Экспедиция зимовала в Братском остроге на устье реки Оби. Аввакум был поселен там в одной из двухъ ярусных башен, которые, кстати сказать, были целы еще в 30-х годах нашего столетия.
107
Дальнейший путь сорока дощаников Афанасия Паш кова лежал к Байкалу, реке Хилок, озеру Иргень, реке Ингоде, «за волоки, через хребты». По Ингоде путе шественники плыли на плотах. Достигнув Шилки, а затем «сторонней реки» Нерчи, Пашков восстановил заложенный Петром Бекетовым Нерчинский острог.
«Стану паки говорить про даурское бытие»,— запи сал Аввакум на одной из страниц своего «Жития». Для протопопа это «бытие» было крайне тяжелым. Он во лочил на себе нарты, тянул судовую лямку на Хилоке, сплачивал и гнал «городовой и хоромный» лес, кото рый Пашковы сплавляли по Ингоде, Шилке и Нерче для постройки укреплений. Пашкову приписывают ос нование не менее чем четырех даурских острогов.
Отряд бедствовал, зачастую питаясь травами, ко реньями и сосновой корой. Голодовка на Нерче унесла множество жертв.
О некоторых подробностях пребывания отряда Афа насия Пашкова в Даурии лишь впервые узнал ленин градский ученый В. И. Малышев, отыскавший так на зываемый «Список Г. М. Прянишникова». В этой кни
ге, |
заключенной |
в переплет из дубовых досок, обтяну |
тых |
тисненой |
кожей, есть бывшие неизвестными до |
сих пор строки из «Жития» Аввакума, где он рассказывает, что на пути к Иргенскому волоку путешественники страдали от болезни глаз и прозрели полностью только в Шилке.
«Приплыли Шилкою рекою на Нерчю-реку, — гово рит Аввакум, прибавляя далее: — И ту реку не глаголю Нерчю, но юдоль плачевная». Оказывается, что Авва кум с 70 спутниками ходил вверх по Нерче в поисках пропитания и вернулся на плоту, проделав обратный путь за пять дней. Следовательно, протопоп побывал где-то далеко в верховьях Нерчи.
Выполнив все поручения в Даурии, Афанасий Паш ков двинулся по голому льду снова к Иргень-озеру. Это было в 1662 году, когда на смену Пашкову в Нерчин ский острог прибрел на лыжах сын боярский Ларион Толбузин.
Сын Афанасия Пашкова Еремей предпринял с озера Иргень поход в «Мунгальское царство». С ним были 72 казака и 20 эвенков. В походе Еремей потерял всех людей, был ранен и семь дней скитался по диким го рам, пока не нашел дорогу к Иргеню.
108
Аввакум |
в это время жил в убогой избенке на бе |
регу Иргеня |
и, вероятно, был одним из первых рыбаков |
на этом озере. Промышляя даурских язей и щук, он соорудил рыболовный «ез» — плотный частокол с от верстиями для верш. Ловил он рыбу и на большом соседнем озере Шокша, из которого вытекает Хилок.
К Байкалу первым вышел Афанасий Пашков, Авва кум же месяцем позже собрал больных, раненых и увечных землепроходцев и приготовился к дальнему пу ти. Этому небольшому отряду удалось убить изюбра; оленины хватило до Байкала.
Аввакум обмолвился, что, когда поехал «из Даур», подарил начальнику Иргенского острога «Кормчию кни гу». Вряд ли это была широкоизвестная тогда духовная
«Кормчая книга», или «Номоканон». |
По смыслу рас |
сказа Аввакума речь здесь шла скорее |
всего о свое |
образном дорожнике, или, вернее, лоции, Байкала и си бирских рек. У Байкала Аввакум застал русских лю дей, ловивших омуля и промышлявших соболей. Ка- кой-то знакомый протопопа, которого Аввакум ласково называет Терентьюшкой, щедро одарил путешественни ков припасами.
Замечательное описание Байкала, включенное Авва кумом в «Житие», занимает всего каких-нибудь десять строк. Но сколько поэзии вложено в него!
Переплыв на веслах Байкал, протопоп со спутни ками достиг Братского острога. Снова на пути перед ними встали ангарские пороги, но пройдены они были благополучно.
«Три года из Даур ехал»,— вспоминал Аввакум. Неистовый протопоп зимовал в Енисейске, затем в
Тобольске, проезжал Устюг Великий и другие города северной Руси.
Только через восемь лет после возвращения из «глу бочайших пределов» Даурии и новых подневольных скитаний Аввакум взялся за перо, чтобы поведать на страницах «Жития» о своем участии в походах даур ского воеводы Афанасия Пашкова.
Известно, что исследователи к настоящему времени разыскали далеко не все списки «Жития» Аввакума. Приведенный выше случай со «Списком Прянишнико ва» позволяет надеяться, что будут найдены новые списки сочинений Аввакума, в которых его тяжелое «даурское бытие» описано с еще большей полнотой.
109