Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Khrestomatia_po_istorii_Dalnego_Vostoka_Kniga_1

.pdf
Скачиваний:
15
Добавлен:
04.05.2022
Размер:
5.8 Mб
Скачать

с радостью давал взамен столько соболей сколько в котел влезало.

И все больше и больше не хотели лесные люди жить по-старому, звериным обычаем.

Легко сходились, роднились, братались кровью,

крестами менялись

с лесными зверовыми людьми но­

вые сибиряки,

сливались в один сибирский народ, пе­

ренимая друг

от

друга все полезное для вольной жиз­

ни. Еще дед царя Алексея, патриарх Филарет, в учи­ тельном послании к архиепискому Сибирскому и То­ больскому Киприяну даже пенял сибирякам, что живутде русские очень близко с язычниками и женятся на вогулках, остячках да детей приживают.

Но в Сибирь двигались не одни черные люди. В де­ ревянных городах, выстроенных, чтобы держать обо­ рону от «Кучумовых внучат», ехали и чванные москов­ ские воеводы, с ними росло «крапивное семя» — при­ казные подьячие да дьяки, чтобы сразу же старым татарским письменным обычаем на московский лад тщательно записывать всех лесных людей сибирских,

поголовно

занося их в

ясашные

книги по

их

юртам,

деревням,

стойбищам,

зимовьям,

родам,

чтобы они

только о

том и думали, как бы

заплатить

ясак —

грозное Чингисово слово «Закон» — да поднести помин­ ки 1 царю Московскому. И мы читаем эти записи досе­ ле в архивах:

«Юрт Подгорный на реке Лям, а в нем сидят вогуличи, оклад государеву ясаку по 5 соболей с человека.

Да по Зимовью, по роду Кислой Шапки, с самоеда Миаруя три соболя, с Ададуя — два соболя, Егоруя — два, Обдора — два же».

Русские черные люди шли на новые сибирские места, чтобы жить и работать вольно, а московские воеводы и приказные спешили за ними, как галки за пахарем,— собирать богатства. Московский Белый царь, взяв в наследие Батыеву Белую орду, сберег и в Си­ бири, как и по всей Московской земле, ордынские на­ логовые порядки. Каждый человек поголовно из всех народов в Сибири — и старый и малый — должен был доставить каждый год московским воеводам в Сибири от двух до двенадцати соболей ясашных.

Крутые московские приемы объясачивания то и де-

1 Подарки.

80

ло обращали сибирских л юдей в «немирных инозем­ цев», в «Кучумовых внуков», и воеводы принимали против этого предупредительные меры — обезоружива­ ли их.

И в той же челобитной читаем дальше:

«Да еще, государь, не велят твои государевы вое­ воды торговым своим людям топоров и ножей нам про­ давать, а нам же, государь, без топоров, ножей, пешень прожить невозможно, нагим и голодным быти и твое­ го государеву ясаку давать нечем же».

Московские воеводы да приказные драли со всей земли Сибирской ее соболиную богатую шкуру полной горстью.

Черные и посадские и торговые люди из Заволжья шли в Сибирь, возделывая землю, неся туда товары, промыслы.

По сибирским рекам плыли воеводы в кормление, служилые разных званий, вольные казаки с Дону, что никак не могли забыть раздольных времен Смуты, го­ родским промыслом не жили, а думали только, как бы «радеть своим зипунишкам». Колоссальные массы «мяг­ кого золота» — соболей и мехов, собираемых с Сибири и выбрасываемых Сибирским приказом через Архан­ гельск и Ригу на пахнущий золотом международный рынок Европы, как мед мух, манили к себе этих раз­ ного рода-звания людей, соблазняли роскошью, кото­ рую ввозили заморские гости через Архангельск.

По всей земле Сибирской простые черные люди об­

рабатывали поля,

собирали и мололи хлеб, промышля­

ли зверя, пряли,

ткали,

шили, ковали, резали из дере­

ва — муравейно

плели

невообразимо сложное, все бо­

лее и более крепнущее плетенье народной жизни.

В Сибири со всех трудов народных, с полей, с про­ мыслов, с торговли бралась десятая часть «на госуда­ ря», за провоз товаров через заставу брался «проез­ жий» рубль, за проход человека через заставу — двад­ цать пять копеек «головщина»; за продажу коня — «пошерстное», шесть денег, и «роговое» — шесть денег со скотины, «хлебные» — за куплю-продажу хлеба — пять копеек с рубля, с мягкой рухляди — одна шкурка с десятка, «полавочное» — за продажу в лавках, за «заезжий двор» взимали один рубль, если гость вез с собой товар, брали «весчее» — за весы, брали «за вар-

81

ку

пива»— «заповедное»,

брали штраф за варение

ви­

на без разрешения — двадцать пять рублей.

тогдаш­

 

Легко понять, какие ценности

в бытовом

нем исчислении московская казна, воеводы и подьячие

собирали в Сибири, ежели учесть,

что в то время одно­

му

человеку неделя жизни в Сибири на заезжем дворе

с

готовыми

харчами

— квас,

овощихлеб,

и

освеще­

ние— стоила один алтын1, и дворник наживал на этом две деньги, соболиная же шкурка ценилась примерно в два рубля. Значит, каждый лесной человек, обложенный средним ясаком в пять соболей, вносил московской каз­ не в год десять рублей, то есть содержание одного че­ ловека на заезжем дворе в течение почти трехсот пя­ тидесяти недель, то есть в течение шести лет!

Служилые московские люди выколачивали деньги откуда только можно. Даже уезжая из сибирских го­ родов в Москву на время, они за двадцать — двадцать пять рублей закладывали сослуживцам своих жен, и «те жены повально творят блуд, покуда их не выкупят

их мужья».

И воеводы жили в Сибири пышно, жирно ели, пья­ но пили, и в престольные праздники городских храмов, когда в городах, посадах и слободах съезжался на го­ довые торги лесной люд, трезвонили колокола, попы пели молебны о царском здравии, рядами стояли воору­ женные стрельцы в ярких кафтанах, и народ робко смотрел, как в парчовой шубе с черно-бурым ожерель­ ем либо в кафтане, надменно высунув вперед бороду лопатой, в собольих шапках, с высоким посохом в ру­ ках шел площадью из своего двора в соборную цер­ ковь, сверкая грозно очами, он, воевода, хозяин города, уездов, владыка черных людей.

До бога — высоко, до царя — далеко, комускажешь, куда пойдешь?

...Народ и идет, словно гуси, сквозь Енисейский ост­ рог напролет, все разный: крестьяне с Волги, что от помещиков, с их блудных заводов, да с пашен, да соляных варниц отбежали; ссыльные, что пытку выдержали, да не признались в том, что с них сыскивали; недоимщики, чтоб на правеже не стоять... Да «гулящие»,

1 Алтын от татарского слова «алтыни» — шесть денег, три ко­ пейки.

82

нигде не приписанные люди. И народ идет не прос­ той все калачи тертые, смелый, грамотный почти по­ головно. Незнаемый. Как такого человека в артель примешь? Как казну доверишь? Опасно! Возьмет то­ вар, соболей выменяет — и ищи ветра в поле, волка в лесу!

И бегут

они

все,

как слышно, к

Хабарову, на ве­

ликую

реку

Лену,

да за Байкал-море...

Слышно, соби­

рает Хабаров

охочих людей,

новые

он свободные

места промышлять хочет. Слух такой все больше идет. Хабаров! Ерофей Павлович!

Хабаров!

Мальчишкой малым еще помнит себя Тихон, дед по­ койник Василий Степанович был еще жив, стояла бе­ лая зима перед Рождеством, заскочил однова Тихон в голубой рубашечке, в сапожках козловых к деду в горницу. Сидит дед, Василий Степанович, за столом на лавке, тут же и отец, Василий Васильич, а по гор­ нице от замерзшего окошка и до топящейся печки ме­ чется богатырь в синем кафтане на белую рубаху, ру­

собородый, могутный, и говорит, говорит — ровно ле­ тит.

Дед да отец молчат, только слушают да перегля­ дываются, брови подымают, пальцами по столу по­ стукивают.

Это Хабаров и есть, приказчик Босых, что вернулся самовольно тогда из Мангазеи в родной свой Устюг, живет в соседях, на Воздыхальной улице. Прижался Тишка к дедушке, слушает — ну, мальчик!

— Мангазея что! — говорит Ерофей Павлыч.— Со­ болей скоро там изведут. Там ныне делать неча! Сколь народу вместе! Дальше надо идти! На Енисей-реку! Ка­ кие места! Там не только соболевать людям, там лю­ дям жить можно. Земля-то черная на тех местах. По реке Чулыму, сказывают, ах и места. Степи! Луга! Зверье! Все в цветах — не выгорают в жару, воды мно­ го. Кругом горы, а в горы пойдешь — наверху леса, в них озера что зеркала, а в зеркале те же горы синие. Раз­ долье! Летом травы в рост человечий на лугах, а зи­ мой ветры снег сдувают, скот все время пасись! Люди

там тунгусские, тихие. Князцы ихние в собольих шубах ходят.

Хабаров инда за голову схватился, глянул на икону.

— Василий Степаныч! Господи боже, сколько же у

83

нас земли — и все впусте. Сколько богатств! А даль­ ше — Лена-река! А дальше — Даурия! На Амуре-реке што! Соболя всюду! И там, на Амур-реке, сказывают, хлеб сеют, там пашенные люди покойно живут. Дауры!

— Есть-то есть, а как туды добираться? — спраши­ вает Василий Степанович, смотря на Хабарова задум­ чиво. — Да хоть и пройти-то можно, да ведь по наше­ му, по торговому делу пройти не просто. Надо и туды пройти, и назад вернуться, и в се сберечь! Ты, Ерофей Павлыч, сам знаешь. Тех-то земель каковы люди? Смирны ли? Каки реки-пути? А то товар завезешь, а назад обменные не вывезешь, да и самого убьют! Вот те и Амур-река!

— А то! Верно! — волновался Хабаров. — Все зна­ ем! От Мангазеи бежать кочами нужно Тазом-рекою до Енисейского волока. Там протоками до реки Турухана, Туруханом вниз до Туруханского зимовья — де­ сять дён. Оттуда по Енисею до устья Нижней Тунгус­ ки-реки тоже Тунгускою вверх до реки Тетеи и волоком до Чоны-реки — два дни. Там и зимовать. А весной ре­ кой Чоной идти на реку Вилюй. А Вилюем до Леныреки— ходу три недели. А по Лене-реке — к Полунощ­ ному океану — два месяца ходу на веслах, а ежели ве­ тер — на парусах добежит посуда и в неделю.

— Кто ж это хаживал? — сомнительно спрашивал дед Василий Степанович, прищурив глаз, рукой же де­ лая знак сыну Василию, чтобы тот не горячился.— И уйдешь далеко, как торговать будешь? Говорить-то лег­ ко! Надо, чтобы тех мест люди на местах бы сидели. А то будет как с самоядью в Мангазее. Откочует он в тундру — и пропал. Без долгу торговать не приходит­ ся, а раздать товар — долг собрать надо!

Мальчику Тихону тогда жалко было Хабарова — сильно, видно, прижимали его дедушка да батя. А вер­ но, Хабаров знает, что говорит,— должно быть, в его ушах звенят голоса бывалых людей, так и виден въявь горячий блеск нового в его глазах.

Да, Семен-то Аверкин чего сказывает! — прижи­ мая себе ладони к груди, страстно говорил Хабаров.

Ну, чево?

Соболевал он, Сенька, на Аргуни-реке, вдвоем с товарищем. Налетели на них даурские люди, того од­ного убили, Семена увели к себе, в ихнюю землю, Дау-

84

рию, на Амур-реку. А сидят в той земле князцы Лавкай да другой еще, и они у него, Семена, отняли только стрелы железные да одекуй1 и за то соболями заплати­ ли хорошо. Нипочем в той земле соболя! И стоят в той земле города крепкие, и земля пашенна, родит богато, и в усулах их есть серебряные руды. И от той земли Богдойское царство2 недалеко лежит, а в нем с китай­ цами там торг большой.

А Василий Степанович сказал на это еще холоднее:

— Вот

што, подай-ка,

Ерофей,

роспись нам,

како­

вы те

земли

и какие

в них

люди

живут,

чем промыш­

ляют, какие у тех людей животы. Да пиши по статьям,

какими

реками

плыть.

Да чертеж той

земли

подай.

А то как мы тебя туда снарядим, на расход пойдем?

ссутулив

Понурив голову,

изминая

рукахв

шапку,

могучую спину,

уходил тогда Хабаров, пролезал в низ­

кую дверь.

 

 

 

 

 

И снова приходил. Все просил помочь ему, снаря­ дить, дать денег, всего, чего нужно, чтобы великие бо­ гатства божьего мира не лежали бы втуне, а пришли бы к людям. Так просил когда-то помощи и средств у именитых людей Строгановых Ермак Тимофеевич. Так просил когда-то помощи и средств у королевы Изабел­ лы и короля Фердинанда Кастильских Христофор Ко­ лумб, когда его проект похода на запад в Индию от­ клонил «совет математиков».

Дед и отец Босые оказались слишком осторожными — или они переставали уж быть смелыми гостями? «А вот теперь, — Тихон инда повернулся, и сено зашуршало под шубой,— досадно! Догони теперь Хабарова!»

1Синий бисер.

2Маньчжурия.

К. РЫЛЕЕВ

СМЕРТЬ ЕРМАКА

Ревела буря, дождь шумел; Во мраке молнии летали; Бесперерывно гром гремел, И ветры в дебрях бушевали...

Ко славе страстию дыша, В стране суровой и угрюмой, На диком бреге Иртыша

Сидел Ермак, объятый думой.

Товарищи его трудов, Побед и громозвучной славы Среди раскинутых шатров

Беспечно спали близ дубравы. «О, спите, спите,— мнил герой,— Друзья, под бурею ревущей; С рассветом глас раздастся мой,

На славу иль на смерть зовущий!

Вам нужен отдых; сладкий сон

Ив бурю храбрых успокоит; В мечтах напомнит славу он

Исилы ратников удвоит. Кто жизни не щадил своей В разбоях, злато добывая, Тот думать будет ли о ней, За Русь святую погибая?

Своей и вражьей кровью смыв Все преступленья буйной жизни

Иза победы заслужив Благословения отчизны,— Нам смерть не может быть страшна; Свое мы дело совершили:

Сибирь царю покорена,

Имы — не праздно в мире жили!»

Но роковой его удел Уже сидел с героем рядом И с сожалением глядел

На жертву любопытным взглядом. Ревела буря, дождь шумел; Во мраке молнии летали;

86

Бесперерывно гром гремел, И ветры в дебрях бушевали.

Иртыш кипел в крутых брегах, Вздымалися седые волны И рассыпались с ревом в прах, Бия о брег казачьи челны.

Свождем покой в объятьях сна Дружина храбрая вкушала;

СКучумом буря лишь одна На их погибель не дремала!

Страшась вступить с героем в бой, Кучум к шатрам, как тать презренный, Прокрался тайною тропой, Татар толпами окруженный.

Мечи сверкнули в их руках —

Иокровавилась долина,

Ипала грозная в боях,

Не обнажив мечей, дружина...

Ермак воспрянул ото сна И, гибель зря, стремится в волны, Душа отвагою полна, Но далеко от брега челны!

Иртыш волнуется сильней. Ермак все силы напрягает И мощною рукой своей Валы седые рассекает...

Плывет... уж близко челнока,— Но сила року уступила, И, закипев страшней, река Героя с шумом поглотила. Лишивши сил богатыря Бороться с ярою волною,

Тяжелый панцирь — дар царя — Стал гибели его виною.

Ревела буря... Вдруг луной Иртыш кипящий осребрился,

Итруп, извергнутый волной, В броне медяной озарился. Носились тучи, дождь шумел,

Имолнии еще сверкали,

Игром вдали еще гремел,

Иветры в дебрях бушевали.

87

С. МАРКОВ

ВЕЧНЫЕ СЛЕДЫ

(исторические новеллы)

Василий Поярков на Амуре

На воеводском дворе

Это были беспокойные и горячие годы. И завоевате­ ли, и мирные открыватели новых земель на северо-вос­ токе, разумеется, не знали, что их память будет впос­ ледствии тревожить историков. Все было просто и буд­ нично. Не известный никому Василий Бугор выстроил посреди Енисейской десять удальцов лыжников и, пере­ крестившись на восток, пошел вместе с ними искать великую реку Лену.

В том же 1628 году братья-устюжане Ерофей и Ни­ кифор Хабаровы бродили по гиблой тундре от Мангазеи до Таймыра. Служилый человек Семейка Дежнев тог­ да обивал пороги тобольских и енисейских съезжих изб.

На берегах Лены выросли стены первого русского острога, а вскоре казаки пришли на быстрый Анабар и Вилюй. Елеска Буза добрался по Лене до Ледовитого океана и сыскал Яну, где взял с туземцев два сорока соболей. Обо всем этом служилые люди писали в То­ больск. Из Тобольска челобитные и отписки открывате­ лей шли в Москву, в недавно учрежденный Сибирский приказ. Многие из этих бумаг были, вероятно, известны некоему Василию Пояркову1.

Служил ли он до 1638 года именно в Тобольске или только пришел туда в свите Головина из Москвы, мы не знаем. Ни одна сибирская летопись не дает прямого ответа на этот вопрос, и точно неизвестно, где набира­ лись чиновники для якутского похода — в Тобольске или

вМоскве. А Василий Поярков был именно чиновником,

идовольно крупным. Он состоял для особых поруче­ ний при особе воеводы — его управляющим делами, со­ ветником.

Ивот... «в 1639 году июня в 21 день ехали мимо То­ больска на великую реку Лену, в Якутский острог, пер­ вые московские воеводы, город якутский ставить, и сво­

им столом по Государеву указу быть седоками, стольник

1 В Тобольске два первых письменных головы начали службу в 1623 году.

88

Петр Петрович Головин, да стольник же Матфей Богда­ нович Глебов, да дьяк Ефим Варфоломеев сын Филатьев»,— говорит летописец.

Не рукой ли Пояркова была написана «наказная па­ мять» воеводы Головина на имя воеводы тобольского князя Темкина-Ростовского? Она гласила, что государь указал: «...взять у нас в Тобольске, на свою государеву службу, в новую сибирскую землю, на великую реку Ле­ ну, тобольских служилых людей двести сорок пять че­ ловек, с Березова пятьдесят человек...» Отряд Глебова и Головина по тому времени был огромным. Двое вое­ вод, дьяк, два письменных головы, пять детей боярских, трое подьячих, четыре попа, дьякон, два толмача, два оружейника. Это, так сказать, высший и средний ко­ мандный состав. Он повелевал почти 400 рядовыми, доб­ рым десятком младших командиров.

Историк Якутии Майнов считает, что эта сила была приготовлена против восьми тысяч якутов и тунгусов, спавших на копьях и ножах и все время тревоживших первых русских поселенцев. Ведь Якутск как острог су­ ществовал всего семь лет. Енисейск лишь недавно был основан, а частокол Верхоянского острога, заложенного Постничком Ивановым, только что был поставлен.

Не легок, не короток был путь из Тобольска в Якут­ ский острог! Огромная и дикая страна, редкие поселения русских, отгородившихся высокими палисадами от тай­ ги и зверя, смертная маета — цинга и голодовки. И на­ ряду с этим — бесстрашие и удаль стрельцов и служи­ лых людей. На тучных землях Сибири всходил первый ржаной колос; пахарь с пищалью в руке сторожил свои посевы на берегах Енисея и Лены. Насколько должен был быть предприимчив, тверд и бесстрашен земледе­ лец Ленского края в то время!

Поярков и Головин встретили одного из таких людей на берегу реки Куты, при ее устье, где со дна неболь­ шого озера били соляные ключи. Кряжистый светлогла­ зый устюжанин, варивший соль у себя на родине — в Устюге, Тотьме или Соли Вычегодской, придя на Куту, поставил па озере колодцы и варницы. Соль он добывал хорошую — не хуже, чем соловецкая и печенегская.

Ерофейко Хабаров — так звали солевара — возделы­

вал

здесь пашни и рубил лес. После службы в Енисей­

ске,

хождения

к Мангазее и

Таймыру Хабаров с бра­

том Никифором

возвратились

было в Устюг Великий,

89