20. БОЛЬШИЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ

Задание 66. Прочитайте представленный ниже текст. Дайте ответы на следующие вопросы:

1. В чем обнаруживается принципиальное различие между большими организованными и неорганизованными группами?

2. Какие типы больших социальных групп выделяют по длительности их

СибАДИно-типических характеристик культуры. Именно большая группа отбирает, передает от поколения к поколению основные обычаи, традиции, ценности и т.д.

существования?

3. Что выступает на более устойчивым образованием в психологии общ-

ности?

4. Что хранят обычаи большой социальной группы?

5. Какую роль в ж знедеятельности большой социальной группы выпол-

няют предрассудки?

Больш е соц альные группы – это общности людей, отличающиеся от малых групп нал ч ем сла ых постоянных контактов между всеми ее представителями, но объед ненные и сплоченные зачастую не меньше, а иногда даже

сильнее, потому оказывающие существенное влияние на общественную

жизнь32.

Все люди входят в различные социальные общности и составляют боль-

шие группы.

Особенности больших социальных групп:

Большие социальные группы многочисленны и разнообразны по своему происхождению формам активности. По характеру организованности их делят на два принципиально разных типа:

1. Организованные большие социальные группы. В них включают этно-

сы, социальные классы, профессиональные группы, половозрастные группы

(например, молодежь, женщины, пожилые люди и т.п.), политические и обще-

ственные организации, религиозные конфессии. Эти группы отличает закон о-

мерность возникновения, развитие с точки зрения истории групп и длительность существования.

________________________________________

32 Мокшанцев, Р. Социальная психология : учебное пособие для вузов / Р. Мокшанцев, А. Мокшанцева. – М. ; Новосибирск : Инфра-М, 2001. – 408 с.

73

2. Неорганизованные, стихийные большие группы. К ним относят толпу, массу, публику. Неорганизованные группы так же имеют собственные особенности. Эти общности возникают достаточно случайно, в них существует общее эмоциональное пространство, но существуют они крайне кратковременно. Поскольку такие группы возникают стихийно, у них нет четкой цели, но они могут быть весьма активны.

В социальной психологии принято классифицировать большие социальные группы и по другим признакам.

По длительности существования выделяют более долговременные (социальные слои; этн ческ е образования) и менее долговременные (праздничные шествия; люди, пр сутствующие на митингах и демонстрациях; толпа) группы.

групп.

Пр нц п альное различие между большими организованными и неорганизованными группами о наруживается в механизмах, регулирующих внутригрупповые процессы. А

Большие организованные группы управляются социальными механизмами: традициями, о ычаями, нравами, во многом задающими образ жизни групп, особыми свойственными им ценностями. ля организованных групп можно вычленить их образ жизни, особенности самосознания и характера. В

рамках определенного образа жизни Дприобретают особое значение интересы, ценности, потребности. Не последнюю роль в психологической характеристике названных больших групп играет зачастую наличие специфического языка.

Большие неорганизованные группы управляются механизмами, имеющими эмоциональную природу: заражением, внушением и подражанием.

Заражение можно определить, как передачуИсвоего отношения другому человеку или группе людей. Механизм действует через передачу эмоционального состояния, в момент которой человек бессознательно усваивает образец какого-либо поведения и подчиняется ему. По мнению Е.В. Сидоренко, факторами, способствующими заражению, являются: артистизм в исполнении действий; интригующее вовлечение партнеров в выполнение действий; постепенное наращивание интенсивности действий; индивидуализированный взгляд в глаза; прикосновение и телесный контакт.

Внушение – целенаправленное, неаргументированное воздействие одного человека на другого или на группу. Внушение отличается от заражения тем, что в ситуации внушения его инициатор имеет одно состояние, а у человека хочет вызвать другое. В момент эмоционального заражения люди находятся в одинаковом состоянии.

74

Подражание отличается от заражения тем, что оно предполагает повторение индивидом черт и образцов специально демонстрируемого кем-либо поведения, а не воспроизведение тех или иных психических состояний.

Психический склад выступает как наиболее устойчивое образование в психологии общности. К нему относятся социальный характер, традиции, обычаи, привычки, нравы. Эти явления характерны для разных общностей.

Так, социальный характер группы, народа определяется специфической культурой, системой знаков, символов. Он формируется в конкретных условиях, под воздействием социального бытия, той системы ценностей, ориентации, в которых проход т процесс социализации. Характер с определенной логикой и последовательностью детерминирует одну линию поведения, одни поступки

СТрад ц представляют собой исторически сложившиеся под влиянием определенных услов й ж зни узаконенные способы воспроизведения истори-

и исключает друг е.

чески слож вш хся прав л, норм поведения, отношений людей. Они определяют общее направлен е деятельности групп в специфических условиях. В традициях осуществляется преемственность тех или иных социально значи-

тельности, сознательно поддерживающихся, закрепляющих те или иные отношения. Подчерк вая пс хологическую сущность происхождения и функционирования традиций,АФ. Энгельс отмечал, что «традиции, живущие в головах людей, играют известную роль, хотя и не решающую в социальном развитии».

Другим составным элементом психического склада общности являются обычаи. Обычай представляет собой прочно установившиеся в той или иной социальной группе, у того или иного Днарода правила реагирования на определенные события, осуществления некоторых общественно значимых действий (особые моменты трудовой деятельности, быта, семейной жизни, важные события в жизни человека: рождение, свадьба, характер праздников и др.). Обычай хранит определенный народный опыт, является символом каких-то ценностей, выработанных общностью, приучает уважатьИих. Обычай воспитывает определенное отношение к группе, к личности.

Элементом психического склада, примыкающим к социальным обычаям, являются предрассудки. Предрассудок – это укоренившееся в обществе мнение «без разумного отчета в основательности его» (В. Даль), но относящееся преимущественно к «предостерегательным, суеверным правилам». Предрассудки определяют отношения данной социальной группы к тем или иным природным или социальным явлениям. Общественно опасными являются национальные и религиозные предрассудки. Их общественная опасность сильно возрастает, когда эти предрассудки объединяются.

Целостную характеристику психологических особенностей социальных групп представляет образ их жизни. Образ жизни – это совокупность устоявшихся, типичных для определенных социально-экономических отношений форм жизнедеятельности народов, классов, социальных групп, отдельных людей в ма териальном и духовном производстве, в общественно-политической и

75

семейно-бытовой сфере. В образе жизни раскрывается, как живут люди, какими действиями и поступками заполнена их жизнь, каков стиль их мышления, их потребности, интересы, идеалы, умонастроения, содержание и формы общения, какие цели они преследуют. В образе жизни общности, человека выражается система их отношений к обществу, труду, другим общностям, другим людям, к себе. Эти отношения отражаются в мировоззрении, ценностных ориентациях, жизненных позициях, социальных и личностных установках, потребностях,

стиле жизни и поведении. СибАДИЗадание 67. Конфликты в Чечне показали, насколько глубоки корни на-

циональной соц ально-пс хологической общности и как они проявляются через ряд поколен й в способах внутригруппового и межгруппового общения, в методах разрешен я государственных, групповых и индивидуальных проблем. Приведите друг е пр меры национальной социально-психологической общности.

Задан е 68. Посмотрите мультимедиапрезентацию 15 «Психология больших соц альных групп». Что представляет собой образ жизни индивидов, составляющ х большую социальную группу? Как бы вы описали образ жизни типичного студента техн ческого вуза РФ?

21. ПСИХОЛОГИЯ ЭТНИЧЕСКИХ ОБЩНОСТЕЙ

Задание 69. Прочитайте представленный ниже текст. айте ответы на следующие вопросы:

1. В чем отличие нации от племени?

2. Какие качества относятся к мотивационно-фоновым национальнопсихологическим особенностям?

3. Что охватывают коммуникативно-поведенческие особенности психологии наций?

4. Почему национальные интересы и ориентации являются важнейшей движущей силой поведения и деятельности людей?

Существуют две исторические формы этнической общности людей – племя нация, соответствующие двум формам экономических отношений33. Племя представляло объединение родов на этапе первобытной формации. Чем больше разных родов входило в племя, тем более оно становилось жизнеспособным и предотвращалось его вымирание.

С переходом от первобытной формации к экономической, основанной на товарно-денежных отношениях, этнос в виде племени постепенно превращается в этнос в виде нации. Нация качественно отличается от племени, во-первых, тем, что она объединяет людей разного социального происхождения.

________________________________________

33 Крысько, В.Г. Социальная психология : учебник для бакалавров / В. Г. Крысько. – 4-е изд., перераб. и доп. – М. : Юрайт, 2017. – 553 с.

76

Во-вторых, возникновением государства, четких границ расселения его подданных и сдерживанием кочевого образа жизни, наличием публичной власти и других атрибутов государства, распространением культуры, традиций и обычаев основной этнической общности и внедрением государственного языка. В- третьих, формированием и развитием определенного этнического самосознания, национальной гордости, проявлением национализма и шовинизма.

Нация – это высший этап развития этнической общности, которая соответствует определенной экономической формации, формирующейся на основе общности национального самосознания, территории, языка, особенностей ма-

речи собой совокупностьбнац онально-психологических явлений, составляющих ее

содержан е. Она включает в се я структурообразующие (системообразующие) и функциональные (д нам ческие) компоненты.

СтруктурообразующаяАсторона национальной психики. К ней обычно относят национальное самосознание, национальный характер, национальные интересы и ориентации, национальные чувства и настроения, национальные традиции и привычки.

Национальное самосознание – осознание людьми своей принадлежности к определенной этнической общности иДее положения в системе общественных (государственных, межэтнических) отношений. Оно проявляется в идеях, взглядах, мнениях, чувствах, эмоциях, настроениях и выражает содержание, уровень и особенности представлений членов нации о своей определенной идентичности и отличии от представителей других общностей, о национальных ценностях и интересах, об истории нации, ее нынешнемИсостоянии и перспективах развития, а также о месте своей этнической общности во внутригосударственных, межгосударственных и межнациональных отношениях. Не следует забывать и о национальном сознании различных этнических общностей, представляющем собой сложную совокупность социальных, политических, экономических, нравственных, эстетических, философских, религиозных и др. взглядов и убеждений, характеризующих определенный уровень духовного развития нации.

Национальный характер – это исторически сложившаяся совокупность устойчивых психологических черт представителей той или иной этнической общности, определяющих привычную манеру их поведения и типичный образ действий и проявляющихся в их отношении к социально-бытовой среде, к окружающему миру, к труду, к своей и другим нациям. Национальные интересы и ориентации – это общественно-психологические явления, отражающие мотива-

77

ционные приоритеты представителей той или иной этнической общности, служащие сохранению ее единства и целостности.

Национальные интересы и ориентации являются важнейшей движущей силой поведения и деятельности людей.

Национальные чувства и настроения – это эмоционально окрашенное от-

ношение людей к своей этнической общности, к ее интересам, другим народам и ценностям. Национальные чувства и настроения могут иметь как позитивный, так и негативный оттенок.

Национальные традиции и привычки – сложившиеся на основе длитель-

ного опыта ж знедеятельности нации и прочно укоренившиеся в повседневной жизни, передающ еся новым членам этнической общности правила, нормы и стереотипы поведен я, действий, общения людей, соблюдение которых стало

психологи, во-первых, пр сутствуют разные элементы. Например, в национальном характереблюдей можно констатировать наличие как эмоциональных, так мот вац онных черт, которые не могут быть адекватно интерпретирова-

ны на основе од наковых психологических закономерностей и встречаются также в друг х составляющих психологии нации. Во-вторых, главным дифференцирующ м пр знаком является не статика, а динамика национальнопсихологических феноменов. Поэтому наряду с системообразующими необходимо исследовать еще и динамические компоненты.

проявляющиеся как результатАнепосредственного реагирования психики представителей конкретных этнических общностей на воздействия окружающей среды и других людей.

Функциональная сторона национальной психики. В нее входят мотиваци-

онно-фоновые, интеллектуально-познавательные, эмоционально-волевые и

коммуникативно-поведенческие национально-психологические особенности, Д

Мотивационно-фоновые национально-психологические особенности ха-

рактеризуют побудительные силы деятельности представителей той или иной этнической общности, показывают своеобразие ихИмотивов и целей.

Сравнительные исследования ценностей труда в японской, немецкой и американской культурах, например, показали, что для большинства японцев труд в организации является главным делом жизни, в то время как их коллеги из США и Германии рассматривают свою работу лишь в качестве одной из многих важных ценностей жизни.

К мотивационно-фоновым национально-психологическим особенностям относятся такие качества, как работоспособность, деловитость, осмотрительность, степень усердия, инициативности, настойчивости и т.д. Нельзя считать при этом, что, например, работоспособность присуща одному народу, а настойчивость – другому. И первое и второе качества – общечеловеческие. Поэтому речь может идти, с одной стороны, об определенных наборах этих характеристик, а с другой – о степени выраженности той или иной из них, о специфике ее проявления у представителей конкретных этнических общностей.

78

Установлено, например, что по сравнению с русскими украинцы в большей мере проявляют работоспособность, которая часто сопровождается большой активностью и настойчивостью.

Также известно, что итальянцы и испанцы по своей психологии близки друг другу и их основной чертой является индивидуализм. Однако индивидуализм у итальянцев проявляется ограниченно, тогда как у испанцев он носит форму всеобщности и проникнут рефлексией.

Кроме того, мотивацией поведения и деятельности представителей определенных этнических общностей могут выступать национальные чувства и настроения (напр мер, чувство любви к родине, ненависть к ее захватчикам), уходящие глубок ми корнями в прошлое историческое развитие, а также на-

ке, широта и глубина а страгированияА, скорость мыслительных операций, специфика организации мыслительной деятельности и др., обусловливает своеобразные параметры интеллектуальной Дактивности. Например, у французов присутствует математический склад ума и прирожденная интеллектуальная изобретательность, у англичан – высокая способность к интеллектуальному восприятию мира, слабая скорость мыслительных операций, нелюбовь к абстрактным умозаключениям и интеллектуальный практицизм.

Считается, что у некоторых азиатских и африканскихИнародов мышление несколько заторможено. Соотношение разных по силе, глубине, целостности, активности и избирательности восприятий, полноте и оперативности представлений, яркости и живости воображения и т.д. порождает специфические познавательные характеристики мыслительной деятельности представителей разных народов. В частности, французам свойственны богатство воображения, настойчивая пытливость и смелость в познании окружающего мира, а англичанам – слабое воображение, недостаточная активность в абстрагировании. Немцам и китайцам присущ познавательный практицизм.

Согласно современным исследованиям нейрофизиологов и психологов интеллектуально-познавательные национально-психологические особенности являются следствием вовлечения в работу разных зон коры головного мозга представителей различных этнических общностей, а также результатом разной взаимозависимости активности этих зон.

79

Эмоционально-волевые национально-психологические особенности обу-

словливают функционирование у представителей той или иной этнической общности четко выраженных своеобразных эмоциональных и волевых качеств, от которых во многом зависит результативность деятельности. Они охватывают сферу проявления динамических (изменчивых) характеристик эмоций и воли представителей той или иной этнической общности. Например, хорошо известны интровертированность и сдержанность англичан и немцев, экстравертированность и горячность французов и ирландцев.

Многие исследователи также пришли к выводу, что наибольшей устойчи-

особенно следних чувство патриотизмаА, желание отстоять свою независимость, но после

первых неудач оно сменились отчаянием, унынием, апатией.

Нации, отличающиеся устойчивостью переживаний (англичане, скандинавы и др.), более податливы логике, апелляции к разуму, а не чувствам и т.д.

Эмоционально-волевые национальноД-психологические особенности, как показали исследования, характеризуются у различных народов наличием или присутствием каких-то особых эмоциональных и волевых черт, спецификой их соотношения в национальном характере и национальном темпераменте; динамикой протекания чувств и проявления воли; своеобразием национальной уста-

ивзаимоотношения представителей конкретных народовИ, показывают их отличие, поскольку у этнической общности существуют свои установившиеся нормы взаимоотношений и обмена необходимыми сведениями, особенности организации и руководства. Они находят свое проявление во внешних формах поведения, в специфических приемах и способах передачи и обмена информацией

ит.д. Так, в Европе цвет траура черный, в Китае – белый.

Результаты исследований американских психологов Г. Гибсона, М. Парка также зафиксировали различия в американском и японском вербальном стилях общения. Первый (американский) несет в себе представление об индивидуальном достоинстве, о ценности настойчивости и тенденцию к равенству отношений. Второй (японский) отражает высокую степень согласия с другими людьми,

80

ориентирован на приспособление к ситуации, отражает заботу о гармонии социальных отношений.

Функционирование и развитие коммуникативно-поведенческих нацио- нально-психологических особенностей неразрывно связаны с процессом формирования национального самосознания этноса, в содержании которого зафиксировано своеобразие национальных черт характера и поведения людей, их языка, культуры, национальных традиций, образа жизни.

Проявление национально-психологических особенностей в условиях полиэтнического государства своеобразно.

либо правилом поведение, сутьАкоторого состоит в соблюдении уважения к тем чер-

там психологии народов, которые на первый взгляд кажутся отжившими, смешными, так как они не являются случайностью, а представляют собой результат долголетнего пути нации, которая приобрела их в процессе преодоления жизненных невзгод, борьбы с вековымиДприродными трудностями и т.п.

И, в-четвертых, на проявление собственно национально-психологических особенностей в настоящее время накладываются негативные результаты тех сложных политических, социально-экономических и национальных процессов, которые имели место в прошлом в истории развития тех или иных народов. По этой причине каждый человек обязан доскональноИразобраться в психологии оппонента, принадлежащего к другой этнической общности, понять национальную специфику его поведения и на этой основе строить свое отношение к нему. Проблемы национальной психологии связаны с государственным устройством.

Задание 70. Посмотрите видеофильм 5 «Основы этнопсихологии». Когда (при каких условиях, под влиянием каких факторов) между представителями различных этнических общностей появляется основа дискомфорта во взаимоотношениях?

Задание 71. Выполните проект: составьте психологический портрет русского человека первой половины XXI в.

81