1809

сохранялось вплоть до середины ХХ в., когда осознали, что в квалифицированном педагогическом руководстве нуждаются не только дети, но и взрослые. Однако науку об образовании взрослых, по верному замечанию И.П. Подласого, сегодня все чаще называют андрогогикой (от греч. andros – мужчина и qoqes – вести) или антропогогикой (от греч. antropos – человек и qoqes – вести), чтобы выделить ее из педагогики, которую по-прежнему чаще называют наукой о воспитании детей.

В современном понимании психология – это наука, изучающая мир субъективных (душевных) явлений, процессов и состояний, осознаваемых или неосознаваемых самим человеком. Данные субъективные явления исследуются не только психологией, но и такими науками, как логика, физиология, педагогика и ряд других наук. Особенность подхода психологии заключается в том, что она «вскрывает преимущественно сущность процесса отражения объективного мира в мозгу человека, т.е. устанавливает, какое участие психические явления принимают в анализе новой, необычной, может быть, проблемной ситуации для субъекта, их участие в построении внутреннего (мысленного) плана последующего действия, контроля за его ходом» [5, с. 10]. Таким образом, предметом исследования в психологии являются факты, закономерности, механизмы психики.

Термин «педагогика» употребляется сегодня в широком и узком смысле. В широком смысле педагогика – это наука о воспитании как передаче социокультурного опыта от старших поколений к младшим. В узком смысле педагогика – это наука о закономерностях, сущности, принципах, методах, формах и средствах обучения и воспитания человека. Предметом педагогики является педагогический процесс, который определяется в научной педагогической литературе как специально организованное, целенаправленное взаимодействие (либо цепочка взаимодействий) старшего и младшего, обучающего и обучаемого, в ходе которого передается опыт, происходят изменения

вуровне обученности, воспитанности и развитости обучающихся. Как отмечает М.А. Данилов, педагогический процесс – это внутренне связанная совокупность процессов, суть которых состоит в том, что социальный опыт во всей его многогранности и сложности превращается в черты, идеалы и качества формирующегося человека,

вего образованность и идейность, в его культуру и нравственный облик, в его способности, привычки, характер [2, с. 46].

13

Предметы исследования в психологии и педагогике являются настолько сложными, что отдельная наука не в состоянии охватить их сущности и всех связей. Кроме того, пройдя длительный путь развития и накопив огромный запас знаний, психология и педагогика превратились к настоящему времени в разветвленную систему научных знаний, о которых речь пойдет ниже.

1.2. Отрасли психологии и педагогики и их связь с другими науками

Современные психология и педагогика представляют собой широко развернутую область знаний, включающую ряд отдельных дисциплин и научных направлений. Основные отрасли психологии и решаемые ими задачи представлены в табл. 1.

14

Таким образом, широкий спектр задач, решаемых психологией, обусловил ее взаимосвязь с другими науками и определил ее промежуточное положение между философскими науками, с одной стороны, естественными – с другой, социальными – с третьей.

В табл. 2 представлены основные отрасли педагогики и решаемые ими задачи.

15

Как наука педагогика тесно связана с психологией, помогающей эффективно направлять деятельность педагога; с биологическими науками, помогающими решать проблему соотношения природных и социальных факторов развития человека; данные социологии способствуют более глубокому осмыслению проблемы социализации личности. Теоретической платформой осмысления педагогического опыта и создания педагогических концепций является философия.

Можно выделить такие формы взаимосвязи психологии и педагогики с другими науками, как: а) использование психологией и педагогикой основных идей, теоретических положений, обобщающих выводов других наук (философия); б) творческое заимствование методов исследования (социология, математика и др.); в) использование конкретных результатов исследований (физиология, социология и др.); г) участие в комплексном исследовании человека.

1.3. Основные категории педагогики

К категориям относятся наиболее общие понятия, отражающие сущность науки, связывающие ее в целостную систему. К основным категориям педагогики традиционно принято относить воспитание,

обучение, образование и развитие.

Категория воспитания – одна из основных в педагогике. Слово «питать», от которого образовано слово «воспитание», прекрасно передает жизненную необходимость воспитания, а приставка «вос-», означающая «вверх», «в высоту», указывает на превосходство воспитанного человека. По мнению И.П. Подласого, под воспитанием, в зависимости от уровня абстрагирования, можно понимать:

–в общем философском смысле – приспособление человека к условиям жизни;

–в социальном смысле – передачу опыта жизни и поведения от старших поколений к младшим;

–в широком педагогическом смысле – процесс и результат всех влияний на человека;

–в практическом смысле – процесс и результат воспитательной деятельности воспитателей, кураторов, наставников, классных руководителей, направленной на решение конкретных воспитательных задач [4, с. 52].

16

Таким образом, можно говорить о воспитании в широком социальном смысле и в узком смысле.

Вшироком смысле воспитание – это социальное, целенаправленное создание условий (материальных, духовных) для усвоения новым поколением общественно-исторического опыта с целью подготовки его к общественной жизни и производительному труду.

Вузком смысле воспитание – это систематическое и целенаправленное взаимодействие воспитателя с воспитуемыми с целью формирования у них желательного отношения к людям и явлениям окружающего мира, формирования мировоззрения и поведения.

Не менее сложным оказывается определить и следующую категорию педагогики – обучение. Связано это с тем, что долгое время под обучением понималось главным образом преподавание как деятельность педагогов по организации усвоения учебного материала учащимися. Современные требования помимо знаний, которые должна давать система образования, включают в содержание обучения и развитие умения мыслить, формирование у обучающихся отношения к миру, способность приспосабливаться к быстроменяющимся условиям жизни и производства. Следовательно,

впонятии «обучение» можно выделить два компонента: деятельность педагогов (преподавание) и деятельность обучающихся (учение). Преподавание – это деятельность педагога по передаче обучающимся информации, организации их учебно-познавательной деятельности, стимулированию познавательного интереса, самостоятельности, творчества и оценки учебных достижений. Учение – это деятельность обучающихся по освоению, закреплению и применению полученных знаний, умений и навыков; осознанию личностного смысла и социальной значимости культурных ценностей и человеческого опыта. При таком подходе к определению компонентов обучение в целом следует понимать как целенаправленный, социально и индивидуально обусловленный и педагогически организованный процесс развития личности обучающихся, происходящий на основе овладения систематизированными научными знаниями и способами деятельности, всем богатством духовной и материальной культуры человечества. И в этом области понятий «воспитание» и «обучение» несколько пересекаются, поскольку педагоги придают определенную направленность тем знаниям, которые они сообщают обучающимся.

17

Итак, обучение и воспитание, являясь элементами педагогического процесса, направлены прежде всего на развитие личности обучающихся. Развитие – это непрерывный процесс количественных и качественных изменений человека, процесс становления его личности под влиянием внешних и внутренних, управляемых и неуправляемых, социальных и природных факторов. Категория развития выходит за пределы педагогики, ее изучением занимаются многие науки, что позволяет дифференцировать составные компоненты развития и выделять физическое, психическое, интеллектуальное, духовное, социальное и другое развитие.

Освоение человеком внутреннего, индивидуальнопсихологического и внешнего, общечеловеческого потенциала может идти по разным направлениям с учетом специфики конкретного общества, окружающей среды и личностных смыслов каждого конкретного человека. Для уточнения требуемого уровня развития личности может служить понятие «образование».

Образование – это процесс и результат усвоения определенной системы знаний, умений, навыков, способов мышления и обеспечение на этой основе соответствующего уровня развития личности. Именно системы, а не набора разрозненных сведений. Системность знаний и системность мышления, по мнению И.П. Подласого, являются главным критерием образованности, они позволяют человеку самостоятельно восстанавливать недостающие звенья в системе знаний с помощью логических рассуждений [4, с. 58].

Однако образование следует рассматривать не только как процесс, результат и систему, но и как ценность, т.к. именно образование содействует политическому, экономическому и культурно-технологическому развитию общества, формирует нравственный и интеллектуальный потенциал государства. В древнем афоризме «образование есть то, что остается, когда все выученное забывается» – есть большая доля истины.

Следует сказать, что к числу основных педагогических категорий в настоящее время некоторые исследователи относят и такие понятия, как «педагогический процесс», «педагогическая технология», «педагогическая деятельность». Однако мы будем придерживаться традиционного взгляда на категории педагогики и перечисленные здесь понятия рассмотрим в контексте изучения специальных вопросов.

18

Вопросы для самоконтроля

1.В чем состоит особенность психологии и педагогики как наук и учебных дисциплин?

2.Как изменялось со временем понимание психологии и педагогики как отраслей научного знания?

3.Что является предметом изучения психологии и педагогики?

4.Охарактеризуйте структуру и задачи психологии и педагогики как систем научного знания.

5.Определите место психологии и педагогики в системе современных наук

исоциальной практике.

6.Каковы основные категории педагогики и связь между ними?

7.Сопоставьте категорию «воспитание» в ее широком и узком смысле. Каковы различия между ними?

Рекомендуемая литература

1.Немов, Р.С. Психология: в 3 кн. [Текст] / Р.С. Немов. – Кн. 1. – М., 2005.

2.Общая и профессиональная педагогика [Текст] / авт.-сост.: Г.Д. Бухарова, Л.Н. Мазаева, М.В. Полякова. – Екатеринбург, 2004.

3.Педагогика [Текст] / под ред. П.И. Пидкасистого. – М., 1992.

4.Подласый, И.П. Педагогика [Текст] / И.П. Подласый. – М., 2006.

5.Психология и педагогика [Текст] / сост. А.А. Радугин. – М., 2001.

6.Психология и педагогика [Текст] / под ред. В.И. Жукова, Л.Г. Лаптева, А.И. Подольского, В.А. Сластенина. – М., 2004.

7.Реан, А.А. Психология и педагогика [Текст] / А.А. Реан, Н.В. Бордовская,

С.И. Розум. – СПб., 2007.

8.Сластенин, В.А. Психология и педагогика [Текст] / В.А. Сластенин. – М.,

2004.

Глава 2. Основные этапы развития психолого-педагогических наук

2.1. От истоков психологии и педагогики к древним цивилизациям Востока и Античности

2.2.Эпоха Средневековья

2.3.Возрождение

2.4.От XVIII в. до наших дней

2.5.Развитие отечественной психологии и педагогики

________________________________________________________

2.1.От истоков психологии и педагогики к древним цивилизациям Востока и Античности

Потребность передачи социального опыта подрастающим

19

поколениям возникла вместе с человеком. А потребности общественной жизни уже в древности заставляли человека различать

иучитывать особенности психического склада людей. Однако прежде чем прийти к современному своему состоянию, психология и педагогика прошли длинный путь развития, открытий и находок, ошибок и заблуждений. Рассмотрим подробнее каждый этап.

Вряд ли можно говорить о наличии образования у первобытного человека. Однако первый исторический тип воспитания, основанный на естественном разделении труда, зародился уже тогда. Связан он был, скорее всего, с развитием трудовых навыков у подрастающего поколения, чувства верности интересам рода и племени при безусловном подчинении им интересов отдельной личности, с передачей знаний о традициях, обычаях и нормах поведения в данном роде и племени.

Первые представления о психике в этот период, как уже упоминалось выше, были связаны с анимизмом. В древности считалось, что душа присутствует в природе везде, где есть движение

итеплота. С помощью наивных представлений о наличии элементов души у всего, что существует на свете, нашим древним предкам все же удавалось логично объяснять многие психологические явления, включая довольно сложные, например, такие, как смерть и сон: когда человек умирает, душа навсегда покидает его тело, а когда засыпает, лишь на время, возвращаясь при пробуждении.

Зачатки первого, мифологического, типа образования появились в странах Древнего Востока, т.к. именно на Востоке зародились первые на Земле древние цивилизации: Египет, Месопотамия, Китай и Индия. Образование там получали в трех типах школ: жреческих, дворцовых

ивоенных. Жреческие школы существовали при храмах, в них готовили служителей культа. Это было самое широкое, самое дорогое

идолгое образование – учились будущие жрецы 10 лет. Дворцовые школы готовили писцов – чиновников для нужд административнохозяйственного управления, в военных школах обучали военачальников.

Впериод древних цивилизаций зарождается второй исторический тип воспитания, обусловленный общественным разделением труда и социальным неравенством. Однако нельзя говорить о единстве систем воспитания в древневосточных цивилизациях. Самобытность каждой из них и сегодня заставляет европейцев говорить о загадочном и таинственном Востоке. Так, например, самой

20

традиционной до наших дней остается дальневосточная цивилизация, центром которой являлся Древний Китай. Основатель важнейшей религиозно-мировоззренческой системы Древнего Китая проповедник Кун-цзы, известный в европейской транскрипции как Конфуций (Учитель Кун), причину всех невзгод и беспорядков усматривал в упадке нравственности людей. Конфуций считал, что основными добродетелями человека являются верность, послушание и почитание родителей и старших. Основная его идея – развитие в человеке нравственного начала выше образованности. Почтительность к старшим, стремление к достойной жизни, соразмерной с общественными нормами, бесконечное самосовершенствование – вот к чему должен стремиться каждый человек. Таким образом, учение Конфуция – это прежде всего свод правил, моральных установок.

Центру южноазиатской цивилизации – Древней Индии – свойственны общинный уклад жизни и кастовая организация общества. В основе философско-религиозного мировоззрения здесь (индуизм, буддизм) лежит принцип единства трех обязательств человека: перед богами, мудрецами и предками. Основная цель для человека – это через суровое воспитание и самовоспитание преодолеть собственную природу и достичь нирваны. Таким образом, педагогический идеал, вне зависимости от касты, имел общие черты: самообуздание, добронравие, верность обетам, разумность и скромность.

Но подлинного расцвета педагогическая мысль и практика достигли в Древней Греции и Древнем Риме. Наиболее известны сегодня две древнегреческие системы воспитания: спартанская и афинская.

Спартанская система воспитания и до сегодняшнего дня остается образцом общественного и военно-физического воспитания. В Спарте учились только дети рабовладельцев, с 7 до 15 лет вне семьи они учились письму, чтению и счету, много занимались военнофизической подготовкой. С 15 до 20 лет получали музыкальное образование и продолжали активно заниматься военной и физической подготовкой. В 20 лет проходили итоговые испытания, главным среди которых являлось испытание на выносливость: юношей публично секли у алтаря Артемиды. Выдержавшие испытание получали оружие и становились полноправными членами общества. Получать образование в Спарте могли и девушки.

21

Сущностью воспитания в Афинах являлась система всестороннего и гармоничного развития личности, презрение к физическому труду. Все дети до 7 лет могли учиться дома. После 7 лет мальчики в школе грамматиста получали основы грамоты, а в школе кифариста учились музыке, пению, декламации. С 12 до 16 лет

вшколе палистра занимались гимнастикой, пятиборьем (бег, борьба, прыжки, метание копья и диска). Дальше образование могли продолжать только дети знатных афинян. С 16 до 18 лет они учились

вгимназиях, где изучали философию, литературу, политику. С 18 до 20 лет в эфибиях проходили курс политических наук и профессиональной военной подготовки. После этого они считались полноправными гражданами.

Древнегреческая система образования утвердилась впоследствии

вДревнем Риме, но с некоторыми особенностями. Математические науки уступают место юридическим, языки и литература изучаются в тесной связи с римской историей, в которой особое место уделяется примерам достойного поведения предков. Уроки музыки и гимнастики заменяются более практичным обучением верховой езде и фехтованию. На высшей стадии обучения особое внимание уделяется не философии, а риторике. Воспитание в целом носит гражданский и политический характер.

Именно в это время, в период древних цивилизаций, зародились и пошли каждый своим путем два основных на сегодня типа воспитания: восточный и западный. Понятия «Восток» и «Запад» не имеют четко определенного смысла. Чаще всего под Востоком понимают Азию, а под Западом Европу и Северную Америку. Однако дело тут не в географии. Различия между Востоком и Западом интересуют нас с позиции различия типов воспитания, выраженных в культуре, мировоззрении, философии, искусстве, этике. Восточное мировоззрение строится на самоизоляции человека от внешнего мира и ухода его во внутреннюю духовную жизнь. Поэтому для представителей восточной системы воспитания характерны пассивное подчинение всеобщей жизненной силе природы, сосредоточенное погружение в себя (медитация), склонность к созерцательности, консерватизму, аскетизму. У них выше показатель интроверсии, который выражается в некоторой замкнутости, скрытности, сдержанности в общении, конформизме.

Западное мировоззрение в отличие от восточного нацеливает человека на познание внешнего мира и активное воздействие на него.

22