литература в схемах

210

История литературы

Из литературы второй половины ХIХ века

211

пескаря

человека

212

История литературы

Из литературы второй половины ХIХ века

213

8

«Невольно от настоящего я перешел к 1825 году, эпо-

хе заблуждений и несчастий моего героя, и оставил на-

чатое».

8

«Но и в 1825 году герой мой был уже возмужалым се-

мейным человеком. Чтобы понять его, мне нужно было

перенестись к его молодости, и молодость его совпадала

с славной для России эпохой 1812 года».

8

«Мне совестно было писать о нашем торжестве в борь-

бе с бонапартовской Францией, не описав наших неудач

и нашего срама. <…> Итак, от 1856 года возвратившись

к 1805 году, я с этого времени намерен провести уже не

одного, а многих моих героинь и героев через историче-

ские события 1805, 1807, 1812, 1825 и 1856 года»

Òîì

1

2

Время

1805 ã.

1806–1811 ãã.

Основные собы-

Шенграбенское

«Мирная» жизнь

òèÿ

и Аустерлицкое

Андрея, Пьера,

сражения

Наташи

II книга

3

4

Эпилог

1812 ã.

1812–1813 ãã.

1820 ã.

Отечественная

Партизанское

Èíûå Ïüåð è Íà-

война. Бородин-

движение, из-

таша. Известия

ское сражение

гнание францу-

Безухова о тай-

зов из России

ном обществе

214

История литературы

Романное начало

Главные признаки эпопеи

xналичие нескольких

ðàç-

xбольшой

объем произве-

ветвленных сюжетных ли-

дения;

íèé;

xпредмет

изображения

—

xизображение

судеб

îò-

глобальные события,

ìå-

дельных семейств и пер-

няющие ход истории;

сонажей;

xвсеохватывающий харак-

xдуховное развитие

ãåðî-

тер отображения действи-

ев на протяжении произ-

тельности.

ведения;

Классические образцы эпо-

xповествование

о жизни

пеи — «Илиада», «Одис-

героев в кризисные пери-

сея» Гомера

îäû

Черты романа-эпопеи «Война и мир»

xсоединение повествования

об исторических событиях

Из литературы второй половины ХIХ века

215

Водяной шар-глобус,

«Стройный хор музыки»,

который снится Пьеру после

который слышится Пете

смерти Каратаева

Ростову во сне

«Глобус

ýòîò áûë

живой,

«Каждый

инструмент,

колеблющийся шар, не име-

то похожий на скрипку,

ющий размеров. Вся поверх-

то на трубы — íî ëó÷-

ность шара состояла из ка-

ше и чище, чем скрипки

пель, плотно сжатых между

и трубы, — каждый ин-

собой. И капли эти все двига-

струмент

играл

ñâîå è,

лись, перемещались и то сли-

не доиграв

åùå

мотива,

вались из нескольких в одну,

сливался с другим, начи-

то из одной разделялись на

навшим почти

òî æå,

многие. Каждая капля стре-

и с третьим, и с четвер-

милась

разлиться,

захва-

тым, и все они сливались

тить наибольшее простран-

в одно и опять разбега-

ñòâî, íî

другие, стремясь

лись, и опять сливались

к тому же, сжимали ее, иног-

то в торжественное цер-

да уничтожали, иногда сли-

ковное, то в ярко блестя-

вались с нею.

щее и победное».

— Вот жизнь, — сказал ста-

ричок учитель».

«Вот он, Каратаев, вот раз-

лился и исчез».

216

История литературы

Шар — образ «сопряжения»

Фуга — то же «сопряже-

универсального

è

личного

ние» всего со всем, му-

в гармоническое, вечно движу-

зыка сфер, выражающая

щееся единство,

целостность

«геометрию согласия».

мира. Это проекция челове-

Это звуковой образ еди-

ческой души, способной рас-

нения человека с миром

твориться в космосе, но не ис-

чезнуть, а впитать в себя мир

и восполнить собой мирозда-

ние. Капля оказывается само-

достаточной, целым

океаном

и в то же время частью чего-то

великого, единого. Глобус гар-

монизирует противоречия

Символика названия

Ìèð

Война

(старая русская орфография

различала два варианта начертания)

Ìèð

̳ð

Отсутствие

Вселенная, че-

Страшные кар-

войны, вражды,

ловечество, общ-

тины сражений,

несогласия. Вну-

ность людей,

отсутствие мира,

тренняя гармо-

жизнь, как она

согласия

ния с собой

åñòü

Герои

Застывшие

Изменяющиеся

xЭлен Курагина;

xАндрей Болконский;

xАнатоль Курагин;

xПьер Безухов;

xМаленькая княгиня;

xНаташа Ростова;

xКнязь Василий

xКняжна Марья

Л. Н. Толстой: «Чтобы жить честно, надо рваться, путать-

ся, биться, ошибаться, начинать и опять бросать, <…>

и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная

подлость»

Из литературы второй половины ХIХ века

217

Андрей Болконский

Ñâåò. Õà-

Андрей — «небольшого роста, весьма кра-

рактеристи-

сивый молодой человек с определенными

ка героя

и сухими чертами. Все в его фигуре, на-

чиная от усталого, скучающего взгляда до

тихого мерного шага, представляло самую

резкую противоположность с его малень-

кою, оживленною женой». Он видит пусто-

ту и фальшь светской жизни, ему скуч-

но в салоне. Естественен только с Пьером

Аустерлиц

Кумир Болконского — Наполеон. Герой

ищет признания, свой Тулон (Тулон — го-

род, ставший для Наполеона первой сту-

пенькой к успеху). Для славы готов по-

жертвовать всем: «смерть, раны, потеря

семьи, ничего мне не страшно».

Останавливая отступающие войска, Анд-

рей получает ранение, падает и впервые

видит небо над головой: «Ãäå îíî, ýòî âû-

сокое небо, которое я не знал до сих пор

и увидал нынче?» К Болконскому прихо-

дит новое понимание жизни: «Äà, ÿ íè÷å-

го, ничего не знал до сих пор». Происходит

крах старых идеалов и обретение истинных

знаний о мире: «В эту минуту Наполеон

казался ему столь маленьким, ничтож-

ным человеком в сравнении с тем, что про-

исходило теперь между его душой и этим

высоким, бесконечным небом с бегущими

по нем облаками»

Маленькая

Андрей не любил жену, он признается

княгиня

Пьеру: «Это одна из тех редких женщин,

с которою можно быть покойным за свою

честь; но, Боже мой, чего бы я не дал те-

перь, чтобы не быть женатым!»

Вернувшись из плена домой в момент ро-

дов жены и услышав крик новорожденно-

го сына, Андрей «всхлипывая, заплакал,

218

История литературы

как плачут дети». Во время родов умира-

ет маленькая княгиня.

После смерти жены Болконский винит во

всем себя и переживает глубокий душев-

ный кризис

Встреча

«Свидание с Пьером было для князя Анд-

с Пьером

рея эпохой, с которой началась хотя во

в Богуча-

внешности и та же самая, но во внутрен-

ðîâå

нем мире его новая жизнь». Ïüåð «çàðà-

жает» князя верой в людей. Разговор на

пароме возрождает Андрея к жизни: «÷òî-

то давно заснувшее, что-то лучшее, <…>,

вдруг радостно и молодо проснулось в его

äóøå». Важными оказываются слова Без-

ухова: «Надо жить, надо любить, надо

верить». Болконский впервые после Ау-

стерлица снова видит высокое небо. Он на-

чинает преобразования в имениях

Встреча

Новые силы придает герою встреча с Ната-

с Наташей

шей. Он начинает по-иному воспринимать

в Отрадном

мир. Видит дуб, который «один не хотел

подчиняться обаянию весны». Теперь дуб

«весь преображенный, раскинувшись ша-

тром сочной, темной зелени, млел, чуть

колыхаясь в лучах вечернего солнца». Îêà-

зывается, «жизнь не кончена в 31 год», ãå-

рой понимает: надо «чтобы не для одно-

го меня шла моя жизнь, чтоб не жили

они так независимо от моей жизни, чтоб

на всех она отражалась и чтобы все они

жили со мною вместе!»

Обществен-

Андрей возвращается к общественной дея-

ное благо,

тельности, работает в комиссии Сперанско-

Сперанский

го. Однако вскоре замечает фальшь и не-

нужность своей работы. Это приводит его

к новому кризису

Из литературы второй половины ХIХ века

219

Любовь

Князь Андрей на балу снова встречается

к Наташе

с Наташей Ростовой и влюбляется. Свадь-

ба откладывается на год, он уезжает. В это

время Наташа увлекается Анатолем Ку-

рагиным и отказывает Болконскому. Тот

не может простить измены, возвращается

в армию

Война

Болконский сближается с простыми сол-

1812 ã.

датами. Накануне Бородинского сражения

Андрей говорит Пьеру о своей вере в побе-

ду. Однако теперь князь по-новому смотрит

на войну: «Война не любезность, а самое

гадкое дело в жизни».

Слова героя: «Я вижу, что стал понимать

слишком много. А не годится человеку вку-

шать от древа познания добра и зла... Ну,

да ненадолго!» стали первыми предвестни-

ками его гибели. В бою Андрей получает

смертельное ранение: «ß íå ìîãó, ÿ íå õî÷ó

умереть, я люблю жизнь, люблю ту траву,

землю, воздух…»

Встреча

В лазарете Андрей встречается с Анатолем,

с Кураги-

которому оторвало ногу. Герой испытывает

íûì

к бывшему врагу сострадание. «Сострада-

ние, любовь к братьям, к любящим, любовь

к ненавидящим нас, любовь к врагам — äà,

та любовь, которую проповедовал Бог на

земле, которой меня учила княжна Марья

и которой я не понимал; вот отчего мне

жалко было жизни, вот оно то, что еще

оставалось мне, ежели бы я был жив. Но

теперь уже поздно. Я знаю это!»

«Любить человека дорогого можно челове-

ческой любовью; но только врага можно

любить любовью божеской»

Встреча

После ранения Андрей «в первый раз пред-

с Наташей

ставил себе» «душу» Наташи. «Возобновив-

шаяся любовь к одной женщине привязы-

вает опять к жизни, вытесняя безразличное