литература в схемах

220

История литературы

чувство любви вообще <…>. В этой борь-

бе одолевает

абстракция, нечеловеческая

любовь, одолевает смерть. Неидеальная,

земная, мирская любовь требует от чело-

века такого участия в жизни, впутанности

в нее, которые князю Андрею были всег-

да тяжелы, невозможны» (С. Г. Бочаров

«Война и мир» Льва Толстого»)

Смерть

Радость прощения Анатолю, сострадание,

жалость и даже любовь к врагу — эти чув-

ства возможны, понятны только перед ли-

цом смерти. Эти чувства не для жизни.

«В умирающем Андрее идет борьба между

любовью земной, мирской, ограниченной,

различающей,

избирательной,

любовью

к одному человеку, Наташе, которая не

может быть неотрывна от ненависти к дру-

гому, — и абстрактной любовью, неразли-

чающей, беспредметной, безличной», бо-

жеской (С. Г. Бочаров «Война и мир» Льва

Толстого»).

Наташа — княжне Марье: «Он слишком

хорош, он не может, не может жить…по-

òîìó ÷òî…». Автор комментирует: «Îí ïî-

нимал что-то другое, такое, чего не по-

нимали и не могли понять живые и что

поглощало его всего». Для него смерть —

пробуждение от жизни

Пьер Безухов

Ñâåò. Õà-

«Массивный,

толстый молодой

человек

рактеристи-

с стриженою головой, в очках…». Àííà

ка героя

Павловна с беспокойством и страхом отнес-

ëàñü ê «умному и вместе робкому, наблю-

дательному и естественному взгляду, от-

личавшему его от всех в этой гостиной».

«Пьер был неуклюж. Толстый, выше обык-

новенного роста, широкий, с огромными

Из литературы второй половины ХIХ века

221

красными руками», «он был рассеян». «Но

вся его рассеянность и неуменье

войти

в салон и говорить в нем выкупались вы-

ражением добродушия, простоты и скром-

ности».

Он естественен, ищет умных людей, на-

тыкается лишь на пустые разговоры. Вы-

деляется тем, что не может играть по об-

щим бессмысленным правилам. Он говорит

живо и то, что думает.

Пьер — незаконнорожденный сын графа

Кирилла Безухова, воспитывался за грани-

цей. После получения наследства становит-

ся завидным женихом

Женитьба

Пьера женят на развратной красавице

íà Ýëåí

Элен. Для этого князь Василий, отец Элен,

воспользовавшись совестливостью и рас-

терянностью Безухова, идет на хитрость

и добивается желаемого. Пьер чувствует,

что между ними нет любви, но не может

противиться настойчивости князя Василия

Дуэль с До-

Из-за связи Долохова с Элен Пьеру прихо-

лоховым

дится с ним стреляться. До этого Безухов

не держал в руках пистолета, он случай-

но попадает в Долохова и ранит его. После

дуэли Пьер переживает, что чуть не убил

человека. Он задается вопросами о смыс-

ле жизни: «Что дурно? Что хорошо? Что

надо любить, что ненавидеть? Для чего

жить, и что такое я? Что такое жизнь,

что смерть? Какая сила управляет всем?»

Масонство

Выйти из душевного кризиса Пьеру помог-

ло масонство, в котором он увидел «царство

добраиправды».Пьерублизкиидеалымасо-

нов, их стремление к нравственномуобнов-

лению, братству «на пути к добродетели».

222

История литературы

Герой безрезультатно занимается преобра-

зованиями в своих имениях, пытаясь об-

легчить участь крепостных. В идеях масон-

ства Пьер тоже разочаровывается: члены

ложи действуют только с целью личной

выгоды

Любовь

Пьер полюбил в Наташе ее непосредствен-

к Наташе

ность, внутреннюю красоту, искренность.

Они похожи: им чужды условности, пред-

рассудки.

После встречи с Наташей Пьер ощущает

счастье. Комета 1812 г. сливается с обра-

зом Наташи

Отношение

Сначала Пьер считает Наполеона «вели-

к Наполе-

чайшим человеком в мире» и оправдывает

îíó

все его действия. Позже он начинает пони-

мать цену жизни каждого человека и ре-

шает убить Наполеона

Íà ïîëå

Пьер вел себя неловко, на все смотрел

сражения

с робкой улыбкой, не осознавал возможно-

ïðè Áîðî-

сти смерти. Одетый не «по-военному», в зе-

äèíå

леный фрак и белую шляпу, он производил

нелепое впечатление. «Солдаты эти сей-

час же мысленно приняли Пьера в свою се-

мью. Присвоили себе и дали ему прозвище

«наш барин»

Ïëåí

В оставленной Москве Пьер спас францу-

за, с которым проговорил ночь как с дру-

гом о своей любви к Наташе, спас среди по-

жара девочку.

В плену он встречается с Платоном Кара-

таевым, который меняет взгляды Пьера на

жизнь.

Там же, в неволе, произошло парадок-

сальное обретение Пьером свободы: «Ïüåð

взглянул в небо, в глубь уходящих, играю-

щих звезд. “И все это мое, и все это во мне,

è âñå ýòî ÿ! — думал Пьер. — È âñå ýòî

Из литературы второй половины ХIХ века

223

они поймали и посадили в балаган, заго-

роженный досками!” Он улыбнулся и по-

шел укладываться спать к своим това-

рищам».

Весь безграничный космос Пьер ощущает

в себе, а себя — в нем. Этот процесс часто

называют «космизацией души» и сопостав-

ляют с близкими явлениями в творчестве

Ф. М. Достоевского или поэзии Ф. И. Тют-

÷åâà («Âñå âî ìíå, è ÿ âî âñåì»).

Обретение свободы разрешило

вопрос

о смысле жизни: «Прежде разрушавший

все его умственные постройки страшный

вопрос: зачем? — теперь для него не суще-

ствовал».

«В плену, в балагане, Пьер узнал не умом,

а всем существом своим, жизнью, что че-

ловек сотворен для счастья, что счастье

в нем самом», «что на свете нет ничего

страшного»

После

Слуги находили, что Безухов много попро-

плена

стел. Он стал добр для всех, и это чувство-

вали даже бывшие враги. Он видел в лю-

дях самое прекрасное

Áðàê

В семье Пьера и Наташи царили любовь

с Наташей

и взаимопонимание. Для Николеньки Пьер

«был предметом его восхищения и страст-

ной любви»

Будущее

Пьер — основатель тайного общества. В бу-

Пьера

дущем он, вероятно, примет участие в вос-

стании декабристов и будет сослан в Си-

бирь, а Наташа последует за ним. Герой

приходит к простой и глубокой мысли:

«Ежели люди порочные связаны между со-

бой и составляют силу, то людям чест-

ным надо сделать только то же самое»

224

История литературы

8

Ïüåð: «Она обворожительна. А отчего, я не знаю: вот

все, что можно про нее сказать», «она не удостаивает

быть умной».

8

Наташа — воплощение живой, естественной жизни. Она

далека от размышлений о смысле жизни. Весь смысл

жизни в ней самой.

8

Героиня непосредственна. Она позволяет себе кричать

при гостях через весь стол, целовать приехавшего бра-

та и незнакомого Денисова. Нарушая условности, она

вскрывает их искусственность.

8

Наташа переживает ежеминутно полноту жизни, она

отдается чувству без остатка, ощущает неповторимость

каждого мгновения: хочет улететь в небо, потому что та-

кой ночи никогда не было и не будет. Ее счастье зависит

от того, пригласят ли ее на танец.

8

Тонко чувствуя людей, она приходит в нужную мину-

ту на помощь. Иногда ей не хватает слов для выраже-

ния мысли, и она начинает говорить образами. Напри-

мер, о Борисе: «он узкий такой, как часы столовые…

Узкий, знаете, серый, светлый…», о Безухове: «òîò ñè-

ний, темно-синий с красным, и он четвероугольный».

8

Наташе близка стихия народной жизни. После охоты,

в доме у дядюшки, Ростова танцует под русскую плясо-

âóþ.

8

Иногда необдуманность поступков и следование велению

сердца приводят Наташу к ошибкам (увлечение Анато-

лем Курагиным, идеальный образ которого девушка себе

придумала сама).

8

Разрыв с князем Андреем повлек за собой духовный кри-

зис и физическую болезнь героини, после чего она ста-

ла несколько спокойней. В это время Наташа приходит

к Богу, начинает жить «осердеченным умом».

8

Став матерью, Наташа «опустилась», перестала заботить-

ся о своей внешности и полностью ушла в заботы о муже

и детях, однако не утратила природной естественности

своей натуры

Из литературы второй половины ХIХ века

225

226

История литературы

Кутузов и Наполеон

Кутузов

Наполеон

Кутузов

не позирует для

Наполеону свойственна «теа-

истории,

îí

пережива-

тральность

поведения», он

ет за главную ценность —

играет на публику, на исто-

жизнь солдат, всегда пы-

рию. Он позирует для по-

тается обойтись малыми

томков. Кощунственно зву-

жертвами. Он

«не делал

чат его слова, произнесен-

никаких

распоряжений»

ные над умирающим Ан-

во время боя, он лишь со-

дреем:

«Вот прекрасная

бирал сведения из доне-

смерть». Войну он представ-

сений; «понимал, что ру-

ëÿåò â âèäå èãðû: «Шахма-

ководить

сотнями тысяч

ты поставлены, игра нач-

человек, борющихся с смер-

нется завтра».

тью, нельзя одному чело-

Наполеон

считает,

÷òî îí

веку, и знал, что решают

творит

историю,

однако

участь сраженья не распо-

история

развивается сама.

ряжения

главнокомандую-

Л. Н. Толстой пишет о ге-

щего, не место, на котором

ðîå: «Наполеон во все вре-

стоят войска, не количе-

ìÿ

своей

деятельности

ство пушек и убитых лю-

был подобен ребенку, кото-

дей, а та неуловимая сила,

рый, держась за тесемочки,

называемая духом войска,

привязанные внутри каре-

и он следил за этой силой

òû,

воображает,

÷òî îí

и руководил ею, насколько

правит»

это было в его власти»

Из литературы второй половины ХIХ века

227

228

История литературы

«историю-науку»

«историю-искусство»

Ëîæü, òàê êàê îíà, ñòðå-

Показывает сам историче-

мясь описать жизнь мил-

ский процесс, ведущий к ре-

лионов людей, исходит не

зультату, открывает перепле-

из предпосылок, а из ре-

тение намерений и желаний

зультатов событий

различных людей

Из литературы второй половины ХIХ века

229