29. Цель и задачи воспитания в белорусской народно-семейной педагогике

Каждый народ имеет х-ную систему воспитания, пед. культуру. У белорусов сложилась своя воспитат. система, на которую оказали влияние природно-климат. условия жизни народа, психология этноса, культура народа, его быт и история. Педагогика народа брала свои начала в семье. Семья была хранительницей народной пед. мудрости, основной воспитат. силой.

Духовное формирование личности ребенка-белоруса происходило естественно, путем присвоения общественно-истор. опыта народа в процессе практ. деятельности и усвоения норм соц.-нравств. отношений между людьми. Концепция белорусской народно-сем. педагогики зафиксирована в устном народном творчестве, традициях, обычаях, культуре народа.

Ведущими идеями народной педагогики было воспитание в гармонии с природой, окружающим миром, гуманизм и культуросообразность. Цель воспитания видится в подготовке ребенка к нелегкой жизни, формировании у него прежде всего трудолюбия и нравственно-духовных качеств.

Ядром всей воспитат. системы педагогики белорусов является понятие добра, которое имеет расширительный смысл и является главной воспитат. парадигмой.

Характерные особенности внутрисем. отношений у белорусов заключаются в беспрекословности авторитета бабушек и дедушек как родоначальников, хранителей сем. традиций; подчинении членов семьи отцу как главному и полновластному хозяину, добытчику; достаточно высоком обществ. и соц.-эконом. положении женщины; совместности постоянной труд. деятельности родителей и детей; наличии доброжелательных и милосердных отношений к детям.

Самыми характерными моральными качествами белорусов были добросовестность, трудолюбие, добродушие, уважительность, чуткость, доброта по отношению к людям. Формирование этих качеств различными средствами и методами народной педагогики и являлось задачами воспитания.

Духовно-нравственные силы белор. народа являются показателями высоких воспитат. возможностей семейно-народной педагогики. Совр. пед. наука и практика могут значительно обогатиться, обращаясь к мудрости бабушек, доискиваясь до корней пед. интуиции народа.

В каждой семье складывается своя, индивид. воспитат. система, формирующаяся эмпир. путем. Этнич. принадлежность родителей является одним из решающих факторов формирования воспитат. системы семьи. Для белорусов традиционно главными ценностями были Отечество, труд, семья. Сем.-народная педагогика белорусов включала также общечелов. ценности: доброта, сострадание, честность, порядочность, ответственность, милосердие, любовь к людям. Смыслом концепции сем. педагогики было создание системы воспитания, обеспечивающей всестороннее и гармоническое развитие личности.

30. Основ. Принципы сем. Воспитания у белорусов

С давних пор семья рассматривалась как основа воспитания ребенка. Белор. народные традиции закладывались в крестьянской семье и передавались из поколения в поколение.

В ходе культурно-истор. развития в белор. народной педагогике сложилась совокупность принципов, которыми определялись общее направление воспитат. деятельности и организация эстетического воспитания: 1) культуросообразности; 2) связи с трудом; 3) единства воспитания с религиозно-мифологическим народным мировоззрением; 4) природосообразности; 5) цикличности. Их специфика состояла в том, что учитывались не только особенности развития личности, но и определенный тип культуры, способ организации жизни и быта, региональные обычаи и традиции, а также закономерности функционирования фольклора как устного массового самодеятельного искусства.

Наиболее существенным, системообразующим для белорусской народной педагогики стал принцип цикличности, который содействовал эстетич. воспитанию каждого человека на протяжении всей жизни. Он отражает синкретизм народной воспитат. практики и худ.-эстет. культуры и содержит в себе следующие требования: учет возрастных особенностей, преемственность, систематичность, органичное включение воспитанников во все сферы жизнедеятельности, непрерывность воспитат. воздействия. Принцип цикличности выявлял взаимосвязь всех составных частей народной педагогики, придавая эстет. воспитанию целостный характер.

Цикличность понимается как совокупность взаимосвязанных явлений и процессов, которые образуют законченный круговорот развития на протяжении определенного промежутка времени, обусловленного природными ритмами и сроком сельскохозяйственных работ.

31. Ср-ва и методы белор. народно-сем. педагогики

В этнопед. культуре белорусов отчетливо выступают такие ср-ва воспитания, как природа, игра, труд, слово, быт, обычаи, традиции, устное народное творчество, религия. Труд был главным средством воспитания в семье. С его помощью у детей формировались не только труд. умения и навыки, но и важнейшие общечелов. моральные качества: трудолюбие, добросовестность, уважение к людям труда, родителям, любовь к отчему дому, земле. Труд у белорусов рассматривается как первое, гл. направление в воспитат. системе, а также основное ср-во воспитания детей. «Дзетачка спі, а дзела помні». «Праца не паганіць чалавека, а корміць і поіць».

Огромную воспитат. роль отыгрывали пословицы и поговорки, загадки, приметы. Всю жизнь белорусов сопровождают народные игры. Традиции - тот мостик, который соединяет поколения, своеобразный ключ передачи от дедов и прадедов к отцам, детям и внукам определенных устоев, норм и правил поведения и взаимоотношений людей. Обычаи - наследственный стереотипный способ поведения, один из регуляторов-отношений между людьми, ср-во приобщения к определ. соц. и культурному опту, который передается из. поколения в поколение и регламентирует поведение людей. Обычаи сохраняются в сотовой сфере, морали, гражданских отношениях.

Методы воспитания в народной педагогике:

1. Пример поведения, действий и отношения к людям и один к одному матери, отца, старших членов семья.

2. Внушение с помощью сказок, песен разных видов требований.

3. Включение в разные виды хоз.-бытовой деятельности, в общении.

4. Обучение в процессе приобретения норм поведения, трудовых навыков и умений.

5. Упражнение как способ закрепления устойчивости соответствующих умений и навыков.

6. Беседа с целью выработки родственных и общечелов. чувств и правильных устойчивых убеждений о своем месте среди членов семьи, др. людей.

7. Совет родителей и старших членов семьи при выборе детьми ответственных решений в жизни.

8. Разъяснение родителей с целью формирования положит. отношения к труду, соответствующего поведения в семье и обществе.

9. Предупреждение родителей как метод опережения возможных жизненных ошибок и просчетов.

10. Поощрение с целью воспитания чувства собственного достоинства и таких моральных качеств, как доброта, трудолюбие, старательность, послушность, уважение к старшим.

11. Намек (прямой или косвенный), когда родители говорят о недостаткам ребенка в поведении в корректной форме.

12. Испытание как способ проверки готовности к самостоятельной трудовой деятельности, выполнение морального поведения правил и норм своего народа.

13. Требование как один из способов выполнения детьми сем. и общечелов. правил и обязанностей.

14. Благословение, в котором соединяются родительское наставление, обучение, предупреждение, наказ и просьба к детям в самые ответственные периоды их жизнедеятельности (переход к самостоят. труду, замужество).

15. Осуждение как способ показа детям неправильного отстранения от общепринятых норм и правил поведения.

16. Наказание, которое родители использовали в крайнем случае, когда другие методы не действовали.

17. Проклинание - крайняя резкая мера воздействия на детей.

Пример родителей рассматривается как основной метод воспитания. «Дзе ў сям’і лад, там і дзеці добра гадуюцца». «Якое дрэва, такі і клін, які бацька, такі і сын». Воспитание в белорусских семьях отличалось строгостью и требовательностью к детям. Бол-во придерживалось мнения, что детей нельзя «распускаць», «патакаць ім». Считалось, что ласка, теплота, любовь позволят добиться наилучших результатов в воспитании. Близкие люди относились к детям с большой любовью. В народе говорили: «Ласка душу дастане». Физ. наказания использовались как исключительная мера (битье ремней «спряжкой», прутом «березовой кашей»). Детей не попрекали без необходимости: «Не крычы, а лепш навучы».