- •Глава 1. Евреи и деньги – страстный роман или брак по расчету?
- •Евреи и деньги – тема или нет?
- •Несколько слов об особенностях еврейской национальной психологии
- •Еще раз о 30 сребрениках и 30 миллионах фунтов стерлингов
- •Глава 2. Богатство и бедность глазами еврея
- •Богатство – не порок!
- •Богатство как дар Божий
- •Богатство и социальный статус еврея
- •Богатство как испытание
- •Бедность как испытание
- •Веселые нищие
- •Дети или рабы?
- •Кому на свете жить хорошо?
- •Глава 3. От рождения до смерти. Деньги в круговороте жизни
- •Зачем еврею деньги, или Вы хотите работать или зарабатывать?
- •Человек родился!
- •Свадьба с приданым
- •Занимательное еврейское домоводство
- •На что еврею денег не жалко
- •Перед лицом смерти
- •После смерти
- •Еврейская «пирамида»
- •Покер – игра нееврейская…
- •Правила обращения с деньгами по-еврейски
- •Глава 4. Евреи, деньги и Бог
- •Суббота и деньги
- •С Новым годом: готовьте деньги!
- •Аукцион? Аукцион!
- •Почем искупление грехов?
- •Суккот: «ненужные» траты
- •Готовьте деньги: Ханука на дворе
- •Готовьте деньги: у нас Пурим!
- •Готовьте деньги: Песах близко
- •Глава 5. Евреи, деньги и община
- •Дела давно минувших дней, преданья старины глубокой…
- •От кагала до Джойнта
- •«Рабы вы Господу…»
- •Глава 6. Вечная традиция цдаки
- •Цдака – это не милостыня!
- •«И не сжимай руки своей…»
- •«Лучший способ сохранить богатство»
- •Законы цдаки: лучше всего деньгами
- •Трума – приношение сердца
- •Гмах – благотворительность напрокат
- •Благотворительность в современном Израиле
- •Глава 7. Долги наши тяжкие
- •Не услуга, а обязанность
- •Кто кому должен, или как тяжело быть кредитором
- •Помни о Кредиторе!
- •Процентофобия по-еврейски
- •«Зло причиняет себе тот, кто ручается за чужого…»
- •Глава 8. Ростовщики, банкиры и брокеры: между мифом и реальностью
- •Двойной стандарт или принцип взаимности?
- •Его Величество Банк и Ее Величество Биржа
- •«От врагов Христовых интересной прибыли иметь не желаю…»
- •Глава 9. Дела торговые, или почему еврей за копейку удавится
- •Покупатель и продавец, будьте взаимно… честны
- •Прибыль: не больше «штута»
- •Реклама как двигатель и тормоз торговли
- •Сколько стоит слово
- •Конкуренция и конкуренты
- •И еще раз о странностях еврейской торговли
- •Торговля и религиозные запреты
- •Евреи и невреи: принцип двойного стандарта
- •Глава 10. Бизнес
- •Делать деньги – это не стыдно!
- •Человек человеку – партнер
- •Инвестиция вместо ссуды
- •Поставщики, заказчики и «процентные ловушки»
- •Хозяин, будь человеком!
- •Проданное время
- •Глава 11. Деньги, преступление и наказание
- •Кого считать злодеем, или почему вор не должен сидеть в тюрьме
- •«Не кради» – это… не про воровство
- •Что считать воровством?
- •Что хуже воровства?
- •Деньги как средство раскаяния
- •Деньги как универсальное средство разрешения конфликтов
- •Сколько стоит око и почем нынче зуб
- •Компенсация имущественного ущерба
- •Глава 12. Родина, купленная за деньги
- •Цена земли
- •«На реках Вавилонских мы сидели и плакали…»
- •«Домой захотелось! Домой!»
- •Деньги на «еврейскую революцию»
- •Земля, оплаченная деньгами и кровью
- •Грузите апельсины бочками!
- •Глава 13. В мире мистики и суеверий
- •Куда деваются потерянные деньги?
- •Как искать потерянное
- •Если вы нашли деньги…
- •Когда снятся деньги
- •Приметы и суеверия
- •Глава 14. Собственно деньги
- •Краткая история «еврейских денег» от Авраама до Бар-Кохбы
- •Возвращение шекеля
- •Творцы и делатели денег
- •Еврейский автограф на гербе Российской империи
- •Сионистский рубль
- •Роль евреев в создании бумажных денег
- •Деньги, отпечатанные кровью…
- •…И деньги за кровь
- •«Пластиковые» деньги
- •Иудаизм и фальшивомонетчики
- •Что дальше?
- •Глава 15. Десять великих еврейских бизнесменов
- •1. Самуил Оппенгеймер
- •2. Ротшильды
- •3. Лазарь Бродский
- •4. Арманд Хаммер
- •5. Тед Арисон
- •6. Шелдон Адельсон
- •7. Джордж Сорос
- •8. Стивен Спилберг
- •9. Лев Леваев
- •10. Михаил Ходорковский
- •Глава 16. Роль евреев в развитии экономических учений
- •От Талмуда до Давида Риккардо
- •Знакомьтесь: Давид Риккардо
- •«Давай, дружок, за Маркса тихо сядем…»
- •Новые придворные евреи
- •Умом Россию не понять…
- •Опасная гастроль Гришки Бриллианта
- •Человек, который мог спасти СССР
- •Еврейский Лысенко
- •Глава 17. Израильтяне и деньги
- •Никогда не встречайте по одежке
- •Богатство и бедность по-израильски
- •Израильтяне и деньги
- •Куда потратить деньги?
- •Где израильтяне хранят деньги?
- •Овердрафт: национальный спорт или национальная болезнь?
- •Где взять деньги?
- •«Крысы» израильского общества
- •Еще одна национальная болезнь: отсроченные чеки без покрытия
- •Еще один национальный спорт: судебные тяжбы
- •Деньги – лучший подарок
- •Чаевые как обязанность
- •Осторожно: мошенники!
П. Люкимсон. «Бизнес по-еврейски 3: евреи и деньги»
Еврейский автограф на гербе Российской империи
Теперь на нашей мировой карте «еврейского влияния на формирование мировой денежной системы» остается, по сути дела, только одно, но огромное белое пятно – Россия.
Казалось бы, в этой стране, где евреи появились лишь всего три столетия назад и были принуждены жить в черте оседлости, где всегда правил бал государственный антисемитизм, у них не было никаких шансов сыграть ту же роль в развитии денежной системы, какую они сыграли в Европе, Азии и Африке.
Но и в России вопреки всему эта роль оказывается столь значительной, что ее нельзя не заметить или «вычеркнуть» из истории этой страны.
С 1762 по 1800 годы Санкт-Петербургский монетный двор возглавлял (совместно с Т. Ивановым) крещеный еврей Самойла Юдич Юдин, учившийся граверному делу у знаменитого английского медальера Б. Скотта. Юдин лично изготовил штемпели аверсов монет достоинством в один рубль с портретами императрицы Елизаветы Петровны (1757) и Петра
III(1762).
В1875 году главным медальером Российского монетного двора становится совсем не крещеный, а самый обычный, даже очень религиозный еврей – Авенир Гиршевич Грилихес
(1822–1905).
282
П. Люкимсон. «Бизнес по-еврейски 3: евреи и деньги»
Авенир Грилихес
Судьба Авенира Грилихеса поистине уникальна: родившись в Литве, в бедной еврейской семье, он… самоучкой сделался резчиком печатей и достиг в этом деле такого уровня мастерства, что в конце концов был приглашен в Петербург. В 1886 году он выполнил реверс (герб Российской империи) для монет, чеканившихся вплоть до конца царствования Александра III. Так, в течение десятилетий подданные Российской империи пользовались монетами, на которых герб этого государства был нарисован евреем, вдобавок ко всему умудрившимся оставить на щите св. Георгия свои инициалы – А. Г. Долгое время никто даже из самых завзятых нумизматов не обращал внимания на этот еврейский автограф на гербе России, и его обнаружили лишь в 1977 году.
Кроме того, им были выполнены одни из самых красивых медалей за всю историю России – медаль в память открытия Томского университета, юбилея Горного института и юбилея Куликовской битвы. Он же изготовил государственные печати императоров Александра III и Николая II, а также ряда министров Российской империи.
По стопам Авенира Грилихеса пошел и его сын – Авраам Авенирович Грилихес, также работавший медальером при Петербургском монетном дворе. Авраам Грилихес родился в 1852 году, когда его отец еще проживал в Вильно, и поначалу учился в Виленском раввинском училище. Но в 1869 году его судьба разительно меняется вместе с судьбой отца: он оказывается в Петербурге, поступает в Академию художеств, в музей которой впоследствии были приняты его знаменитые работы «Дискобол» и «Германик». Авраам Грилихес был придворным живописцем русских императоров от Александра II до Николая II, и именно его кисти принадлежат самые знаменитые, висевшие по всей России портреты русских царей и членов их семей. Однако нумизматам Авраам Грилихес известен прежде всего как автор дизайна монет новой чеканки, находившихся в обращении вплоть до Октябрьского переворота.
Вразные годы на Санкт-Петербургском монетном дворе работали и другие выдающиеся еврейские мастера: например, в 1820 году на нем появился Яков Яковлевич Эйхель, изготавливавший штемпели для монет в период царствования Александра I и Николая I.
Вкачестве придворного художника начинал свою карьеру в начале ХХ века и варшавский еврей Александр Рудольфович Эберлинг (1872–1951). После Октябрьского переворота 1917 года он остался в России, и вместо портретов великих князей, княгинь и дипломатов стал писать портреты вождей мировой революции и наркомов. А. Р. Эберлингу принадлежит и разработка дизайна советских денег 30-х годов, а также размещавшийся на них портрет В. И. Ленина. Как рассказывает А. Ласкин в посвященной Эберлингу повести «Гогольмоголь», прежде, чем появился окончательный вариант, Эберлингу пришлось немало поломать голову над тем, как должен быть изображен Ленин на дензнаках: в кепке или без нее,
впрофиль или анфас и т. д. В конце концов Эберлинг нарисовал вождя в своем галстуке, завязанном тем узлом, которым он сам привык завязывать эту деталь одежды.
283
П. Люкимсон. «Бизнес по-еврейски 3: евреи и деньги»
Альберт Рудольфович Эберлинг
Три червонца, «нарисованные» Эберлингом
284
П. Люкимсон. «Бизнес по-еврейски 3: евреи и деньги»
Сионистский рубль
В годы советской власти евреи все реже и реже допускаются к работе на монетном дворе и в 60-х годах уже не вообще не числятся среди его сотрудников. Одновременно начинается тщательное отслеживание дизайна советских денег, с тем чтобы на них, упаси бог, случайно не появилось никаких «сионистских символов». С этой борьбой против сионизма на советских дензнаках связана ходящая среди нумизматов легенда о том, почему был изменен дизайн пятого по счету советского юбилейного рубля, посвященного 60-й годовщине Октябрьской революции.
Как рассказывает в своей статье «О сионистском рубле» Дмитрий Полюхович, 1 ноября 1977 года в газете «Известия» было опубликовано официальное сообщение о выпуске новой юбилейной монеты и, как обычно, рядом с ним была помещена ее фотография. Однако обещанная монета долго не появлялась в обращении, а когда появилась, то она несколько отличалась от той, что была помещена на фотографии.
И связана это было с тем, что сразу после выхода того номера «Известий» в «компетентные органы» начали поступать сигналы от бдительных граждан, утверждавших, что рядом с портретом Ленина на юбилейном рубле красуется звезда Давида. Символ «мирового сионизма» был обнаружен в пересечении орбит трех электронов на схематичном изображении атома никеля – само это изображение было призвано символизировать развитие науки и техники в СССР.
Информация о «происках сионистов» была направлена в самые высокие кабинеты. Особо постарался Валерий Емельянов, считавшийся тогда авторитетным экспертом по «еврейскому вопросу». После его «консультации» секретарь ЦК КПСС по идеологии М. Зимянин вынес вопрос на Политбюро, откуда в Ленинградский обком КПСС (рубль чеканили на Ленинградском монетном дворе) была спущена директива: «Разобраться!». Одновременно поступило распоряжение и в Госбанк СССР: все крамольные рубли, уже доставленные в местные отделения, немедленно вернуть на монетный двор для уничтожения.
«Отцов» монеты – художника В. П. Зайцева и автора лепки А. В. Козлова – тут же вызвали в Смольный, где их долго отчитывали за то, что они «разукрасили товарища Ленина жидовской звездой».
В итоге «сионистский» литий на монете был заменен на «идеологически правильный» бериллий с его четырьмя электронами. В этом виде монета и поступила в обращение. Нумизматы утверждали, что замена отнюдь не пошла на пользу монете: вместо маген-давида прямо перед носом Ленина появилась конструкция, контурами очень напоминающая кукиш, при этом обращенный прямо к вождю мирового пролетариата.
Крамольные же рубли в не распечатанных еще банковских мешках были возвращены в хранилища Госбанка и впоследствии уничтожены. Сегодня это одна из самых редких советских монет, коллекционная стоимость которой измеряется уже тысячами долларов. Любопытно, что единственная такая монета, попавшая в частную коллекцию в советское время, была обнаружена в обороте. Скорее всего, на монетном дворе что-то напутали и какая-то часть «сионистских» рублей попала к обычным.
285
