П. Люкимсон. «Бизнес по-еврейски 3: евреи и деньги»

Глава 13. В мире мистики и суеверий

Куда деваются потерянные деньги?

Если вы когда-нибудь теряли деньги, то наверняка знаете, как это бывает обидно. Думаю, не ошибусь, если предположу, что хотя бы раз в жизни, обнаружив потерю, вы решали вернуться в то место, где, вероятнее всего, вы их потеряли, и начинали тщательно осматривать каждый камешек, каждую травинку в надежде отыскать потерянное. Во всяком случае, именно так поступила одна еврейка, которую известный балагур Гершеле Острополер застал как-то роющейся в мусорной куче. Когда Гершеле спросил ее, чем она занимается, женщина с плачем поведала ему, что потеряла рубль, – вот и надеется отыскать его в мусоре. Какое-то время Гершеле рылся в отбросах вместе с нею, а затем, вытащив тайком из кармана единственный имевшийся у него рубль, радостно выкрикнул:

–Вот он, нашел! – и торжественно вручил свою «находку» женщине.

–Почему бы тебе было прямо не сказать ей, что ты даришь ей рубль вместо потерянного? – удивился наблюдавший за этой сценой товарищ.

–Э, нет! – ответил Гершеле, – если бы я сказал ей, что это мой рубль, она продолжала бы искать в надежде, что еще найдет и свой!

Как видите, Гершеле из Острополя был не только великим шутником, но и прекрасным знатоком человеческой психологии.

И все же почему он поступил именно так – не стал помогать в поисках потерянного рубля, который был по тем временам очень большими деньгами, а взял и подарил незнакомой еврейке свой последний рубль?!

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нужно быть евреем. И не просто евреем, а еще и неплохим знатоком Торы и Талмуда.

Начнем с того, что, согласно этим мудрым книгам, потеря денег никогда не бывает случайной (как, впрочем, в мире вообще не бывает ничего случайного). И если уж вы потеряли деньги, то, значит, так было предопределено Свыше, – вас заставили таким образом заплатить. За что?! О, причин, по которым еврей должен за что-то расплатиться, может быть великое множество. Не исключено, что когда-то, очень давно или совсем недавно, вы причинили кому-то убыток и даже не обратили на это внимание. Или нанесли кому-то из знакомых или незнакомых людей оскорбление, за которое суд присудил бы вам денежную компенсацию. Или попросту кого-то надули и немного на этом деле заработали. Приговор Небесного Суда за подобные проступки может быть очень тяжелым – вы или самые близкие вам люди могут быть за это, не дай Бог, наказаны тяжелой болезнью, потерей всего имущества, а то и преждевременной смертью. Но потерей денег вы как бы искупаете этот тяжелый грех, как прежде подобные непреднамеренные грехи можно было искупить жертвоприношением в Храме.

А потому у верующих евреев принято относиться к потере денег легко и даже… с радостью.

«Капара!» – принято говорить у них в таких случаях, подразумевая при этом, что потерянные деньги должны стать искуплением за какие-то грехи, о которых человеку, может быть, и неизвестно.

«Капара!» – говорит и сам автор этих строк, когда теряет деньги, хотя радоваться таким потерям он, увы, так и не научился.

Теперь вы поняли, почему Гершеле Острополер не стал помогать этой женщине искать потерянный ею рубль?

251

П. Люкимсон. «Бизнес по-еврейски 3: евреи и деньги»

Ну, а дав ей взамен этого свой, он, как уже наверняка догадался читатель, выполнил великую заповедь о цдаке, причем выполнил ее на самом высоком из всех возможных уровней – когда получатель цдаки даже не догадывается о том, что он ее получил и не испытывает благодарности к дающему.

Кстати, далеко не все потерянные человеком деньги находятся другими людьми – многие из них так никогда и не бывают найденными. И, по еврейскому поверью, эти ненайденные деньги становятся собственностью Сатана, или, говоря более привычным для читателя языком, Дьявола. И так как таких денег за всю историю человечества накопилось много, даже очень много, то именно Сатан и является самым богатым существом во Вселенной.

252

П. Люкимсон. «Бизнес по-еврейски 3: евреи и деньги»

Как искать потерянное

Но ведь, согласитесь, в мире порой происходят очень странные вещи. Например, вы твердо уверены, что положили взятые из банка или полученные в качестве зарплаты наличные в верхний ящик комода, а они там напрочь отсутствуют. В этот момент вы начинаете подозревать, что вас подводит собственная память, и начинаете методично перерывать все ящики комода один за другим. Затем лезете в сервант, в письменный стол, но все тщетно – денег нет как нет! Знакомая ситуация, не правда ли?

Как вы уже наверняка догадались из всего вышесказанного, все это может быть происками все того же Сатана или каких-либо других представителей нечистой силы рангом поменьше. (Кстати, согласно Талмуду, проверить, имеется ли в вашем доме нечисть или нет, довольно просто, но разговор у нас сейчас не об этом.)

Учитывая относительную распространенность подобных явлений, у многих народов существует множество способов «борьбы» с ними. Например, на Кавказе в случае пропажи какой-то вещи, лежавшей на определенном месте, принято переворачивать вверх дном пустой стакан и после этого возобновлять поиски. Но еврей…

Еврей, если с ним приключилась подобная история, должен остановиться и произнести следующую фразу:

«Все евреи – слепцы, пока Всесвятой, да будет благословен Он, не откроет им глаза!»

И уже после этого снова начать искать потерянные деньги.

Кстати, желательно произносить эту фразу на иврите – во-первых, потому, что любые слова на Святом языке всегда быстрее доходят до Всевышнего, а во-вторых, по той причине, что на иврите… она потрясающе красива. Дело в том, что слова «евреи» и «слепцы» являются на этом языке омофонами, то есть звучат одинаково – «иврим».

253

П. Люкимсон. «Бизнес по-еврейски 3: евреи и деньги»

Если вы нашли деньги…

Как-то Рабинович, если верить старому еврейскому анекдоту, нашел на дороге пачку денег. Он поднял ее с земли, пересчитал. Сунул в карман и вздохнул:

– Ну вот, все равно не хватает!

Что же, в самом деле, должен делать еврей, если он не потерял, а, подобно Рабиновичу, наоборот, нашел деньги?

Следует ли во что бы то ни стало, как и полагается честному человеку, найти их владельца или можно их прикарманить, присвоить, или, говоря более интеллигентным языком, оставить их у себя?

Вопрос этот стар как мир и естественно, не мог не быть тщательно исследован еврейскими мудрецами.

И, как положено, после долгих совещаний и споров, они пришли к выводу, что если на найденных деньгах нет никаких опознавательных знаков и если не появился человек, который мог бы точно указать, где именно он потерял деньги и назвать точную сумму потерянного, то нашедший с полным правом может взять их себе, рассматривая свою находку в данном случае как подарок от самого Господа Бога.

Но если деньги лежали в кошельке, который довольно легко отличить от сотен других кошельков, и уж тем более если в этом кошельке были личные данные его владельца, то следует как можно шире оповестить о такой находке и ждать, когда объявится подлинный владелец денег.

Но вот в случае если он спустя длительное время не объявился, то мнения мудрецов о том, что должен делать человек с этими деньгами, расходятся.

Одни считают, что нашедший вполне может ими воспользоваться и даже пустить их в оборот – с тем чтобы немедленно вернуть всю сумму (а возможно, и половину полученной с ее помощью прибыли) владельцу денег, как только он объявится.

Другие же категорически против использования этих денег – нужно спрятать их в надежное место, чтобы со временем вручить их хозяину. И даже если он не появился по прошествии множества лет, все равно деньги должны лежать неприкосновенными: ведь рано или поздно придет Мессия, произойдет воскрешение из мертвых и тогда всенепременно выяснится, чьи именно деньги были вами найдены.

254