- •1. Генезис культури. Стримування зоологічного індивідуалізму як
- •2. Особливості общинно-групового типу соціальної регуляції в первісну
- •3. Міфологія як форма ідеологічного обгрунтування надособистісних
- •4. Передумови процесу індивідуалізації людини в первісному
- •5. Первісне мистецтво як сугестивна форма соціально значимої інформації.
- •Література
- •Соціокультурні характеристики людини античності. Особливості общинно-групового типу соціальної регуляції в період античності.
- •Антична міфологія: від надособистісних регулятивів до особистісних.
- •Політико-правовий устрій античного полісу.
- •4. Людина пізньої античності: від громадянина до підданого.
- •5. Християнство як форма подолання пізно-античного індивідуалізму.
- •Феномен античного мистецтва.
- •Контрольні питання
- •Література
- •Середньовічна культура як заперечення пізно-античного індивідуалізму. Соціокультурні характеристики людини середньовіччя.
- •Варварсько-германський елемент в середньовічній культурі. Феномен лицарського служіння як різновид культури сорому.
- •Стани та класи середньовічного суспільства. Особливості життєдіяльності та світогляду їх представників.
- •Право як вища суспільна цінність феодального суспільства.
- •5. Християнська теологія і церква і їх роль в суспільстві. Релігія і самовизначення людини.
- •6. Алегорія і символ як найбільш характерні особливості середньовічного мистецтва.
- •Контрольні питання
- •Література
- •Соціально-культурні характеристики людини епохи Відродження: перехід від культури сорому до культури совісті.
- •Особливості секуляризації в епоху Відродження: пантеїзм, гуманізм і антропоцентризм культури Відродження.
- •Гуманізм і антропоцентризм культури Відродження.
- •4. Зворотна сторона ренесансного титанізму.
- •Політика і право. Ніколо Макіавеллі та його «Князь».
- •6. Християнська церква ренесансної доби: католицька реакція та
- •Мистецтво і література Відродження як відображення суперечності
- •Тема 5 Культура Нового часу
- •Соціально-культурні характеристики людини Нового часу. Проблема
- •Протестантська етика - шлях до економічної і культурної європейської гегемонії в світі.
- •3. Політико-правовий зміст новоєвропейського абсолютизму.
- •4. Особливості переходу до науково-технічної культури країн Європи.
- •5. Просвітництво: ідея розумного егоїзму як світський аналог протестантизму.
- •6. Тоталітаризм як різновид культури сорому в умовах “атомізації” суспільства.
- •7. Мистецтво і література Нового часу: класицизм – повернення до культури сорому в умовах абсолютизму; морально-етичне спрямування Веймарського класицизму; відродження чуттєвого мистецтва.
- •Соціокультурні характеристики людини Новітнього часу. Кризові явища в культурі.
- •2. Роль держави в регулюванні суспільних відносин: демократизація та лібералізація суспільного життя.
- •3. ”Людина маси» як соціокультурна основа тоталітаризму.
- •4. Людина в світі науки і техніки: від матеріально-технічної орієнтації культури до гуманітарної.
- •5. Феномен масової культури і тенденції її розвитку в XX ст.
- •6. Проблема особистості як головна проблема мистецтва і літератури Новітнього часу.
- •Україна у складі Російської імперії: вплив української культури на російську; культурна катастрофа України хуііі-хіх ст.; нацiонально-культурне життя Надднiпрянщини та Галичини в XIX ст.
- •Тема 2. Культура античного суспільства.. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .…28-45
- •Тема 3. Культура середньовіччя.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46-65
- •Тема 4. Культура Відродження.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66-90
- •Тема 5. Культура Нового часу. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91-115
- •Тема 6. Культура Новітнього часу. . . . . . . … . . . . . . …….... . . . . . . . . . . . . . . . . 116-142
- •Тема 7. Національна своєрідність української культури. . . . . . . . . . . .. . . . . . . .143-181
- •Замість висновку. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184-186
Контрольні питання
1. Розкрийте причини теоцентризму середньовічної культури.
2. Вкажіть на головні особливості світосприйняття середньовічної людини.
3. Охарактеризуйте “вертикальну” та ”горизонтальну” структуру середньовічного суспільства. Що таке феодальна ієрархія, васально-сеньйоріальні відносини?
4. Яку роль відіграв варварсько-германський елемент в середньовічній культурі?
5. Розкрийте головні особливості міської, селянської та лицарської культур середньовічного суспільства.
6. Яку роль відіграє право в європейському середньовіччі і чому?
7. В якому напрямку еволюціонують міжособистісні відносини в середньовічну епоху? Аргументуйте свою відповідь.
8. Вкажіть на межі людського самовизначення в рамках релігійного світогляду.
9. Які причини середньовічного символізму?
10. Розкрийте головні риси та жанри середньовічного мистецтва.
Література
1. Тацит Корнелий. Соч. : В 2-х т. -Л., 1965.Т.1.-С. 360.
2. Карлини Ф. Истоки средневекового рыцарства. –М., 1987.
3. Вентадорн Б. де Песни – М., 1979. Песня ІУ, 25. С. 16.
4. Гуревич А.Я. Свободное крестьянство феодальной Норвегии.- М.,
І967.С. І54-І55.
5. Роменець В.А. Історія психології стародавнього світу і серед
ніх віків. К., 1983.С. 333
6. Див, Жак Ле Гофф. Цивилизация средневекового Запада. М.,
1992. С. 325-326.
7. Sorokin P. Social and cultural Dinamic. V.1. N-Y., P.383,
372.
8. Веселовский А.Н. Собр.соч, Т.З.СПб., І908.С.44.
Тема 4
Культура
Відродження.
Соціально-культурні характеристики людини епохи Відродження: перехід від культури сорому до культури совісті.
Особливості секуляризації в епоху Відродження: пантеїзм.
Гуманізм і антропоцентризм культури Відродження.
Зворотна сторона ренесансного титанізму.
Політика і право. Ніколо Макіавеллі та його «Князь».
Християнська церква ренесансної доби: католицька реакція та протестантизм.
Мистецтво і література Відродження як відображення суперечності людської природи.
В загальноєвропейському масштабі епоха Відродження традиційно розглядається як час переходу від середньовіччя до епохи Нового часу. Тому культура Відродження має специфічні особливості перехідної епохи, в якій старе і нове переплітаються, створюючи своєрідний, якісно новий сплав.
В ХІV-ХVI ст. в країнах Західної і Центральної Європи починають зароджуватись буржуазно-капіталістичні відносини. Поступово відмирає кріпацтво, на зміну середньовічній організації ремесла приходить мануфактурне виробництво, розвиваються товарно-грошові відносини. Соціально-економічна суть визначення епохи Відродження полягає в її розумінні як фази повного розквіту товарного виробництва, яке обумовлює руйнування заснованої на земельних даруваннях васальної системи, зміну сюзеренітету - феодально-договірного характеру королівської влади, а відтак і перебудову всієї системи суспільних зв’язків, ідеологічних структур, в основі яких лежала феодальна система привласнення.
