29. Политическая культура и политическая социализация

Культура является свойством, компонентом, стороной всех сфер жизнедеятельности общества, несет в себе качественный аспект, предполагает высокий уровень знаний, поведения, мастерства исполнения, имеет ценностный характер. В этом смысле говорят о культуре экономики, культуре материального производства, духовной культуре, наконец, о политической культуре, культуре поведения, общения и т.д.

Политическая культура составляет один из важнейших элементов политической системы общества.

В истории политической мысли к различным сторонам политической культуры обращались Платон, Аристотель, Макиавелли и Монтескье, многие другие. По мере того как возрастала роль субъективного фактора в общественном развитии и, прежде всего, таких его компонентов как воля, сознательность, целеустремленность, организованность, возрастало значение политической культуры масс, и, следовательно, внимание к ней ученых.

Термин «политическая культура» появился в XVIII в. в трудах немецкого философа И.Гердера, а теория политической культуры сформировалась к середине ХХ в. Наибольший вклад в ее развитие внесли американцы Г. Алмонд, С. Верба, У. Розенбаум, Л. Пай, англичанин Р.Роуз и другие.

Политическая культура- это исторически сложившаяся устойчивая совокупность форм политической деятельности, определяемых политическими знаниями, убеждениями и чувствами, оценками и ориентациями. Политическая культура- это зафиксированный опыт политической практики, передаваемый от поколения к поколению в традициях, обычаях, нормах, моделях поведения. Кроме того, политическая культура - это культура политического мышления и политической деятельности, а также степень цивилизованности характера и способов функционирования политических институтов, организации всей политической жизни в обществе.

В целом она представляется как единство знаний, убеждений и моделей деятельности человека в политике. Она выражает деятельностную сторону отношений по поводу власти.

Уровень развития политической культуры дает возможность судить о политической жизни общества, характере общественных отношений, о степени развитости демократии как главном атрибуте современных политических систем.

В структуре политической культуры выделяют следующие элементы:

1. Политические знания, политическая образованность, способ политического мышления.

2.Политические чувства, оценки, настроения, традиции, обычаи, ценности, нормы, политические цели, идеалы, политическая убежденность, которая выражает ориентации людей, воплощается в таких личностных качествах как сознательность, политическая ответственность, патриотизм, интернационализм и т.д.

3. Политические установки, типы политической активности, общественно-политической деятельности, отвечающей требованиям политической культуры и совпадающей с закономерными тенденциями общественного прогресса.

Одной из наиболее распространенных типологий политических культур является типология, предложенная американскими политологами Г. Алмондом и С. Вербой. Они выделили три идеальных типа политической культуры:

1. Патриархальную. Свойственна тем странам и регионам, которые отстают в своем политическом развитии. В этой модели культуры человек ограничивает свою политическую жизнь делами своего племени, деревни. Он в целом безразличен к центральному правительству, не соотносит свое существование с общей политикой государства.

2. Подданническую. В обществе с такой культурой человек дифференцирует свое отношение к политической власти, к правительству. Он имеет о ней представление, относится к ней положительно либо отрицательно, но в целом опасается специализированного правительственного авторитета. Он еще не готов к активному взаимодействию с властью и подчиняется ей в силу традиции или страха.

3. Культуру участия. Это самая развитая модель. Человек в такой культуре ориентирован на политическую систему, имеет о ней хорошее представление, стремится влиять на ее функционирование. Он либо идентифицирует себя с системой, либо отвергает ее ценности, но опасаясь, что политическая власть без его участия может оказать отрицательное воздействие на его жизнь, человек активно включается в политическую жизнь, причем пытается оказывать влияние на все стадии политического процесса. Из смешения элементов этих идеальных типов политической культуры Алмонд и Верба выводили еще три: патриархально – подданническую, подданническо – активистскую и патриархально – активистскую. По мнению авторов, эти 3 типа политической культуры преобладали в истории различных обществ.

Существуют и другие типологии политической культуры.

Политической культуре свойственны определенные функции в политической жизни. К важнейшим из них можно отнести следующие:

- идентификации, раскрывающей постоянную потребность человека в понимании своей групповой принадлежности и определении приемлемых для себя способов участия в выражении и отстаивании интересов данной общности;

- адаптации, выражающей потребность человека в приспособлении к изменяющейся политической среде, условиям осуществления его прав и властных полномочий;

-ориентации, характеризующей стремление человека к смысловому отображению политических явлений, пониманию собственных возможностей при реализации прав и свобод в конкретной политической системе;

-социализации, характеризующей обретение человеком определенных навыков и свойств, позволяющих ему реализовывать в той или иной системе власти свои гражданские права, политические функции и интересы;

-интеграции (дезинтеграции), обеспечивающей взаимодействие всех субъектов и институтов власти на базе использования общепринятых терминов, символов, стереотипов и других средств информации и языка общения.

Процесс вхождения человека в политическую жизнь общества, предполагающий овладение определенными политическими ценностями, нормами, образцами поведения и способами политической деятельности и поведения, а также творчески активное отношение к ним носит название политической социализации. Политическая социализация личности – процесс многоплановый, осуществляемый посредством совокупности деятельностей, форм и способов активности. В нем выделяют две стороны: объективную и субъективную. Первая связана с тем, что на личность всегда воздействует множество существующих социальных факторов и само это влияние носит непреднамеренный характер. Субъективная сторона политической социализации связана с сознательной, целенаправленной деятельностью общества по формированию у людей определенных политических качеств. Эту функцию выполняют различные учреждения воспитания, обучения и профессиональной подготовки членов общества. В процессе политической социализации личности выделяют несколько этапов.

Первый этап – формирование первоначальных политических взглядов и образцов политического поведения в детские и юношеские годы в семье, группе ровесников, школе и т.п.

Второй этап – политическая социализация в процессе интенсивного обучения человека в различных учебных заведениях.

В это время формируется информационная сторона мировоззрения человека, закладываются основы политической культуры. Важность данного этапа обусловлена, прежде всего, тем, что успешность его прохождения в значительной степени предопределяет будущее страны, т.е. эффективность и вектор направленности политической социализации личности на третьем этапе.

Третий этап – социализация индивида в ходе активной социальной деятельности, его включение в работу государственных институтов и общественно-политических организаций, в подготовку и проведение всевозможных политических акций. Этим этапом завершается превращение индивида в гражданина, т.е. в человека, сознающего себя членом данного государства, пользующегося всеми правами, обеспеченными законами этого государства и исполняющего установленные законами обязанности.

Главная проблема политологии в этой сфере знания: как правильно организовать процесс социализации, от активности какой стороны этого процесса (общества или индивида) зависят политические итоги социализации.

Согласно теории «политической поддержки» Д. Истона и Дж. Дениса, силовыми методами добиться принятия политических ценностей невозможно. Надо помочь людям добровольно их принять. А это возможно, если политическая система может задавать психологическую установку на добровольность принятия норм и ценностей господствующей в обществе политической культуры. А для этого надо поддерживать веру индивидов в легитимность и законность власти. Положительная установка индивидов на политическую систему формируется под воздействием агентов и институтов социализации. Агенты социализации – это конкретные люди, ответственные за передачу общественно-политического опыта. Институты социализации – это учреждения и организации, которые влияют на процесс политической социализации и направляют его.

Контрольные вопросы:

1. Почему определений политической культуры очень много?

2. Определите сущность и структуру политической культуры.

3. Кто и как формирует политическую культуру?

4. Каково назначение политической культуры, какую роль она играет в обществе?

5. Какой тип политической культуры существует у нас?

6. С чем связана политическая культура - с прошлым или с будущим?