2. Идея традиции и необходимости укрепления таких традиционных ценностей, как семья и государство.

3. Политический реализм. Основываясь на низменности и порочности природы человека, консерваторы не поддерживают доктрину переустройства мира, идеи достижения всеобщего равенства.

4. Отрицательное отношение к идее равенства и вера в естественную иерархию. Консерваторы - принципиальные противники идеи социального равенства. Они считают, что человеческое общество представляет собой естественную иерархию. Люди неравны в своих способностях. Существующее разделение труда требует сохранения различий в социальном положении людей, различающихся в зависимости от профессии, квалификации, качества труда, уровня самодисциплины.

Вершину пирамиды социальной структуры общества занимает “естественная аристократия”, т.е. власть принадлежит наиболее одаренным, выдвигающимся из всех слоев общества. Наиболее современной они считают такую структуру политического правления, которая основана на правлении наиболее достойных, побеждающих на выборах в острой конкуренции с другими достойными.

Недоверчивое отношение консерватизма к демократии, особенно демократии популистского толка. Они считают, что демократия ведет к потере нравственности, торжеству посредственности и распущенности.

Однако это не значит, что консерватизм - антидемократическая идеология. Будучи убежденными сторонниками элитарного правления, они однозначно выступают за демократические выборы элит. Политический процесс, по их мнению, - это смена демократических элит у власти на основе строгого соблюдения демократических правил. Они противники авторитаризма и тирании.

5. Национализм - Консерватизм опирается на идею национального величия. В истории они, как правило, отталкиваются от примеров ”славного прошлого”, на которых необходимо воспитывать молодое поколение и по которым необходимо моделировать современность;

6. Непримиримость к идейным и политическим оппонентам. Особенно характерна она для радикального консерватизма, т.н.” новых правых”. Они призывают к жестким методам борьбы с противниками, склонны отыскивать заговоры и призывать к их ликвидации. Тактика “новых правых” основана на разграничении политического окружения по принципу “друг-враг”, на отказе от компромиссов и взаимодействия с конкурентами;

7.Отрицание науки, субъективной воли в регулировании общественной жизни. Теоретики консерватизма - Фридрих Хайек, Роберт Нозик, Джек Роул отрицают возможность разума и воли в переустройстве общества. Ф.Хайек утверждает , что всякое знание неполно и недостоверно, человечество познает окружающий мир путем проб и ошибок. Общество нельзя заранее конструировать и подчинять его развитие каким-либо моделям. Оно должно интерпретироваться как исторический продукт действий на ощупь, поиска благ через обмен результатами труда и деятельности.

8. Выступление против активного участия в политике широких народных масс. Главная опасность, которая появилась на горизонте человечества в ХХ в., по мнению одного из крупнейших философов этого столетия Ортеги –и - Гассета, - политизация человека, влияние на него политических идеологий. Отвергая примат политики и идеологии в жизни человека, консерваторы выступают за сильное правительство, которое необходимо как преграда против возможных социальных беспорядков, как инструмент социального контроля. Важнейшей гарантией против злоупотребления властью они считают качество политического руководства.

9.Консерваторы являются сторонниками местного самоуправления. В споре между центром и периферией они на стороне периферии. Новый расцвет идеологии и триумф политики консерватизма начинается с 70-х гг. ХХ века. Этот период отмечен в истории развития современных индустриальных государств экономическим спадом, необходимостью глубокой структурной перестройки экономики, отвечающей новому этапу технологической революции.

В этот период консерватизм трансформировался в неоконсерватизм.

Неоконсерватизм - это политическое течение, в основе которого лежат идеи консерватизма, приспособленные к новым условиям общественного развития. Как утверждает один из идеологов неоконсерватизма А. де Бенуа, в отличие от реакционной позиции, которая заключается в стремлении восстановить предыдущую эпоху или состояние, консервативная заключается в стремлении, опираясь на все лучшее, что было в прошлом, создать новую ситуацию.

Виднейшими идеологами неоконсерватизма являются Дж. Белл (США), Р. Гелен, Э. Юнгер, Г. Кальтербруннер (ФРГ), Р. Арон, А. де Бенуа (Франция).

Делая ставку в области экономики на развитие свободного предпринимательства, неоконсерваторы не отвергают государственного вмешательства в частное предпринимательство, но считают, что оно должно быть минимальным, приоритет должен принадлежать рынку. В социальной политике неоконсерваторы выступают против идеи “государства всеобщего благоденствия”. Некоторые из идеологов неоконсерватизма считают, что вместо выплат пособий по безработице и бедности следовало бы направить деньги на переподготовку рабочих и обучение основным профессиям тех, кто пал жертвой “ технологической безработицы”. Помощь должна оказываться действительно нуждающимся, а не поддерживать ленивого за счет искусственного перераспределения доходов.

Суть политической теории неоконсерватизма сводится к следующему: Консерваторы считают, что современные государства переживают кризис, обусловленный действиями террористов, профсоюзов, парализующих высшие системы управления. Ослабляет государство и выполнение несвойственных ему социальных функций. Неоконсерваторы выступают за сильное авторитарное государство и полагают, что авторитет не должен зависеть от групповых интересов. Неограниченное расширение демократии, по мнению неоконсерваторов, может привести лишь к диктатуре и гибели западноевропейской культуры.

4. Коммунистическая идеология, ее сущность, характерные черты и модификации.

Идеи социализма известны в мире с древнейших времен, в то же время, теоретическое обоснование и идеологическое оформление они получили только в XIX веке. Большое значение для их концептуализации имели идеи французского мыслителя Ж.-Ж. Руссо и воззрения его соотечественника Ф. Бабефа о классовой принадлежности граждан и необходимости насильственной борьбы за общественное переустройство.

Первые попытки очертить идеал этого общественного устройства предпринимались мыслителями Нового Времени Т. Мором и Т. Кампанеллой, а в конце XVIII - начале XIX века утопическими социалистами Сен-Симоном, Фурье и Оуэном.

В целом социализм недооценивает, а то и вовсе отрицает значение экономической свободы индивидов, конкуренции и неодинакового вознаграждения за труд как предпосылок роста материального благосостояния человека и общества. В качестве заменяющих их механизмов рассматривается нетрудовое перераспределение доходов, политическое регулирование экономических и социальных процессов, сознательное установление государством норм и принципов социального равенства (неравенства) и справедливости. Иначе говоря, главными прерогативами в социалистической доктрине обладает государство, а не индивид, сознательное регулирование, а не эволюционные социальные процессы, политика, а не экономика.

КОММУНИЗМ от лат .communis - общий)

В середине ХIХ века в Западной Европе зародился марксизм. Он стал идеологией пролетариата, появившегося в результате произошедшего промышленного переворота. Марксизм представлял собой крайне радикалистскую идеологию, акцентировавшую внимание на революционных методах построения “ светлого коммунистического будущего”. Преобладание революционных, насильственных методов преобразования социальной действительности вытекало из содержания марксизма. В основе марксизма лежало утверждение о возможности тотального (абсолютного) познания окружающей действительности и формулирования законов общественного развития. Обладание знанием законов позволяет безошибочно преобразовывать общество.

Схема исторического прогресса была крайне односторонней и сводилась к обусловленности общественных изменений уровнем материального производства, исключая культурные, психологические, исторические и другие факторы. Поэтому весь исторический прогресс представлялся как последовательная смена общественно-экономических формаций. Однако если антагонистические формации (рабовладельческая, феодальная, капиталистическая) зарождаются в недрах предшествующей на базе частной собственности, то коммунизм (и его первая фаза - социализм) создается на принципиально иной экономической основе - общественной собственности.

Непримиримость социальных интересов пролетариата и буржуазии и, следовательно, жесткая классовая борьба были обусловлены сохранением частной собственности в руках буржуа. Революционный переход от капитализма к социализму должен был начинаться с экспроприации частной собственности и установления диктатуры пролетариата.

Новое общество характеризовалось наличием нового человека, презревшего материальный расчет и выгоду, ориентированного на моральные стимулы типа “удовлетворенность ощущением работы на общее благо” Наиболее важным механизмом, который интегрирует различные элементы социальной системы, является коммунистическая партия. Для более полной реализации ее функций, как направляющей и руководящей силы, предполагалось превращение ее во властную структуру, сращивание с государством.

Однако попытка насильственным путем установить совершенный общественный строй по умозрительно разработанному проекту на практике столкнулась с большими трудностями, особенно в экономической сфере. Это в полной мере ощутили большевики уже в первые годы после захвата власти в России.

В качестве ближайших задач социалистического строительства выдвигалась замена торговли продуктообменом, прежде всего между городом и деревней; создание производственно-потребительских коммун; постепенное уничтожение денег и замена их сберегательными книжками, краткосрочными билетами. Однако, впоследствии, взгляды Ленина существенно меняются. В 20-е гг., он излагает новые взгляды на торговлю, кооперацию, материальную заинтересованность, борьбу с бюрократизмом, положенные в основу новой экономической политики”. «Жизнь сорвала товарообмен и поставила на его место куплю-продажу”, - пишет он. После смерти Ленина его идеи новой экономической политики поддержки не нашли. Страна вернулась к жесткой плановой системе, отрицанию рынка как такового. Эта же модель строительства социализма была навязана и другим странам, ставшим после победы над фашизмом на социалистический путь развития. Экономические успехи стран, ставших на путь строительства социализма оказались скромными. По уровню жизни они значительно отставали от развитых стран Запада. В результате к началу 80-х гг., влияние и популярность коммунистических идей в мире резко снизились. Особенно ощутимый удар мировому коммунистическому движению был нанесен распадом СССР и приостановкой или запретом деятельности КПСС в РСФСР и ряде других республик. Многие компартии стран Западной и Восточной Европы изменили свои названия, убрав из них термин ”коммунистическая” (Италия, Франция). В определенной мере были изменены и программные положения компартий. Отказались от строительства социализма по марксистско – ленинской теории Литва, Латвия, Эстония. Политической истории известно много вариантов интерпретации коммунистической идеологии. Это связано прежде всего с тем, что в начале ХХ века марксизм раскололся на две противоборствующие друг с другом ветви: ленинизм (большевизм) и социал-демократию. Таким образом, в рамках социалистической идеологии сформировались два новых идеологических течения. Эти течения связывают общие генетические корни и ряд ценностных установок: идея равенства и братства, социальная справедливость, приоритет общественного над личным, признание необходимости энергичного вмешательства государства в регулирование общественных отношений. Однако в конкретных социально-политических и экономических программах между ленинизмом и социал-демократизмом пролегает глубокая пропасть.

Ленин и его соратники положили начало фундаменталистскому направлению, который на практике породил сталинский режим, который решал главные задачи социалистического переустройства путем террора и геноцида гражданского населения. Отказавшись от основополагающего принципа марксизма об одновременном переходе к социализму наиболее развитых стран мира, В. И. Ленин выдвинул идею о «Слабом звене» в цепи развитых стран мира – России и выступил с требованием немедленного насильственного захвата власти, слома буржуазной государственной машины, экспроприации частной собственности и превращения ее в общественную (государственную) собственность. Идеология ленинизма стала идейной основой Великой Октябрьской социалистической революции и построения социализма в СССР и других странах социалистического содружества. На базе этой идеологии произошло обобществление производства, коллективизация села, сформировалась мощная тоталитарная система. Однако эта система оказалась неэффективной и прекратила свое существование в начале 90-х годов ХХ века.

В Югославии был применен так называемый титоизм (И. Тито - генеральный секретарь компартии, а затем Президент страны). Эту версию социализма отличали установки на мирное сосуществование с капиталистическими государствами, признание внутренних конфликтов и противоречий социалистического строительства, необходимости ведения борьбы с главным внутренним врагом - бюрократией, стремление установить рыночные отношения и ограничить роль коммунистической партии.

В послевоенном Китае получила “прописку” еще одна версия социализма - маоизм (по имени генерального секретаря КПК Мао Цзедуна). Отрицая священные для марксистов “общие закономерности” социалистического строительства, Мао тем не менее взял за основу сталинскую идею о необходимости борьбы с внешними и внутренними врагами, раскрасив ее теорией “партизанской борьбы”. При этом главной исторической силой движения к социализму стало крестьянство, призванное “перевоспитывать” интеллигенцию и другие слои населения в революционном духе. Во время “культурной революции” массовые жертвы китайского населения заплатили своими жизнями за попытку реализации этой утопии. В ХХ веке предпринимались многочисленные попытки модернизации марксизма. Это концепции “еврокоммунизма”, ”коммунизма с человеческим лицом”, теории “экологического коммунизма”, “христианского” социализма и т.д. Однако при всей привлекательности идей социальной справедливости расхождение предписаний теории социализма с реальными тенденциями мирового развития в ХХ веке, а главное, их явная склонность к силовым средствам управления, неразрывная связь с имиджем тоталитарных режимов Сталина, Кастро, Чаушеску значительно ослабили влияние этой идеологии в современном мире.

Одной из наиболее жизнеспособных оказалась на практике версия социализма разработанная немецкими теоретиками (К. Каутским, А. Бабелем,Э. Бернштейном). Позитивно трактуя роль государства (демократической республики) в общественных преобразованиях и утверждая приоритет мирных, эволюционных средств достижения целей, они положили начало социал-демократической идеологии.

5. Социально-политические и экономические концепции современной социал-демократии

Социал-демократия (социал-реформизм), другое название - Социалистическое движ. Лейбористское, Рабоч. парт. труда, и т.п.)- важная составная часть левых сил. Сам термин “социал-демократы” появился в конце ХIХ века в период образования в Европе партий рабочего класса. В самостоятельное политическое течение социал-демократия выделилась в 20-е годы ХХ в. после размежевания революционных (коммунистических) и реформистских сил. В 1923г., был организован Рабочий социалистический интернационал, просуществовавший до 1940 г. В 1951 г., ему на смену пришел Социалистический интернационал. К началу 90-х гг., он превратился в одно из самых авторитетных политических течений современности. В него входят 80 социал-демократических и социалистических партий всех континентов, а общая численность членов - более 17 млн. За социал-демократов только в Западной Европе голосуют около 80 млн., избирателей. В Европарламенте социалисты образуют самую крупную фракцию.

Провозгласив в свое время приверженность традиционным ценностям французской революции (свобода, равенство, братство), социал-демократы не отказываются от них и в настоящее время. В Стокгольмской Декларации Социнтерна (1989) раскрывается содержание основных принципов социал-демократии, подчеркивается их взаимосвязь:

1. Свобода. Каждый человек имеет право быть свободным от политического принуждения, действовать в силу своих личных целей и индивидуальных возможностей. Свобода означает прекращение всякой дискриминации личности, её равенство в правах и возможностях, а также освобождение от любой зависимости от владельца средств производства или тех, кому принадлежит политическая власть.

2.Равенство. Оно предполагает равную ценность всех людей и служит непременным условием свободного развития личности и социального прогресса. Равенство и личная свобода неразделимы.

3.Солидарность. Она носит всеобъемлющий и глобальный характер. Это выражение общности человечества и чувства сострадания к жертвам несправедливости, моральная и материальная поддержка.

Социал-демократы придают этим основополагающим принципам одинаково важное значение и стремятся обеспечить равные права всем расам, этническим группам, нациям и вероисповеданиям.

Социал-демократы признают возможность существования различных форм демократии. Однако в любом случае основополагающими требованиями политической демократии должны быть наличие свободных выборов, предоставление людям выбора между различными политическими альтернативами, возможность смены правительства мирными средствами, гарантии прав личности и меньшинства, существование независимой судебной системы, основанной на верховенстве закона. Социалисты отстаивают неотъемлемое право на жизнь и физическую безопасность, свободу убеждений и свободное выражение мнений, свободу собраний и защиту от пыток и унижений.

В интерпретации социал-демократов демократия предстает в качестве абсолютной ценности, имеющей надклассовый характер. Недостаток западных демократий они видят лишь в их незавершенности.

В последние годы, учитывая усиливающуюся непопулярность этатистского (прогосударственного) курса, социал-демократы стали уделять больше внимания проблемам борьбы с бюрократизмом, выступать за административную децентрализацию, усиление местного самоуправления.

Экономическая теория социал-демократии не оставалась неизменной на протяжении последних десятилетий. До 40-х гг. преобладала ориентация на государственную экономику, создание такого хозяйственного механизма, где основой выступает планирование. Однако в 50-60-е гг. лидеры социал-демократии отказались от идеи национализации основных средств производства. Если раньше рынок и план противопоставлялись друг другу, то теперь использование рыночных отношений считается необходимым.

Борьба за социальную демократию в понимании социал-демократов -это прежде всего борьба за более высокое качество жизни. Под ним понимаются высокая степень социальной свободы человека, благоприятные условия его трудовой деятельности, доступность системы образования и духовных ценностей, хорошее состояние окружающей среды и быта. Социальная политика социал-демократов оказалась плодотворной. В таких странах, как Австрия, Швеция, Норвегия и ряде других, где социал-демократы долгое время находились у власти, достигнуты высокий уровень жизни населения и высокая степень его социальной защиты. Тем не менее, практически повсюду в мире социал-демократы пришли к выводу о необходимости корректировки своих программ в соответствии с новым историческим опытом, который показал, что:

1. Огосударствленные предприятия оказались менее эффективными, чем частные компании. Конкуренция стала значительно большим стимулом экономического роста и модернизации, чем любая монополия (частная или государственная);

2. Перераспределительная налоговая политика, направленная на улучшение условий обездоленных слоев, дала обратные результаты. Она привела к снижению объемов инвестиций и уровня производительности труда;

3. Очевидная сегодня для большинства победа капитализма над коммунизмом (а это трудно оспаривать) имеет не столько политический, сколько экономический характер и свидетельствует о крахе антирыночных теорий.

6. Фашизм как политическая идеология.

Идеология фашизма (от итал. Fascio – пучок, связка, объединение) – крайне реакционное, правоэкстремистское, антидемократическое идейно-политическое движение, возникло в 1918 году в Италии, в 20-30-х годах – в Германии. В то время эта идеология стала официальной в ряде стран – Италии, Германии, Португалии, Испании, Болгарии и ряде других стран ЦВЕ; позже в Аргентине при президенте Пероне (1943-1955 гг.), в Греции в конце 60-х гг. ХХ века, в отдельные периоды правления ЮАР, Уганде, Бразилии, Чили.

Идейно-политическая доктрина фашизма воплотилась в программных работах Гитлера «Mein Kampf» («Моя борьба»), Муссолини «Доктрина фашизма».

Официальным идеологом фашизма считается А.Розенберг, который в книге «Миф двадцатого века» разработал основные постулаты национал-социализма; в Италии – Дж.Джентиле , изложивший свои идеи в книге «Происхождение и доктрина фашизма».

Идеологи фашизма стремились научно обосновать свои взгляды, поэтому использовали многие идеи известных мыслителей: идею иерархичного строения общества Платона, теорию сильной власти Макиавелли, общества-государства Гоббса, сверхчеловека Ницше и др. Но из всего теоретического наследия отбиралось то, что было пригодно для воздействие на сознание народа и что отвечало целям фашизма. Поэтому их идеи и постулаты не оформлены в целостную теорию.

Главная идея в фашизме – идея нации.

В итальянском фашизме нация рассматривается как органическое единство, выражающая свою волю в вожде, а суверенитет – в государстве. В данной версии абсолютизируется Государство с большой буквы. «Все для Государства, ничего кроме Государства, ничего против Государства» - лозунг итальянских фашистов.

В немецком национал-социализме (нацизме) приоритетное значение имела раса – источник и нации, и государства. Суть нацизма в том, что провозглашается превосходство одной расы над всеми другими и этим обосновывается ее право на господство. Немцы составляют «высшую расу», в них течет «чистая» арийская кровь, поэтому самой судьбой они предназначены для мирового господства. Остальным нациям отводилась незавидная роль. Евреи, негры, цыгане считались «культуроразрушающими» народами и подлежали уничтожению. Славяне, жители некоторых стран Востока и Латинской Америки считались «поддерживающими культуру», но они нуждались в ограничении жизненного пространства.

Тоталитарная фашистская политическая система имела 3-х уровневую структуру: 1) национал-социалистическая рабочая партия, немецкая аббревиатура – НСДАП); 2) государство (государственный аппарат); 3) нация -немцы, организованные в непартийные и негосударственные объединения. В этой структуре главным элементом признавалась партия. НСДАП объединила лучших людей нации, и они имели исключительное право руководить страной. Партия становилась частью государства.

Одним из ключевых принципов фашизма является принцип вождизма или фюрерства. На каждой ступени иерархии и партии и государства стоит назначенный чиновник, который решает единолично вопросы, относящиеся к его компетенции, но строго подчиняется вышестоящему. Наверху пирамиды находится фюрер – вождь партии и народа, воплощающий историческую судьбу нации. Он неприкасаем, в его руках – неограниченная власть.

Характерная черта фашизма – апологетика войны, воспитание воинственного духа, железной армейской дисциплины и жестокости («нордический характер»).

Одно из главных положений нацизма – необходимость жизненного пространства для того, чтобы германская нация смогла занять в мире подобающее ей место. Для достижения этой цели Гитлер разработал план установления «нового мирового порядка», включившего следующие злементы:

1. создание «Великой Германии» за счет включения в ее состав Австрии, Чехословакии, Польши;

2. расширение «жизненного пространства» немецкой нации путем перенесения границ рейха на Восток, вглубь России;

3. подчинение рейху отстающих европейских государств;

4. превращение Германии в центр мировой политики.

Ставка была сделана на насилие и тотальный террор. В этот период произошла полная милитаризация общественной жизни. Тотальный контроль над обществом и личностью осуществлялся с помощью институтов государства, партийных структур, профсоюзов, военизированных формирований.

Завершением идейных постулатов фашизма стал миф об установлении «тысячелетнего рейха» (в Италии – о возрождении «величия Рима»). «Рейх» в переводе на русский язык означает государство, империя. Согласно этой концепции, «Первым рейхом» была Священная Римская империя германской нации, которая существовала с 962 по 1806 гг. и распалась после войн с Наполеоном. «Второй рейх» – Германская империя периода правления Вильгельма I. Просуществовала с 1871 по 1918гг. На смену слабой Веймарской республике должен прийти «Третий рейх», который стали впоследствии называть «тысячелетним рейхом».

Следует представлять, что сегодня эта идеология все чаще выступает в модифицированном виде под флагом неофашизма. Неофашизм, понятие, объединяющее современное право-радикальные движения, которые в политическом и идейном отношении являются преемниками фашистских организаций, распущенных после 2-й мировой войны 1939—45. Стремясь нередко отгородиться от скомпрометировавших себя фашистских движений прошлого, неофашисты выявляют на практике тем не менее свою глубокую идейно-политическую связь с формами фашизма, сложившимися между двумя мировыми войнами. Важнейшие отличительные черты всех неофашистских политических течений и организаций — воинствующий антикоммунизм и антисоветизм, крайний национализм, расизм (открытый или более или менее прикрытый), критика с ультраправых позиций буржуазных правительств (даже самых консервативных), действующих в рамках буржуазной парламентской системы; применение насильственных, террористических методов политической борьбы. Политические и идеологические позиции Неофашизм отражают настроения и интересы наиболее реакционных элементов буржуазии.

Контрольные вопросы:

1. Почему среди всех форм сознания идеология занимает особое место?

2. Любая идеология имеет политический характер, но что собой представляет понятие “политическая идеология”?

3. Почему политическую идеологию называют “духовным орудием элиты”?

4. Какие функции выполняют идеологии?

5. Какие идеологии считаются “правыми”,а какие - “левыми”?

6. Каковы причины появления либерализма?

7. Почему идеология либерализма является одной из самых распространенных сегодня?

8. Либерализм выработал основные принципы организации экономики, которые считаются универсальными механизмами общественного прогресса. Назовите их.

9. Чем отличаются основные положения неолиберализма от классического либерализма?

10. В чем суть главных идей консерватизма?

11. Почему неоконсерватизм оказался более результативной идеологией в 70-е -80-е гг., чем другие идеологии?

12. Чем, в целом, отличается консервативное сознание от либерального?

13. Какие принципы лежат в основе построения нового общества при коммунизме?

14. Почему идеи коммунизма не смогли воплотиться на практике?

15. Каковы основные ценности социал-демократической идеологии и что означает термин “социальная демократия”?