Функции политологии.

Они характеризуют важнейшие направления воздействия политики на общество.

1.Информационно-познавательная. Изучение политологии позволяет получать новую информацию, раскрывающую сущность познаваемых проблем, способствует познанию теории и практики мирового общественного развития, роли государства, политической системы обществ, партий, различных организаций и т.д.

2. Критически-мировоззренческая, воспитательная. Политология исследует и подвергает критическому анализу различные социальные концепции и взгляды, раскрывает их сущность, учит с научных позиций оценивать общественные явления, отстаивать нравственно-политические ценности. Она учит объективно-историческому мышлению, умению отличать истину от заблуждений, закономерность от случайности, политику от лжеполитики, верную мысль от фразерства. Любое политическое знание выполняет мировоззренческую функцию и как метод решения определенного типа проблем выполняет функцию методологическую.

3. Прогностическая. Политологическая теория не только решает задачи сегодняшнего дня, но и стремится заглянуть в будущее, опередить практику. Научить предвидению, прогнозированию, выдвижению новых идей в политике - одна из важнейших и актуальнейших задач политической науки. Политики, не способные прогнозировать, обречены на неудачи. Ныне особо остро встал вопрос о научном прогнозировании, о честности в сфере политики. Политология должна быть свободной от приспособленчества и конъюнктуры.

4. Регулятивная или прагматическая. Политология немыслима в отрыве от реальной жизни, политической деятельности, регулирования политических отношений. Без правильного диагноза политической ситуации невозможны единственно правильные решения и действия.

5. Аналитическая. Политология помогает анализировать результаты политической деятельности партий, народа вскрывать, имеющиеся трудности упущения и ошибки.

Контрольные вопросы:

1. В чем особенность языка политологии?

2. Назовите методы политологии.

3. Что включает понятие парадигмы?

4. Каким образом влияет та или иная парадигма на различные подходы и способы описания и интерпретации

явлений политической действительности?

5. Раскройте основные функции политологии.

6. Чем объясняется возрастающий интерес к политической науке в нашей стране?

5. Человеческое измерение политики

В современном демократическом обществе изучение политики во многом определяется необходимостью использования ее в интересах личности, общества и всего человечества.

Наиболее полно служение политики личности, обществу и всему человечеству отражает принцип гуманизма (от лат. Humanus - человечный). Он предполагает отношение к человеку как к высшей ценности, уважение достоинства каждой личности, ее права на жизнь свободное развитие, реализацию своих способностей и стремления к счастью. Это универсальный, планетарный принцип.

Гуманизм в политике выражается в формах ее организации, целях и содержании, а также в средствах политической деятельности.

Применительно к целям и содержанию политики гуманизм проявляется в ее направленности на реализацию интересов человека, повышение благосостояния и улучшение условий жизни населения, укрепление социальной справедливости и мира в государстве и на планете в целом. С этой точки зрения наиболее гуманной является политика, обеспечивающая наилучшие условия для удовлетворения потребностей и свободного развития личности.

Гуманизм в средствах проявляется в устранении наиболее жестоких, варварских форм политического противоборства: войн, применения ОМУ, в запрете пыток и других средств, разрушающих личность или унижающих человеческое достоинство, а также в отказе от духовного насилия- манипулирования сознанием и поведением людей с помощью специальных методов обмана.

Кроме того, гуманизм проявляется в сочетании в политике целей и средств в соответствии с выдвинутым И.Кантом императивом (требованием, нравственным законом)- человек должен рассматриваться другими людьми лишь как цель, а не средство.

Принцип гуманизма имеет как внутригосударственное, так и международное значение.

В современных условиях гуманизм характеризует не только сферу непосредственных взаимоотношений между людьми, но и отношение человека к природе.

Гуманизм, выражаемый в форме идей человеколюбия, с древних времен оказывал реальное воздействие на общество и политику прежде всего через нравственность, мораль и право. Идеи гуманизма составляют ядро, общечеловеческое содержание морали. Воплощаясь в нравственном сознании и получая положительную нравственную оценку, они становятся ориентирами и регуляторами деятельности людей, а некоторые из них затем получают юридическое закрепление в праве.

Мораль- особая, специфическая сфера общественной жизни, включающая сознание, нормы и реальное поведение людей, основанная на оценке любых поступков и действий с точки зрения идеалов добра и зла, справедливости и несправедливости и других подобных критериев и идеалов.

Мораль контролирует политику, как и другие сферы общественной жизни общества. Политика же не может контролировать мораль, которая стоит вне политики и над нею. Основные нравственные ценности абсолютны. Они выводятся не из экономических, политических или других ценностей, а из ценности самого человека. Если политика не соответствует высшим моральным нормам, что часто случается в эпохи безвременья, то начинают господствовать мораль классовая, революционная и т.д.

Влияние морали основывается на внутренних, психологических механизмах самоконтроля личности, важнейшим из которых является совесть.

Совесть- это эмоциональное переживание ответственности человека перед самим собой, другими людьми, обществом, перед всем человечеством, Богом.

Она внутренний судья человека, обеспечивающий самоконтроль личности во всех ситуациях и особенно там, где политический и общественный контроль затруднен или невозможен. Человек с разрушенной нравственной саморегуляцией, лишенный угрызений совести, превращается в асоциальное, опасное для общества и других людей существо. Совесть, соединенная с долгом и другими нравственными механизмами поведения людей, выступает наиболее надежным гарантом гуманизма политики. Поэтому развитая нравственная культура общества- необходимое условие демократизации политического строя.

Таким образом, одной из наиболее актуальных проблем современной белорусской политики является необходимость ее гуманизации. В свою очередь, наиболее гуманной является политика, обеспечивающая наилучшие условия для удовлетворения потребностей и свободного развития личности.

Процесс гуманизации политики осуществляется посредством гуманитарных технологий

Гуманитарные технологии противостоят традиции, а реализуют гуманитарные технологии ньюмейкеры, те, кто делают новое. Ньюмейкером можно стать только мечтая. Поэтому работа с мечтой становится одной из центральных задач культурной политики. Что значит работать с мечтой? Необходимо показывать образцы хорошей жизни всем, это расширяет пространство мечты.

Контрольные вопросы:

1. Что означает принцип гуманизма?

2. Возможна ли гуманизация политики?

3. Как вы думаете, проблема гуманизма политики возникла только сейчас, или она существовала и в другие исторические эпохи?

4. Как выглядит на практике «человеческое измерение политики»?

5. Какие существуют подходы к соотношению политики и морали?

6. Кому принадлежит изречение «цель оправдывает средства»?

7. Может ли и должен ли политик поступать только с нравственными принципами?