Государство и право Древнего мира и Средних веков - Кучма В.В

сала и неприкосновенность его земельного владения от всевозможных враждебных посягательств. Он должен был выступать посредником в спорах между собою своих вассалов; именно к нему обращались те, кто пострадал от незаконных действий вассалов. Обязанности же вассала по отношению к сеньору, основанные на принципе верности ему, прежде всего включа- ли в себя ежегодную военную службу (в XI веке — в течение шести недель в году). Вассал не мог вступать в союзы с врагами своего господина, был обязан участвовать в обороне владений сеньора и в других его военных предприятиях. При этом ленное право фактически не проводило различий между военными предприятиями межгосударственного и внутригосударственного характера, так что вассал был обязан участвовать как в кампаниях своих сеньоров за пределами собственной страны, так и во внутренних междоусобицах. Кроме того, вассал был обязан являться ко двору сеньора по его вызову, принимать участие в суде сеньора (если подсудимым являлся вассал равного ему ранга), в сеньориальном совете (курии), в различных придворных церемониях, оказывать денежную помощь сеньору в слу- чаях его выкупа из плена, выдачи замуж старшей дочери, посвящения в рыцари старшего сына. Сеньор имел право взыскивать со своего вассала рельеф — особый сбор, взимаемый при переходе имения вассала к его наследнику. Продажа феода могла произойти лишь с согласия сеньора и при условии выплаты ему пошлины в размере тройной сумме годового дохода. Замки вассала были открыты для сеньора в любое время, так что сам сеньор и его свита во время объезда владений или охоты пользовались правом постоя и полного содержания в имении вассала в течение определенного срока. Интерес каждого сеньора заключался в том, чтобы иметь как можно больше вассалов — именно это являлось показателем его могущества. Поэтому сеньор любого ранга стремился сохранить в непосредственной собственности лишь родовое имение (центром которого обыч- но была крепость — замок), а остальные земли раздать во владение своим вассалам, привязав их к себе обязательством нести службу.

Отношения внутри феодального класса при всей кажущейся их простоте оказывались, тем не менее, чрезвычайно запутанными, поскольку один и тот же феодал мог вступать в

далов все более ограничивался; складывались предпосылки для формирования замкнутого дворянского сословия.

Особым сословием внутри господствующего класса являлось духовенство. В XI в. вся территория Франции делилась на 10 церковных метрополий (во главе с архиепископами) и 75 округов (во главе с епископами). Поскольку статус иерархов католической церкви не был наследственным (священнослужители давали обет безбрачия и официального потомства не имели), кадры духовенства в основном формировались из числа светских феодалов. Поэтому церковная организация полностью вросла в социальную структуру общества, а церковные иерархи органически слились с различными прослойками феодалов, заняв соответствующие ступени феодальной лестницы (так, епископы и аббаты крупнейших монастырей приравнивались к графам и герцогам). Несмотря на определенные противоречия, существовавшие между светскими и духовными феодалами, их общие интересы явно преобладали. Поэтому обе эти группировки господствующего класса выступали как единое целое во взаимоотношениях с остальными общественными группами — крестьянством и городским населением.

Класс эксплуатируемого крестьянства делился на ряд прослоек. Их правовое положение определялось местными нормами обычного феодального права (кутюмами). Основную массу крестьян составляли сервы, ведущие происхождение от прежних рабов, а также бывшие свободные, насильственно обращенные в состояние серважа или оказавшиеся в нем вследствие материальной нужды. Сервы считались простой принадлежностью земли. Их дееспособность была резко ограничена: они не могли заключать гражданско-правовые сделки, предъявлять иски, выступать свидетелями в суде. Но в отличие от рабов сервы имели свое хозяйство, собственные орудия труда и могли распорядиться частью урожая, остававшейся от уплат сеньору и церкви. Сервы выполняли барщину (обычно 3 дня в неделю), выплачивали подушный налог (шеваж), десятину в пользу церкви, особый прямой денежный налог (талья), ежегодный натуральный оброк, несли другие повинности (в том числе так называемые баналитеты). Последние вытекали из монополии феодала на земельную собственность и заключались в обязанности крестьянина выплачивать пошлины за проезд по господ-

надел. Виллан даже мог продать свой надел другому лицу, — разумеется, вместе со всеми возложенными на него денежными и натуральными повинностями.

Крестьянское хозяйство имело ярко выраженный натуральный характер. Все необходимое для повседневной жизни крестьяне производили сами, прибегая в случае необходимости к услугам специалистов-ремесленников, находившихся на содержании общины, — кузнецов, ткачей, гончаров и др. Этой продукцией, производимой в рамках общин, довольствовалась и основная масса феодалов. Стабильных торговых связей между различными регионами страны еще не существовало; внешняя (в т. ч. заморская) торговля была призвана удовлетворять не столько необходимые потребности, сколько прихоти наиболее богатых людей (в драгоценностях, восточных пряностях, экзотических фруктах, винах и т. п.).

Специфический правовой статус имело городское население. Первоначально правовое положение горожан в принципе не отличалось от положения остальной массы феодально-зави- симого сельского населения. Однако в XI—XII вв., в ходе борьбы городов за освобождение от власти феодалов, на земле которых они были расположены (эта борьба могла происходить как в насильственных, так и в мирных формах), города добивались самоуправления (путем создания т. н. городских коммун). Города получали особые хартии вольностей, на основании которых их жители приобретали личную свободу; данные сеньорами, эти хартии скреплялись королем. Первым городом, получившим коммунальную хартию в 1077 г., был город Камбре (во Фландрии). Для защиты своих интересов города создавали свои вооруженные силы в виде городского ополчения. Но даже если города оставались под сеньориальной юрисдикцией короля или крупных земельных магнатов, повинности горожан в пользу сеньора строго фиксировались, а принудительные работы (типа барщины), равно как и баналитеты, вообще отменялись. Города становились центрами ремесла и торговли, средоточием денежных богатств, важнейшим финансовым и военным союзником королей в будущей борьбе за объединение страны. Города поддерживали королевскую власть, поскольку они нуждались в сильном центральном правительстве, способном оградить их от притеснений отдельных феодальных сеньо-

частей страны, был отмечен значительным упадком королевской власти. В условиях феодального строя, когда политическая власть являлась атрибутом земельной собственности, реальной властью обладал тот, кто владел более крупным доменом и имел под своим сюзеренитетом большее количество вассалов. Поскольку королевский домен значительно уменьшился и по своим размерам уступал многим феодальным владениям (например, герцогствам Нормандия или Бургундия, графствам Фландрия или Шампань), король утратил свое былое могущество. В результате территориальной раздробленности государственная власть была как бы расщеплена между королем и другими феодалами, связанными сеньориально-вассальными отношениями. Именно такое состояние политической власти, основанной на принципах сюзеренитета-вассалитета, составляет суть государственной формы, именуемой сеньориальной монархией.

Частноправовой характер политической власти соответствовал высшим интересам господствующего класса: в условиях слабости центральной власти отдельные феодалы оказались в состоянии осуществлять государственные функции непосредственно и с гораздо большим эффектом. Король, хотя формально и считался вершиной всей феодальной лестницы, рассматривался крупными феодалами только как «первый среди равных» (primus inter pares). Власть короля фактически распространялась лишь на его собственный домен (в междуречьи Сены, Марны и Уазы, с городами Парижем и Орлеаном), да и здесь ему приходилось преодолевать сопротивление его прямых вассалов и парижского епископа. Впрочем, и сами первые Капетинги не гнушались никакими средствами, чтобы получить ка- кую-либо материальную выгоду. Известно, что в свое время король Филипп I (1060—1108 гг.) приказал ограбить итальянских купцов, проезжавших по его владениям, чем вызвал гневное осуждение папы Григория VII. Длительное время Капетинги не имели постоянной столицы. Переезжая со своим двором, с его архивами и государственной печатью с места на место в пределах своего домена, они чаще всего задерживались в Орлеане, а с конца X в. — в Париже. Надолго останавливаясь в монастырях и епископствах, пользуясь своим правом на постой и

вители признавали, что власть короля является уникальной по самой своей природе, — она совершенно иная, чем их собственная власть. Именно потому, что королевская власть уподоблялась священству, она, следуя вышеозначенной логике, и не должна была быть наследственной: царствовать должен был не тот, кто был ближе к умершему королю по крови, а тот, кто был лучшим из переживших его подданных по своим мо- рально-волевым качествам. Однако впоследствии, с конца XII в., эта теория подверглась существенной трансформации: со времени Филиппа II Августа принцип выборности короля был все-таки заменен передачей трона по наследству (только по мужской линии). Избирательная процедура хотя и сохранялась еще некоторое время, но имела только формальное значение. Со времени царствования короля Людовика VIII (1223—1226 гг.) принцип наследственности королевской власти утвердился окончательно: трон стал переходить по наследству в порядке старшинства (с исключением наследниц-женщин) в рамках династии Капетингов.

Характерно, что даже в период максимального упадка королевской власти необходимость самого ее существования никем не ставилась под сомнение. Монархия олицетворяла ту административно-управленческую систему, которая представляла для господствующего феодального класса высший политический интерес. Поэтому в рассматриваемый период за королем продолжали сохраняться некоторые традиционные прерогативы главы государства: верховное командование, законодательство, высшая юрисдикция. Король обладал статусом верховного сеньора, которому его вассалы должны были приносить присягу верности. И хотя сомнительно, чтобы присяга приносилась вассалами при восшествии на престол каждого нового короля, но когда этого требовали обстоятельства, королю в такой присяге обычно не отказывали.

Обязанность короля перед его подданными выражалась в формуле: охранять мир и спокойствие внутри и вовне государства. Однако короли в течение длительного времени не имели реальных возможностей осуществлять эти полномочия, поскольку обладали весьма ограниченными военными и финансовыми ресурсами. Даже для наведения порядка в своих собственных владениях Капетингам понадобилось около 100 лет. Эту политику впервые стал осуществлять король Людовик VI (1108—