§ 82. О том, чтобы не пополнять казны посредством несправедливости

О другом. Не вздумай наживаться ни за счет своей столицы, ни за счет лежащих за стенами подвластных тебе земель⁸⁸⁴, ни за счет войска. Напротив, будь для всех отцом, и все преданно будут слу­жить тебе. Иное посоветовал багрянородному государю Василию негодный старец⁸⁸⁵, стремившийся к его низвержению. Он говорил: «Держи войско в бедности». [Действительно], тогда войско возне­навидит тебя, а вернее — поднимет против тебя восстание. Ведь не с бессловесными тварями ты имеешь дело, а с разумными людьми, | размышляющими и понимающими, благо ли они получают или зло. Поэтому нужно, чтобы власть твоя ⁸⁸⁶ поступала и действовала со страхом Божиим. Стратиотам пусть не задерживается их руга, какисинклитикам^ши [другим] горожанам⁸⁸⁸. Тогда каждый делом своим, как было искони установлено, будет служить тебе без ропо­та. Земли, подвластные тебе, пусть не знают ежедневных налоговых надбавок и ревизий ^ш, непривычных и невиданных измышле­ний⁸⁹⁰, и они не отложатся от тебя. Напротив, всей душой они бу­дут служить тебе, если будут вносить в казну ежегодно посильные налоги. Не отягчай подвластные тебе страны иноплеменников⁸⁹¹, призывай исполняющих должность ⁸⁹² стратига упражняться в воз­держании и благочестии, не творить самоуправства и не обруши­ваться в ярости на кого-либо. Остереги судей, чтобы они судили со страхом Божиим и справедливостью. А что за зрелище мы видим сейчас? Судебные поборы свыше [спорной] суммы — не только при взыскании долгов, но и при пустяковых исках⁸⁹³.

§ 83. О том, чтобы приближенные василевса и его родственники не обижали подданных

| Близким к твоей царственности людям⁸⁹⁴ прикажи не обижать никого, не выгораживать дурных людей и врагов истины, а напро­тив, если придет к ним обиженный, то заступиться за него. Предо­ставь им возможность напоминать твоей царственности о терпя­щем несправедливость. Родственники твои пусть боятся тебя — да не позволено им будет обижать кого-либо. Расскажу тебе, государь, как произошло низвержение с престола Пафлагонянина⁸⁹⁵. Этот блаженный василевс не имел знатных предков; родители его были незнатные и совершенно простые люди⁸⁹⁶. Но он обладал великими добродетелями. Некоторые неучи заявляли, что он благороден и происходит от великого корня, а он худородный и из самых низов. Впрочем, я считаю, что все люди: и василевсы, и архонты, и прося­щие хлеба ⁸⁹⁷ — дети одного человека, Адама. Видывал я весьма чванливых людей, которые погрязли в воровстве, прорицаниях и магии. Таких я объявляю худородными. | Ведь человек, как сущест­во разумное, если хочет, милостью Божией сам становится Бо­гом⁸⁹*. Таким был и блаженный василевс Михаил, украшенный, как сказано, великими добродетелями. Но у него было много близких бедных родственников⁸⁹⁹, которых опекал Орфанотроф⁹⁰⁰. Он был братом василевса и управлял дворцом ⁹⁰¹. Захотел Орфанотроф обогатить своих родственников и предоставил им возможность гра­бить чужое имущество, а василевс ничего не знал об этом. Даже по­сланные ради какой-либо службы мандаторы ⁹⁰² и царские люди, где бы они ни встретили всадника, будь то на постоялом дворе, будь то на безлюдной дороге, стащив его с коня или с мула, забирали его и удалялись⁹⁰³. И вот частью из-за этих людей, а особенно из-за без­законий его родственников, оказался ненавистным [людям] этот удивительный и светлый человек⁹⁰⁴. И все прокляли его род, чтобы он был уничтожен⁹⁰⁵ . Что вскоре и произошло: когда Михаил умер в мире и совершенном раскаянии⁹⁰⁶ и воцарился его племянник, то против него восстали | и вся столица и все провинциалы⁹⁰⁷, нахо­дившиеся в ней, выдвинув как предлог⁹⁰⁸ против него то, что он со­слал деспину, свою тетку ⁹⁰⁹. И были уничтожены в один день и он сам и весь его род⁹¹⁰. Вместо него⁹" воцарился Мономах, который погубил и разорил царство ромеев⁹¹². Поэтому нужно, чтобы твое величество остерегалось этого. Пусть первый человек⁹¹³ твоей цар-с 1 ценности, управляющий всем, сообщает тебе ежедневно о важ­ном. Иначе дойдет до твоего слуха о каком-либо деле, а ты не зна­ешь о нем. Если ты последуешь моим скудным и смиренным речам, то в глубоком мире расстанешься с жизнью. Если же поддашься чрезмерной жажде любовных утех ^9М, много препятствий встре­тишь в жизни.