§ 4. О том, чтобы ты придерживал язык и повиновался высшим

Если ты служишь архонту¹'¹, служи ему не как архонту или че­ловеку, а как василевсу и как Богу. Если он невежествен и неспосо­бен, а у тебя достаточно и знаний, и ума, и ловкости, не презирай его, иначе он лишит тебя должности^4S. И не говори: «Он не осме­лится причинить мне какое-либо зло», — так как я многих виде/, прогнанных но этой причине. Если ты служишь⁴⁶ василевсу и зани­маешь один из низших постов, изо всех сил сдерживай свой язык ^ подчиняйся стоящим выше⁴⁷. С умыслом держись позади всех, t Бог возвысит тебя. Не будь упрям, непреклонен и непокорен выс шим. Являйся к ним, но не усердствуй в этом, так как за надоедли вость платят обычно пренебрежением⁴⁸. Может быть, ты скажешь «Он глуп⁴⁹ и не узнает, что я сделаю*. Опьянев от вина, Ной³⁰ ле жал бесчувственным, однако узнал, что сделали Сим| и Яфет и ка1 над ним посмеялся Хам, и каждому воздал но заслугам. Не обманы вай ею ни при письме, ни при наложении печати, ни в денежных де лах, ни в чем другом^5|. Если ты сделаешь так и это обнаружится, бу дешь у всех в полном пренебрежении. Думай о том, что может про изойти, как о случившемся, и не ошибешься. Если же он сделает^; какую-либо ошибку, относящуюся к казначейству, не болтай о aei даже если она огорчит тебя, а сохраняй ее в тайне всеми силами; ее ли же ты разгласишь ее, тогда все убегут от тебя, как от змеи. Хс зяйку⁵³ свою почитай, как истинную госпожу, мать и сестру твою., если она захочет поиграть с тобой, отступи, удались. Низко скле нясь, говори с нею. Если твой господин любит тебя и допускает общению с собой, бывай при нем; если же он не будет к тебе paciK ложен, уйди от него с миром. Если он поступил с тобой несправег ливо, не вини его, но прости, и Христос вознаградит тебя.

§ 5. Об исполнении должности судьи провинции

Если ты фемный ⁵⁴ судья ^ы, не зарься на дары и не протягивай ним рук⁵⁶, так как разевающий рот на подарки | бродит во мраке н< вежества, хотя и весьма учен, исполнен всякого разумения и зн; ния. Довольствуйся скорее тем, что получаешь по форме⁵⁷, ибо т> бя послали не деньги копить, а воздавать справедливость обиже!

ным. Никому не спускай в суде из человеколюбия⁵⁸. Однако, если у тебя есть большой друг, который должен быть осужден, откажись от этого дела и не суди неправедно, так как будешь вконец опозо­рен, а твой друг будет осужден столичными судьями ^5Э. Если бу­дешь высматривать, как бы что получить, то не дающие тебе даров окажутся дурными в твоих глазах, хотя бы и были они очень хоро­шими. Дающие же тебе покажутся добрыми, и дух твой будет почи­вать на них⁶⁰, хотя бы и были они убийцами. Ведь у корыстолюбцев в обычае лелеять в душе мечты о дарах: «От такого-то я получу та­кие-то дары». И если он получит однажды, то вновь высматривает, как бы получить во второй и третий раз, а если не получит, сердит­ся, как лишенный чего-нибудь собственного⁶¹. Так справедливый станет нечестивцем⁶². Послушай, о чем Аввакум вопиет к Господу. «Предо мною, — говорит он, — случился суд, и судья получил дары. От этого закон потерял силу, | и суда праведного нет: так как нечес­тивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный». Ес­ли же кто придет к тебе без судебного иска, принеся тебе дары и го­воря: «Возьми: я с любовью даю тебе это», — не бери ничего, так как если на сей раз он не попросит тебя о чем-либо, то после того, как ты возьмешь это, он потребует от тебя сделать для него незаконный документ. И если ты изготовишь его, будешь осужден и Богом, и ва-силевсом, и столичными судьями⁶³. А если не изготовишь, то с по­зором вернешь подаренное тебе, подвергнувшись обвинению с его стороны. Если нала на фему эпирия⁶⁴ и ты имеешь приказ провес­ти ее, не обрати в личную выгоду ущерб общества⁶⁵. Она наложена отнюдь не для того, чтобы ты нажился на ней. Ведь для подвергну­тых эпирии достаточно исполнения повинности. Если случилось убийство, пусть один не пострадает за другого, а (поплатится] лишь тот, кто на это осмелился⁶⁶. Многих ведь я видел невинно понесших наказание, а виновных — оправданными благодаря денежной взят­ке. Уместно напомнить о Дионе Римлянине, сказавшем, что даже люди, весьма достойные доверия, | оказываются рабами искусных речей и денег⁶⁷.