21

Вопросы

1. Обстоятельства возникновения памятника в контексте византийской культуры. Об авторе, цели и аудитории.

2. Структура, история и характеристика перечня затронутых Кекавменом тем.

3. Культура повседневности византийца XI века: границы публичной и частной сферы.

4. Византиец и базилевс, византиец и государство. Ценности общественного существования.

5. Византиец и семья, византиец у себя дома. Ценности частного существования.

6. Византиец в кругу друзей. Историчность понятия «дружба». Ценности социального общения.

7. Общая характеристика системы ценностей по трактату Кекавмена (одна из них, к примеру, «осторожность»).

Советы и рассказы кекавмена

I. Советы по службе12

§ 1. Долг богатых и сильных помогать бедным и обиженным3

| Лучший....⁴, а другой несправедливо попал во власть... и пло­хого человека; не по справедливости же... подвергся нежданной на­пасти⁵. Если об этом дойдет до твоих ушей, не промолчи, а вступись за обиженного, протяни руку помощи и как можно скорее пресеки зло, попросив сначала судью⁶, а затем и обвинителяИ если ты увидишь, после того как ты неоднократно умолял их, что они боль­ны⁸ неизлечимо и непреклонны перед просьбами, то, если смо­жешь, кричи [об этом], обличи перед всеми⁹. Знаю, что некоторые из неопытных людей и неучей осудят тебя, непотребно высмеют и обзовут пустословом. «Какая тебе-то печаль от несправедливости к тому человеку, — скажут они. — Ты-то никакой обиды не потерпел от них* ^,0. Но ты не отступайся от этого доброго и благочестивого дела, не допускай, чтобы из-за их поношения [ и насмешек неспра­ведливо обвиненного ими постигла жалкая участь. Ведь я знаю точ­но, что и они будут уважать тебя, видя, что ты от всей души отстаи­ваешь справедливость и искореняешь несправедливость. Если же они станут угрожать тебе, не трусь, но уповай на Бога, ибо он помо­жет тебе и исполнит твое искреннее намерение, поскорее проявив о нем попечение. Однако пусть твое рвение будет чуждо гордости и тщеславию и свободно от корыстолюбия. При сем не допускай н мысли, что не по необходимости утруждаешь себя и впутываешься в чужие печали, ибо Бог сделал тебя достаточно сильным, чтобы го­ворить за другого и покровительствовать ему. Не пренебрегай да­ром высшей десницы и не обрати его в бесполезный и никчемный. Ведь богатый, о строе жизни и богатстве которого выразительно за­являет евангелист , ничем не повредил Лазарю , но, способный по­мочь ему, не сделал этого. И при осуждении Пилата" ему было по­ставлено в вину не что иное, как то, что он, будучи в силах оправ­дать Господа, не сделал этого, в чем он сам признавался перед Хри­стом, говоря: «Власть имею отпустить тебя», — и перед иудеями: «Никакой вины не нахожу в человеке этом». Поэтому он и от Гос­пода услышал: | «Ты не имел бы надо мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал ме­ня тебе». И сделал Бог Иуду родоначальником зла, Пилата же — вторым. Почему Пилат был тяжко осужден? Потому, что, способ­ный отпустить Госиода, не сделал этого, хотя так и случилось по ве­лению свыше Ч Остерегись поэтому и ты, чтобы не претерпеть по­добного, но, если можешь, помогай.

§2.0 Справедливом суде и помощи нуждающимся

Если явится толпа, чтобы обвинять кого-либо, а ты имеешь власть судить, разберись хорошенько. Если найдешь, что толпа об­виняет справедливо, вынеси приговор, проявив человеколюбие; ес­ли она устремляется против человека по злому умыслу или из зави­сти, берясь за дело мудро, оправдай обвиненного¹³ — и будешь ус­тами Господа и человеком его Бойся Бога больше, чем людей ^ls, тогда скорее устыдятся тебя пустобрехи. Однако твое дерзнове­ние ¹⁶ пусть не будет безрассудным, но осуществляемым со смире­нием и любовью к Богу. Помогай во всем нуждающемуся, так как богатый является богом бедного, ибо творит ему благодеяния Поэтому и болгары ¹⁸ называют богатого (JoyaTov ^|9, что означает «богоподобный». Если же ты из средних²⁰ и не можешь заявлять о своем мнении и оделять тем, в чем есть нужда, делай, j на что спосо­бен: подавай по силам, помогай в испытаниях, утешай. Если же ты из самых низких²¹, чего я тебе не желаю, жалей, сострадай, плачь, печалься, и Бог примет это как великое деяние и наградой отплатит тебе²³. Полагайся не на воздаяние людское, а на божеское. Если кто

огорчит тебя, то, найдя его в опасности несправедливо страдающе­го, протяни ему руку, так как не знаешь, что готовит грядущий день²³. Тогда и Богу будешь более угоден и людям.