Вопрос №14 Судьба России в воззрениях п.Я.Чаадаева, западников, славянофилов, народников и марксистов.

Во второй четверти 19в. рождается дискуссия о путях исторического развития России (Чаадаев - европоцентрист). Он пришел к выводу, что Россия не восток, не запад. Россия в следствии религиозной изоляции отстает от запада. Причиной этого является самодержавие и крепостное право. Чаадаев считал, что Россия может измениться к лучшему если пойдет по пути запада. В конце жизни он поменял взгляды, указав, что отсталость России может быть использована во благо если Россия учтет опыт запада и избежит его ошибок. Западную цивилизацию он обвиняет в культе денег, безбожия, безнравственности, бесчеловечности. В России есть великое преимущество – православие, которое позволяет вернуть человеку целостность.

Чаадаев положил начало развитию двух течений: западников (Хомяков, братья Аксаковы) и славянофилов (Белинский, Герцен).

Западники	Славянофилы
Соц. прогресс в европейском виде	Самобытное, национальное развитие опираясь на патриархальную старину
Западники сторонники реформ Петра I	Противники реформ Петра I. Он свернул Россию с правильного национального пути
Полная отмена крепостного права снизу через революцию	Также за отмету крепостного права сверху через реформу. Необходимость отмены крепостного права с позиций христианства
Сторонники светского общества, выступали на стороне разума и науки. Религия частное дело человека	Верили в православие как основу жизни общества. «Православие, самодержавие, народность»
Выдвигали идеею индивидуальности – интересы личности выше интересов общества	Идея соборности – целостность личности и общества в которой личность живя интересами общества не теряет свободы. Объединяющее начало соборности – любовь к богу.
Западники в лице революционных демократов видели в крестьянах ячейку будущего социального общества	Сторонники сохранения крестьянских общин, они хранят основы православной народности
В целом выступали за буржуазный путь развития. Либерализацию путем реформ. Револ.-демок. призывали к революции, видя конечную цель в социализации	Сторонники самодержавия, которое должно даровать обществу ряд свобод

Народники ЛАВРОВ И МИХАЙЛОВСКИЙ развивали субъективный метод: Единственный смысл истории в развитии нравственного идеала. Основная задача в изучении целей и нрав идеалов личности. Социология фиксирует и изучает факты солидарности между людьми, условия ее упрочения и ослабления. Правда-истина и правда-справедливость ложится в основу. Основной двигатель истории - герои, толпа легко подчиняется вождям, теряет независимость. Личность определяет развитие культуры и общества.

Маркс, развивая идеи Гегеля, показал, что человек становится человеком благодаря труду, по орудиям труда и характеру производства можно судить о степени развития человека. Человек развивается и совершенствуется в ходе преобразования природы и общества. Именно труд по Марксу строит общество.