Вопрос №22 Понятие бытия. Виды бытия. Специфика человеческого бытия
Бытие – философская категория фиксирующая предельно общую связь всего многообразия вещей объединяющая их по принципу существования.
Понятие бытия – предельно общее философское понятие. Оно включает в себя материальное и духовное бытие. Понятие бытия сформировалось в античной философии и уже тогда возникли две противоположные точки зрения на сущность бытия:
-Парменид: бытие не изменено, неподвижно, едино и самотождественно.
-Гераклид: бытие – нечто изменчивое, находящееся в постоянном становлении.
Понятию бытие противопоставляют – не бытие.
Существует ряд видов бытия. Рассмотрим несколько классификация бытия:
1) –материальное (или физическое)
–духовное (или психологическое)
2) –бытие мира
–бытие человека
3) –объективная реальность
–субъективная реальность, сознание и продукт его деятельности
–историческая реальность, социальное бытие человека
4) –бытие вещей
–бытие человека
–бытие человека среди вещей
–собственно человеческое бытие
–Бытие духовного, индивидуализированное и объективизированное
–Бытие социального, индивидуализированное и надиндивидуализированное
5)
Специфика человеческого бытия состоит в том, что человек это единство материального и духовного. Человек выступает одновременно в трех измерениях
–мыслящая, чувствующая вещь
–хомосапиенс
–конкретная личность
Специфика человеческого бытия характеризуется сложным переплетением в человеке природного и духовного, индивидуального и родового, личного и общественного, что и объясняет, в частности, почему человеческое бытие не имеет той жесткой и универсальной зависимости исключительно от тела и витальных потребностей, которая характерна для животных, - помимо требований природного порядка свое влияние (подчас решающее) оказывают социокультурные факторы, а также собственная воля индивида, его самосознание.
Вопрос 23 Понятие материи. Современная наука о сложной системной организации материи
Атрибут материи – структурность, организованность. Материи подразделяются на:
-Неживое
-Живое
-Социальное
Или
-Микро мир
-Макро мир
-Мега мир
Виды материи
-Вещество
-Поле
-Плазма
-Вакуум
-Антиматерия
-…
Наш мир един и его единство с точки зрения материализма состоит в его материальности. С идеалистической точки зрения единство мира заключается в возможности нашего мышления о нем.
Исторически в понятии «материя» аккумулировался, концентрировался тот запас знаний людей об окружающем мире, который был достигнут на том или ином этапе развития общества. В античной натурфилософии возник и укрепился субстанциальный подход к пониманию материи. Считалось, что материя – это какая-то субстанция, т.е. какая-то общая первооснова всего существующего.
Иной (но тоже субстанциальный) подход к пониманию материи возник в рамках античного атомизма. Его представители отождествляли материю с атомами, из которых строится все многообразие мира.
Для механистического материализма Нового времени в основе определения материи лежит уже не понятие «субстанции-материала», а понятие основных, первичных, неизменных свойств, определяемых механикой и являющихся общими для всех предметов. В этот субстанциальный фундамент вещей включали ряд таких механических свойств, как протяженность, непроницаемость, инерция, масса и т.д. Субстратом-носителем свойств материи наука XIX века по-прежнему считала неделимые, обладающие постоянной массой атомы. Вместе с тем, успехи науки XIXв. продемонстрировали, что вещество – это не единственный вид материи.
В результате работ Фарадея, Герца, Максвелла в естествознании и философии начало утверждаться понимание того, что кроме вещества как вида материи, существует и другой вид материи – поле. А это, в свою очередь, привело к мысли о некорректности отождествления материи с одним из ее видов.
Развитие науки и философии заставило к концу XIX века отказаться от естественнонаучных подходов в истолковании материи и перейти к философскому ее пониманию. Последнее заключается в том, что материя есть абстрактное философское понятие, которое используется для обозначения объективной реальности, т.е. всего многообразия окружающего нас мира, существующего вне, до и независимо от человеческого сознания.