Билет №45 Общество, как единство субъективного и объективного. Специфика социальных законов и их отличие от законов природы

Общество можно анализировать по-разному. В основе социальной философии могут лежать различные подходы. В 17-18 вв. широкое распространение получила натуралистическая концепция толкования общественной жизни. Эта концепция требует объяснения социальных явлений исключительно действием природных закономерности: физических, географических, биологических. Недостатком натуралистического подхода является то, что он рассматривает человека как некий социальный атом, а общество как механический агрегат таких атомов, замкнутых исключительно на своих интересах. Иными словами натурализм замечает в человеке только природную субстанцию. Общество в натуралистической философии характеризуется как всеобщность, связующая множество индивидов лишь природными узами.

Идеализм наоборот слишком отрывает человека от природы, превращая духовную сферу общественной жизни в самостоятельную субстанцию. На практике это означает следовать принципу “мнения правят миром”. Недостатком идеалистической концепций является отрыв слова от дела, теории от практики, идеала от интереса... А когда символ господствует над бытием (будь это образ светлейшего будущего или всемогущей техники), цель непременно подменяется средством, а мудрость - рассудком.

Диалектический материализм. Общественная жизнь - высшая форма движения материи. Хоть общество и является живой системой оно качественно отличается от других живых систем, выступает и как объект и как субъект материальной действительности.

В отличие от природной социальная закономерность имеет ряд специфических черт:

1.Общественные отношения принимают форму общественных интересов, потребностей, целей. А это значит что социальные законы - законы не только материальной, но и духовной деятельности.

2.Поскольку общество одновременно является и объектом и субъектом, социальные законы - это законы человеческой деятельности. Без человеческой деятельности, нет и не может быть социальной закономерности.

3.Социальные законы по характеру своей деятельности - статистические.

4. Спецификой соц-ых законов является их историчность. В следствии того, что соц-ая эволюция протекает боле быстрыми темпами, чем эволюция природы, общественные отношения и формы культуры более подвижны чем геологические периоды. Соц-ый организм очень динамичен, и его законы позволяют уловить лишь общую тенденцию развития, а это создает малую вероятность установления строгих сроков наступления событий.

Социальные же законы всегда реализуются через деятельность людей, которая может быть сознательной и: бессознательной. Никак иначе, как через деятельность людей, они действовать, реализовать себя не могут. Без людей и их деятельности социальные законы не могут ни возникнуть, ни существовать. Во-вторых, законы природы более долговечны, чем социальные законы, да и возникают последние позже, чем первые. Это и понятно, так как законы природы существовали и действовали задолго до появления человека, общества и его законов. В-третьих, социальные законы более сложны по механизму своего проявления. Дело в том, что они всегда реализуются через деятельность людей и групп людей, диапазон причин и формы выражения которой чрезвычайно многообразны. В-четвертых, социальные законы в высокой степени вероятностны, они проявляются как "законы-тенденции".