Вопрос №19 Экзистенциализм

Экзистенциализм (философия существования: от лат. existentia - существование) - философское учение, в центре которого находится проблема уникальности, неповторимости человеческого существования, проявляющегося в способности человека испытывать эмоциональные острейшие переживания.

Ключевое понятие экзистенция – это «духовное ядро человека», его Я, составляющее основу личности. Включает в себя все мысли, чувства, эмоции человека. Экзистенциализм видит главную задачу философии в изучении отдельной человеческой личности во всей полноте ее бытия существования. Изучения бытия мира должно происходить через призму бытия человека. Экзистенциализм основывается на античном утверждении: «Человек – мера всех вещей». Экзистенциализм разделяется на два течения:

-религиозное

-атеистическое

Человеческое бытие, это бытие между абсолютным и эмпирическим бытием. Эмпирическое бытие – в основном повседневная рутинная жизнь приводящая человека к выводу об абсурдности его существования. Абсолютное бытие это обретение человеком подлинного смысла своего существования, раскрытие экзистенции, развитие человеческой личности.

Экзистенциализм поднимает проблему сущности и существования человека, что первично? Вывод такой: в начале человек рождается, развивается - существует, а потом становиться личностью – обретает сущность.

Важной характеристикой человека является его свобода, человек обречен на свободу. Свобода понимается как выбор, поэтому с одной стороны свобода высочайшее благо, с другой стороны свобода тяжкое бремя, она приводит к ответственности. У человека всегда есть выбор, человек несет ответственность не только за себя, но и за других людей, нельзя складывать вину за то чего ты не добился в жизни на других людей. Человек заброшен в этот мир, в какое время, в какой стране, социальном строе от него не зависит.

Экзистенциализм вводит понятие – «пограничная ситуация» - состояние между жизнью и смертью, когда человек задумывается о смысле своего существования. Пережив пограничную ситуацию человек не может вернуться к прошлому, это начало духовного перерождения человека, обретением им абсолютного бытия.

Билет №20 Особенности религиозной философии XX века

Взаимоотношение между религией и философией исторически изменчивы и разнообразны. Если материалистическая линия философии противопоставляет себя религиозному мировоззрению, то различные направления идеалистической философии неоднократно вступали в союз с теологией, что выражается в формировании утонченных, рафинированных форм религии. Наиболее тесным этот союз оказался в традициях восточной культуры, в которой не всегда даже признается различие между философией и религией как отдельными формами общественного сознания. Так, буддизм нередко трактуется как религиозная философия. Значительная часть идеалистических течений философии стремится к синтезу религии и философии. Можно выделить 2 причины такого стремления: гносеологическую и аксиологическую.

Гносеологические причины связаны с трудностями истолкования фундаментальных достижений естественных наук конца XX в. Недаром многие физики XX в. склонялись к идеализму а папа римский неоднократно проповедовал, что достижения современной физики прямо показывают существование бога. Современные теологи подвергают текст библии все новым толкованиям, чтобы связать ее с научными представлениями.

Однако основной является аксиологическая причина. Кризисы нашего века с его 2 мировыми войнами, опасность ядерной войны, и истощения ресурсов, непредсказуемые проявления массовой психологии, потерявшей твердую систему духовных ценностей - все это не могло не сказаться на философских исканиях. Не подкрепленный новыми ценностями отказ от религии дорого обошелся человечеству. Человек почувствовал себя одиноким в мироздании, потерял нравственную основу, ощутил себя психологически обделенным в мировоззрении.

Идеалистическая философия XX в. стремится восполнить эту эмоционально-душевную пустоту, восстановить свойственную религии устойчивое психологическое равновесие. Таковы философия жизни (А.Бергсон), экзистенциализм (М.Хайдегер, К.Ясперс), учение П.Тейара де Шардена - французского ученого философа и теолога, стремившегося осмыслить человека как цель эволюционного развития природы. Показателен тот факт, что именно в XX в. начала бурно развиваться аксиология - учение о ценностях (М.Шелер, М.Вебер), т.е. философское направление, специально посвященное обоснованию в составе философии знания духовных абсолютов и норм.