- •М ировоззрение и его роль в жизни человека. Типы мировоззрения. Философия как мировоззрение.
- •Роль мировоззрения в жизни человека
- •Философия как наука. Объект и предмет философии. Структура философского знания.
- •Специфика философского знания. Основной вопрос философии.
- •Идеалисты
- •Материалисты
- •Рационализм
- •Иррационализм
- •Основные функции философии. Философия и частнонаучное знание.
- •5)Многообразие и единство историко-философского процесса. Роль историзма в философском осмыслении действительности
- •6)Социально-экономические предпосылки возникновения философии
- •7)Постановка и анализ проблемы субстанции в милетской школе
- •8)Гераклит - основоположник диалектики.
- •Учение об огне и логосе
- •9)Материалистический атомизм Демокрита
- •Школа атомистов
- •10)Объективный идеализм Платона
- •11)Философия Аристотеля. Логика и диалектика Аристотеля
- •12)Средневековая философия. Патристика и схоластика. Философия Фомы Аквинского.
- •13)Философия Возрождения (д.Бруно, н.Кузанский).
- •15Проблема метода научного познания в философских учениях ф.Бэкона и р.Декарта.
- •16)Пантеизм б.Спинозы.
- •17)Развитие гносеологии сенсуализма и эмпиризма д.Локком.
- •18)Учения т.Гоббса и д.Локка о гражданском обществе и государстве
- •19)Монадология г.Лейбница
- •Философские взгляды д.Беркли и д.Юма.
- •21)Французский материализм XVIII века
- •22)Немецкая классическая философия.
- •23)Априоризм и агностицизм и.Канта, его этические идеи
- •24)Философия г.Гегеля: диалектика и объективный идеализм
- •25)Антропологический материализм л.Фейербаха
- •26)Социальные и гносеологические предпосылки формирования философии марксизма. Материалистическая диалектика и материалистическое понимание истории
- •27)Философские взгляды а.Шопенгауэра и ф.Ницше.
- •28)Русская религиозная философия конца XIX - начала XX веков.
- •29)Русский космизм.
- •Философия 20 века: основные направления и тенденции развития.
- •Формирование понятия "материя" в истории философии. Диалектико-материалистическое понимание материи и современные естественнонаучные представление о ее строении и свойствах.
- •Движение - способ существования материи. Движение и покой.
- •Основные формы движения
- •Движение - как основной способ бытия материи.
- •34)Диалектика основных форм движения материи. Природные формы движения. Особенности социальной формы движения.
- •1. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •2. Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •3. Закон отрицания отрицания.
- •41)Категории диалектики и их роль в познании
- •4.Категории сущность и явление
- •5.Категории необходимость и случайность.
- •Категории возможность и действительность
- •42)Проблема развития. Критерии развития
- •43)Проблема сознания в философии. Сознание и бессознательное. Основные философские подходы к анализу сущности сознания.
- •44)Категория отражения. Развитие форм отражения в природе. Биологические предпосылки возникновения сознания
- •Эволюция форм отражения
- •45)Происхождение и общественная природа сознания. Сознание и язык.
- •46)Сознание как идеальное отражение действительности.
- •47)Практика как специфический способ отношения человека к миру. Формы практики
- •48)Познание как отражение и деятельность. Объект и субъект познания
- •49)Проблема истины, подходы к ее решению в различных философских направлениях
- •Практика как критерий истины. Процессуальный характер истины. Знание и вера.
- •Чувственное и рациональное познание, их основные формы. Сенсуализм и рационализм, их основные разновидности.
- •52)Стихийно-эмпирическое и научное познание.
- •Понятие научного метода. Место методологии в философском знании.
- •Специфика научного познания. Научная теория.
- •57)Творчество: сущность и закономерности.
- •59)Социальная философия, ее место в системе гуманитарного знания. Особенности философского познания социальной реальности.
- •Общество и природа, социальное и природное в существовании и развитии общества.
- •Общество как фактор преобразования природы
- •58)Техническое знание. Особенности научно-технического творчества
- •61)Общественное бытие и общественное сознание. Структура общественного сознания
- •1.Обыденное и теоретическое сознание.
- •2.Общественная психология и идеология.
- •3.Формы общественного сознания
- •62)Основные формы общественного сознания. Религиозное, моральное, правовое и эстетическое сознание.
- •Объективная закономерность общественного развития и сознательная деятельность людей.Проблема свободы.
- •Общество как самоорганизующаяся и саморазвивающаяся система. Материалистическое понимание истории.
- •65)Развитие общества как естественно-исторический процесс смены общественно-экономических формаций. Общественно-экономическая формация и реальное общество
- •67)Понятие социальной структуры. Понимание сущности классов и классовых отношений в различных социально-философских учениях.
- •68)Происхождение и сущность государства. Концепция "общественного договора".Организация государственной власти. Демократия и ее разновидности. Демократия и правовое государство
- •Концепции общественного договора
- •Понятие этнической общности людей. Этнические проблемы в современном обществе.
- •Источники и механизмы саморазвития общества.
- •Субъекты и движущие силы развития общества. Социальные реформы, их роль в развитии общества.
- •72)Эволюционный и революционный типы развития общества
- •Понимание общественного прогресса в различных социально-философских учениях. Гуманизм и общественный прогресс.
- •Место научно-технического прогресса в развитии общества.
- •75)Социальное прогнозирование и его основные методы.
- •77)Личность и общество. Индивид, индивидуальность, личность. Ценностные ориентации и их роль в формировании личности.
- •78)Глобальные проблемы современности. Экологические и демографические проблемы:сущность, источники, возможности разрешения.
17)Развитие гносеологии сенсуализма и эмпиризма д.Локком.
Сенсуализм (франц. sensualisme, от лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение), направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой познания. В противоположность рационализму Эта философская концепция за основу познания и критерий истины берущая чувства. Главный принцип сенсуализма: «Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах».
В философии Нового времени сенсуализм представлен в философии англичанина Джона Локка (1632-1704). Главная его работа - «Опыт о человеческом разумении». Дж. Локк, выступая против теории «врождённых идей», восходящей к Платону, считал, что сознание человека от рождения - «чистая доска», которая наполняется содержанием через ощущения. Ощущения Дж. Локк называет идеями. Идеи - это всё то, что воспринимается душою в себе самой или является непосредственным объектом восприятия, мышления или интеллекта. Ум способен только комбинировать идеи, а не производить их. Развитие познания - движение от простых идей к сложным.
Эмпири́зм , эмпирицизм (от др.-греч. έμπειρία — опыт) — направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему
Но все же, обосновывая главное положение эмпиризма , Д. Локк неоднократно подчеркивал, что деятельность ума, которая становится предметом рефлексии, протекает только на основе чувственных данных, возникающих у человека раньше идей рефлексии. И вообще, душа не может мыслить прежде, чем чувства снабдят ее идеями для мышления.
Однако при получении идей рефлексии наш ум не пассивен, а активен. Он совершает некоторые собственные действия, при помощи которых, из простых идей как материала и основания для остального, строятся другие. Благодаря этой способности, ум имеет больше возможности разнообразить и уменьшить объекты своего мышления бесконечно дольше того, чем ему доставили ощущения или рефлексия. Вместе с тем, Д.Локк четко указывает, что ум не может выйти за пределы тех первичних идей, которые формируются на основе ощущений. Внешний опыт является основанием, базой всего последующего знания. По способам образования и формирования всей идеи, по Локку, делятся на простые и сложные. Простые идеи содержат в себе однообразные представления и восприятия и не распадаются на какие-то составляющие элементы. Локк относит к простым идеям идеи пространства, формы, покоя, движения, света и т.д. По содержанию простые идеи в свою очередь, делятся на две группы. К первой группе он относит идеи, отображающие первичные или первоначальные качества внешних объектов, которые совершенно неотделимы от этих объектов, в каком-бы состоянии они не были, и которые наши чувства постоянно находят в каждой частице материи, достаточно для восприятия объема. Таковы, например, плотность, протяженность, форма, движение, покой. Эти качества действуют на органы чувств посредством толчка и порождают в нас простые идеи плотности, протяженности, формы, движения, покоя или числа. Локк утверждает, что только идеи первичных качеств тел сходны с ними и их прообразы действительно существую в самих телах, то есть идеи этих качеств совершенно точно отображают объективные свойства этих тел. Ко второй группе он относит идеи отражающие вторичные качества, которые по его мнению, ненаходятся-в самих вещах, но представляют собой силы, вызывающие в нас различные ощущбйия своимя первичными качествами. (т.е. объемом, формой, сцеплением и движением незаметных частиц материи). Ко вторичным качествам Локк относит такие качества вещей, как цвет, звук, вкус и т.д