15Проблема метода научного познания в философских учениях ф.Бэкона и р.Декарта.

Английский философ  Ф .  Бэкон  (1561-1626 гг.) был родоначальником английского эмпиризма -  учения  об опыте. Под эмпиризмом понимается направление в теории  познания , признающее чувственный опыт источником знаний  и  считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему.  Метод   Бэкона  основывался на признании ведущей роли опыта в  познании .  Познание  есть изображение внешнего мира в сознании человека, оно начинается с чувственных восприятий этого мира, которые нуждаются в экспериментальной проверке, в подтверждении  и  дополнении. Главным  методом  в системе  Бэкона  выступает индукция, в которой порядок движения мысли - от частного к общему. Это единственная истинная форма доказательства, опирающаяся на показания органов чувств. Индуктивный  метод   Бэкона  широко используется конкретными науками, опирающимися на непосредственные эмпирические исследования. Другим путем в разработке  проблем  методологии  научного  исследования пошел французский философ  

Р .  Декарт  (1598-1650 гг.), представитель рационалистического подхода к изучению явлений природы. Рационализм представляет собой  философское  направление, признающее разум основой  познания   и  поведения людей.  Методом   познания  в системе  Декарта  является дедукция, в которой движение мысли происходит от общего к частному. Суть метода  Декарта  сводится к двум основным положениям: 1. В  познании  следует отталкиваться от некоторых индуктивно ясных, фундаментальных истин, т.е. в основе  познания  должна лежать интеллектуальная интуиция - твердое  и  отчетливое представление, рождающееся в здоровом уме посредством воззрения самого ума, настолько простое  и  отчетливое, что оно не вызывает никакого сомнения. Первичной исходной интеллектуальной интуицией, из которой выводятся все знания о мире, является положение: "Я мыслю, следовательно, существую". 2. Из этих интуитивных воззрений разум должен на основе дедукции вывести все необходимые следствия.  Декарт  сформулировал три следующих правила дедуктивного  метода : 1) во всяком вопросе должно содержаться неизвестное; 2) это неизвестное должно иметь какие-то характерные особенности, чтобы исследование было направлено на постижение именно этого неизвестного; 3) в вопросе должно содержаться нечто известное.

 Ф.  Бэкон   и   Р .  Декарт  заложили основы новой методологии  научного   познания   и  дали этой методологии глубокое  философское  обоснование.

16)Пантеизм б.Спинозы.

Бенедикт Спиноза.(материалист) - (1632 - 1677).

Обычно философию  Спинозы  характеризуют как  пантеизм . И  Спиноза  действительно продолжает линию возрожденческого  пантеизма . Но следует иметь в виду своеобразие этого  пантеизма . Например, Д. Бруно, который своим пантеистическим учением оказал серьезное влияние на  Спинозу , наделял материю духовностью прямо и непосредственно. Но такая точка зрения по-другому называется гилозоизмом, когда мышлением наделяется все подряд, вся материя. «Гилозоизм» происходит от греческих слов «hyle» — «материя», «вещество», и «zoe» — «жизнь». Дух, таким образом, оказывается у Бруно равномерно «размазан» по всей природе. Совершенно иное соотношение духа и материи находим у  Спинозы . Мышление у него является свойством не всякого тела природы, а свойством особых тел, к которым могут быть отнесены тела животных, по крайней мере высших, и человека. «Каково тело, — отмечает  Спиноза , — такова и душа, идея, познание и т.д.» [1, 99].

пантеизм   Спинозы  заключается в том, что Бог проявляет себя во всем (в каждой вещи) и присутствует во всем, действует как имманентная причина, не являясь внешним по отношению ко всему миру. И поскольку ничего вне Бога не существует, т.к. все находится в Нем, то концепцию единой субстанции  Спинозы  можно назвать пантеистической.