- •Содержание, метод, структура и функции философии.
- •Мировоззрение: его понятие и структура. Исторические типы мировоззрения. Особенность мифологического, религиозного и философского мировоззрений.
- •Материализм и идеализм как направление в философии.
- •Исторические этапы в развитии философии. Основные философские направления и их представители.
- •Античная философия: общая характеристика и этапы развития.
- •Немецкая классическая философия (Кант, Гегель, Фейрбах).
- •Основные школы современной философии: экзистенциализм, феноменология, позитивизм, прагматизм.
- •Понятие «бытие» и его трактовка в различных философских учениях. Бытие и существование.
- •Понятие «материя» и его трактовка в различных философских учениях.
- •Движение как способ существования материи. Движение и покой. Формы
- •Понятие пространства и времени как атрибутов материи. Субстанциональная и
- •Сознание, его сущность, структура и функции. Основные факторы формирования и развития сознания.
- •Диалектика как наука и метод познания. Исторические формы диалектики. Основные принципы диалектики, их методологическое значение.
- •Сущность закона единства и борьбы противоположность и особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Закон отрицания отрицания. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Категории диалектики, отражающие универсальные структурные связи: содержание и форма, целое и часть, элемент, структура, система.
- •Категории диалектики, отражающие универсальные связи бытия: единичное и общее, сущность и явление.
- •Категории диалектики, отражающие связи детерминации: необходимость и случайность, причина и следствие, возможность действительность.
- •Познание как отражение действительности. Субъект и объект познания. Проблема соотношения веры и знания. Специфика познания в естественных, социальных и гуманитарных науках.
- •Формы чувственного познания (ощущение, восприятие, представление). Философское учение сенсуализма.
- •Формы рационального познания (понятие, суждение, умозаключение). Философское учение рационализма.
- •Понятие истины. Объективность и конкретность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины.
- •Основные методы эмпирического уровня научного познания.
- •Формы и методы теоретического уровня познания: проблема, гипотеза, теория, концепция.
- •Диалектика и метафизика как основные философские методы познания, их характеристика и этапы развития.
- •Наука, её сущность, функции, закономерности развития. Соотношение философии, науки и искусства.
- •Общество как целостная и саморазвивающаяся система, его специфика и структура. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •Личность: понятие, формирование и развитие. Проблема свободы и ответственности личности.
- •Социальная структура и её развитие. Различные подходы к её определению. Классы, социальные группы и слои. Понятие социальной стратификации.
- •Объективные и субъективные факторы в историческом процессе и их взаимосвязь. Роль народных масс и личности в истории.
- •Государство, его сущность, происхождение, основные признаки, функции. Формы государственного устройства. Тоталитарное и демократическое государство.
- •Политическая система общества и её элементы. Политические отношения и политические институты. Концепция разделения властей.
- •Исторические формы общности людей: семья, род, племя, народность, нация. Национальные отношения в современном мире.
- •Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке. Различные подходы к определению сущности человека в философии. Человек, индивид, личность.
- •Социализация. Система ценностных ориентаций человека.
- •Духовная жизнь общества и общественное сознание. Взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания.
- •Обыденное и теоретическое сознание. Общественная психология и идеология. Массовое сознание, общественное мнение.
- •Теория общественно-экономической формации. Взаимосвязь базиса и надстройки. Роль надстройки в решении социально-экономических проблем российского общества.
- •Общественное сознание и его структура. Соотношение общественного и индивидуального сознания.
- •Формы общественного сознания: экономическое, политическое, правовое; их роль в общественной жизни.
- •Формы общественного сознания: эстетическое, нравственное, религиозное; их роль в общественной жизни.
- •Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •Общественное производство и его структура: материальное и духовное производство.
- •Различие формационного и цивилизационного подходов к пониманию истории. Теории локальных культур и цивилизаций Шпенглера и Тойнби, их сущность и оценка.
- •Понятие культуры. Единство и многообразие культур.
- •Понятие цивилизации. Цивилизация как социокультурное явление.
- •Основные этапы становления мировой цивилизации. Специфика западной и восточной цивилизаций в мировом развитии.
- •Социальная информация как атрибут субъект объектных отношений в обществе: свойства социальной информации, её структура и принципы организации.
- •Социальная деятельность. Значение информационной состовляющей социальной деятельности.
-
Личность: понятие, формирование и развитие. Проблема свободы и ответственности личности.
Еще некоторые античные философы, и в их числе Аристотель, поняли основную сущность человека, называя его общественным животным. Позднее проблема человека рассматривалась многими философами, в том числе Г.В.Плехановым, который писал, что человек это общественное существо, способное производить и использовать орудия труда, изменять окружающий мир, обладающее сознанием как функцией высокоорганизованного мозга и членораздельной речью.
В этом определении высказана важная мысль о сочетании в человеке природного и социального. Здесь существуют два односторонних подхода. Первый - это натуралистический подход к человеку, преувеличивающий значение в нем природного начала, влияющего на его жизнь и поведение, а значит и на развитие общества. В прошлом это проявилось в социальном дарвинизме, представители которого переносили биологические закономерности, например, естественный отбор на развитие общества.
Другая крайность при рассмотрении проблемы человека - это признание в нем только социального начала и игнорирование при этом биологической стороны его природы. Конечно, человек - это, прежде всего существо социальное, но в то же время он является высшей ступенью в развитии живых организмов на Земле. Благодаря своей физически-духовной организации только человек может стать личностью, способной к осознанной деятельности, к творчеству, к целенаправленным и планомерным действиям, готовой к моральной ответственности. Ключевым понятием в решении проблемы человека является понятие личность.
Сущность личности определяется развитостью общества. Личность несет в себе черты цивилизации, исторической эпохи и определенного образа жизни. Человек будучи включенным в практическую деятельность, в обучение и воспитание, в различные сферы социальной практики становится носителем общественной жизни, источником ее развития, представителем коллектива, социальной группы, класса. Но человек и общество не тождественны, и личность не простая сумма общественных отношений, а уникальная, органическая самореализующаяся система с ансамблем всех общественных отношений, который неповторим в каждом человеке, поэтому и уникальна человеческая личность.
Свобода предполагает прежде всего сознательный выбор линии жизни, сферы и видов деятельности, выбор со знанием дела. Человек свободен тогда, когда он осуществляет этот выбор самостоятельно, без принуждения со стороны внешних сил, без навязывания ему чужих мнений, при условии знания им законов реального мира, в том числе и истории.
Но человек свободен лишь в той мере, в какой условия общественного бытия позволяют это. Свобода помимо этих важнейших условий предполагает разумную организацию экономики, политической и духовной жизни.
Свобода личности неотделима от ее ответственности. Как нет прав без обязанностей, так нет и свободы без ответственности личности перед обществом, перед другими людьми.