50. Эстетическое сознание и эстетическая деятельность, их формы.

Эстетическое сознание в системе форм общественного сознания занимает особое место. Выделившись в особую ветвь духовной культуры, оно в то же время выполняет синтезирующие функции, поскольку в структуру эстетического сознания входят такие элементы, как эстетические взгляды, идеалы, оценки, вкусы, эстетические чувства, потребности, эстетическая теория. Эстетическое сознание - это тот духовный фундамент, который обеспечивает гармоничное единство и внутреннюю взаимосвязь различных проявлений духовной жизни человека и общества в целом.

Эстетическое сознание формируется в процессе эстетической деятельности и определяется как целостное, эмоционально насыщенное отражение действительности. Объективной основой эстетического сознания является природная и социальная действительность и общественно-историческая практика. Эстетическое сознание представляет собой одну из граней духовно-практического освоения мира. С разделением труда, обособлением искусства от других видов общественной деятельности человека происходит окончательное формирование эстетического сознания.

Особенностью эстетического сознания является то, что взаимодействие человека с реальным миром воспринимается, оценивается и переживается индивидуально на основе существующих идеалов, вкусов, потребностей.

Эстетическое сознание имеет сложную структуру, включающую потребности, идеалы, взгляды, оценки, чувства, теории, которые очень тесно связаны друг с другом и взаимозависимы. В эстетическом отношении в одинаковой степени оцениваются и переживаются и положительные стороны окружающего мира и отрицательные.

Эстетическую потребность можно рассматривать как объективно существующую взаимосвязь человека со средой, в результате которой возникает необходимость в производстве, сохранении, усвоении и распространении эстетических эмоций, индивидуальных и социальных чувств, взглядов, знаний, ценностей и идеалов и их объективизации в человеческой деятельности.

51.Религиозное сознание и религиозная культура. Религия и церковь в современном мире

Религия – духовно-практическое освоение мира ктр осуществляет удвоение мира на естественный и сверхъестественный; и всегда предполагает доминирующую роль сверхъестественных сил в мироздании.

Три мировых религии: христианство, буддизм, ислам.

В жизни общества религия выполняет противоречивую роль: 1.Религия сплачивает единоверцев. На определенных этапах истории это важный момент в историческом процессе. При этом религия вбирает в себя нравственные нормы, выступает как одна из главных форм регуляции человеческого поведения. 2.Сплачивая единоверцев, каждая религия отгораживает их от инаковерующих: столкновения человеческих масс, разделенных по религиозному признаку обычно имеют реальные социальные корни, но именно религия может способствовать ожесточению конфликта.

Отличительный признак любого религиозного сознания, любой религии как сис-мы представлений, действий, обрядов – вера в сверхъестественное. Т. е. Вера, в то что помимо этого видимого, познаваемого мира существует иной мир и есть некоторое высшее сверхсущество, которое сотворило и управляет миром.

Современный этап взаимодействия религии и светского общества протекает в режиме своеобразного контрнаступления религиозной культуры, которое после столетий секуляризации выглядит как своего рода «обратное движение маятника» социально-культурных изменений в религиозную сторону. Религиозные структуры различных конфессий, используя волну постмодернистских социальных настроений, укрепляют свои позиции и предпринимают более или менее интенсивную экспансию в секуляризованное социально-культурное пространство современной общественной жизни. Эта экспансия обретает самые различные формы и бывает, в зависимости от конкретных обстоятельств, более или менее успешной. В современной социологии, философии и религиоведческой публицистике данный процесс и результаты соответствующих религиозных инициатив осмысливаются как «десекуляризация», «религиозный подъем», «религиозный бум», «религиозный реванш», и, наконец, «религиозное возрождение»

Религиозное возрождение – это процесс укрепления позиций и расширения влияния религии в секуляризированном обществе.