49. Нравственно-этическая сфера культурной деятельности, ее особенности и роль в обществе

Слово культура- одно из наиболее популярных в рассуждениях о вечных философских проблемах. В основе становления понятия культура лежит потребность в теоретическом осмыслении существенных сдвигов в общественном бытии человека.

В нравственной культуре фиксируется достигнутый об­ществом уровень представления о добре, зле, чести, справед­ливости, долге и т. д. Эти представления, нормы регулируют поведение людей, характеризуют социальные явления. Усваи­вая нравственные воззрения и принципы, индивид превраща­ет их в нравственные качества и убеждения.

Особое место в мире культуры занимает ее морально-этические аспекты. Мораль регулирует жизнь людей в самых различных сферах — в быту, в семье, на работе, в науке, в политике и т. д. В нравственных прин­ципах и нормах откладывается все то, что имеет всеобщее значение, что составляет культуру межчеловеческих отно­шении. Есть универсальные, общечеловеческие представле­ния о добре и зле, например, такие, как «не укради», «не убий», «не прелюбодействуй» другие, зафиксированные в Библии. Есть групповые, исторически ограниченные пред­ставления о том, «что такое хорошо» и «что такое плохо». В любом случае практика межчеловеческих связей осмыс­ливается как добро, благородство, справедливость.

Нормы нравственности возникают в самой практике массового взаимного общения людей. Моральные нормы вос­питываются ежедневно силон привычки, общественного мне­ния, оценок близких людей. Уже маленький ребенок по реак­ции взрослых членов семьи определяет границы того, что «можно», а что «нельзя». Огромную роль в формировании норм культуры, характерных для данного общества, играют одобрение и осуждение, выражаемые окружающими, сила личного и коллективного примера, наглядные образцы пове­дения (как описанные в словесной форме, так и в виде образ­цов поведения). Нормативность культуры поддерживается в ходе межличностных, массовых взаимоотношений людей и в результате функционирования различных социальных инсти­тутов. Огромную роль в передаче духовного опыта от поколе­ния к поколению играет система образования. Индивид, всту­пающий в жизнь, усваивает не только знания, но также прин­ципы, нормы поведения и восприятия, понимания и отношения к окружающей действительности.

Нормы культуры изменчивы, сама культура носит от­крытый характер. Она отражает те трансформации, кото­рые претерпевает общество. Например, в XX в. произошли фундаментальные сдвиги в отношении человека к семье. Это имеет огромное значение, поскольку именно в ней скла­дывается личность, происходит освоение норм культуры.

В патриархальной семье дети рано начинали свою трудо­вую жизнь. Они прежде всего были гарантом обеспеченной старости родителей, добытчиками средств к существова­нию. В современной семье дети — прежде всего величай­шая ценность семьи, в их пользу происходит перераспреде­ление семейного бюджета. Иначе говоря, изменение духов­ных ориентации в семье приводит к сдвигу в содержании и направленности общенациональных расходов потребителей. Работающие главы семей, имеющие возможность при помощи денег удовлетворить любые потребности, передают эти средства семье, ибо она является эмоционально-культурным Центром развития личности.

Таким образом, культура содержит в себе как устойчивые, так и изменчивые моменты. Устойчивость, в культуре — это традиция: элементы культурного наследия — идеи, ценности, обычаи, обряды, способ мировосприятия и т. д.— сохраняются и передаются от поколения к поколению. Традиции существуют во всех формах духовной культуры. Можно говорить о научных, религиозных, моральных, национальных, трудовых и других традициях. Благодаря им развивается общество, так как. мо­лодое поколение не занимается изобретением велосипеда а усваивает достигнутый человеческий опыт, отсеянные вре­менем нормы культуры.