2. Философия как теоретическое ядро мировоззрения, ее специфика. Роль философии в осмыслении актуальных проблем современной цивилизации.

Философия является ядром, основой научного мировоззрения это связано с тем, что именно философия стремится дать ответы на наиболее общие и самые важные мировоззренческие вопросы.

Философия составляет теоретическую основу мировоззрения, или его теоретическое ядро, вокруг которого образовалось своего рода духовное облако обобщенных обыденных взглядов житейской мудрости, что составляет жизненно важный уровень мировоззрения. Но мировоззрение имеет и высший уровень — обобщение достижений науки, искусства, основные принципы религиозных взглядов и опыта, а также тончайшая сфера нравственной жизни общества. В целом мировоззрение можно было бы определить следующим образом: это обобщенная система взглядов человека (и общества) на мир в целом, на свое собственное место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей жизни и деятельности, судеб человечества; совокупность обобщенных научных, философских, социально-политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических ценностных ориентации, верований, убеждений и идеалов людей.

В зависимости от того, как решается вопрос о соотношении духа и материи, мировоззрение может быть идеалистическим или материалистическим, религиозным или атеистическим. Материализм есть философское воззрение, признающее субстанцией, сущност-ной основой бытия материю. Согласно материализму, мир есть движущаяся материя. Духовное же начало, сознание есть свойство высокоорганизованной материи — мозга.

Идеализм есть философское мировоззрение, согласно которому истинное бытие принадлежит не материи, а духовному началу — разуму, воле.

В мировоззрении находит свое завершение целостность духовности человека. Философия как едино-цельное мировоззрение есть дело не только каждого мыслящего человека, но и всего человечества, которое, как и отдельный человек, никогда не жило и не может жить одними лишь чисто логическими суждениями, но осуществляет свою духовную жизнь во всей красочной полноте и цельности ее многообразных моментов. Мировоззрение существует в виде системы ценностных ориентации, идеалов, верований и убеждений, а также образа жизни человека и общества.

Основа мировоззрения - знания. Всякое познание формирует мировоззренческий каркас. Наибольшая роль в формировании этого каркаса принадлежит философии, так как философия возникла и сформировалась как ответ на мировоззренческие вопросы человечества. Любая философия выполняет мировоззренческую функцию, но не всякое мировоззрение философично.

Понятие мировоззрения охватывает более широкий круг вопросов, чем философия. В отличие от мировоззрения, философия требует обоснования всех процессов и явлений. Философ, в широком смысле этого слова, - не только строгий судья, но и творец (или реформатор) определенного мировоззрения.

3. Основной вопрос и основные проблемы философии, ее функции. Человек как центральная проблема философии.

Философия – это наука о наиболее общих законах природы общества и мышления. На основе обобщения данных частных наук, философия формулирует общую научную картину мира. Если другие науки изучают отдельные области или стороны бытия, то философия стремится ответить на все вопросы бытия в целом, понять смысл предназначения и место человека в этом бытие. Все множество философских проблем можно свести к пяти большим группам – разделам философии: 1) Онтология – учение о бытии. 2) Гносеология – теория познания; раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности знания и пути достижения истины. 3) Антропология – учение о человеке. 4) Аксиология – учение о природе ценностей. 5) Праксиология – раздел философии, изучающий специфически человеческий способ отношения к миру, заключающийся в практической и преобразовательной деятельности. Вся философская проблематика, может быть сведена к трёх вопросов: 1. Что есть бытие? 2. Кто есть человек? 3. Каковы взаимодействия между человеком и миром?

Основным в философии традиционно считается вопрос об от­ношении мышления к бытию, а бытия - к мышлению (сознанию).

Материя и сознание (дух) — две неразрывные и в то же вре­мя противоположные характеристики бытия. В связи этим су­ществуют две стороны основного вопроса философии — Онтологическая (бытийная) сторона: что первично — материя или сознание?, и гносеологическая (познавательная): познаваем или непознаваем ли мир, что первично в про­цессе познания? Основные направления философии — материализм (сторонники которого считали, что в отно­шениях материи и сознания первичной является материя Демокрит) и идеализм (сторонники которого в отношениях материи и сознания пер­вичным считали сознание (идею, дух) Платон), а также эмпиризм (в основе познания могут лежать лишь опыт и чувственные ощущения Ф. Бэкон) и рационализм (истинное (достовер­ное) знание может быть выведено только непосредственно из ра­зума и не зависит от чувственного опыта. Р. Декарт).

Основные функции философии: 1) Мировоззренческая функция способствует формированию цело­стности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром; 2) Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действи­тельности; 3) Мыслительно-теоретическая функция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать — предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира. 4) Гносеологическая — одна из основополагающих функций философии — имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания). 5) Роль критической функции - подвергать сомнению окру­жающий мир и существующее знание, искать их новые черты, ка­чества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции — расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания. 6) Аксиологическая функция философии заключается в оценке вещей, явлений окру­жающего мира с точки зрения различных ценностей - мораль-но-нравственных, этических, социальных, идеологических и др. Цель аксиологической функции — быть "ситом", через которое пропускать все нужное, ценное и полезное и отбрасывать тор­мозящее и отжившее. 7) Социальная функция — объяснить общество, причины его воз­никновения, эволюцию, современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества. 8) Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, приви­вать их человеку и обществу, способствовать укреплению мора­ли, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и най­ти смысл жизни. 9) Прогностическая функция заключается в том, чтобы на осно­вании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции раз­вития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества.