- •1. Понятие мировоззрения и его основные типы.
- •2. Философия как теоретическое ядро мировоззрения, ее специфика. Роль философии в осмыслении актуальных проблем современной цивилизации.
- •3. Основной вопрос и основные проблемы философии, ее функции. Человек как центральная проблема философии.
- •4. Античная философия, ее особенности. Гармония мира человека и разума.
- •5. Особенности классического этапа развития античной философии. Атомистический материализм Демокрита и его историческая роль в философии.
- •6. Проблема человека в философии античности
- •7. Платон и Аристотель как систематизаторы древнегреческой философии.
- •8. Особенности средневековой философии, ее отличия от античной философии. Основные проблемы и принципы религиозно-философского мировоззрения.
- •9. Проблема соотношения веры и разума в философии ф Аквинского, историческая роль этой концепции.
- •14. Философия эпохи просвещения (к. XVII-XVIII в.) Особенности онтологии, антропологии, гносеологии.
- •11. Философия эпохи Возрождения. Антропоцентризм, пантеизм. Натурфилософия Возрождения.
- •17. Антропологический материализм и гуманизм философии Фейербаха.
- •12. Европейская философия Нового времени (XVII в.), ее социокультурные предпосылки. Содержание эмпирической теории познания ф. Бэкона.
- •13. Философия рационализма р. Декарта. Основные правила дедуктивного метода.
- •15. Немецкая классическая философия (к. XVIII - XIX в.); поиски компромисса между верой и разумом. Познавательное и ценностное в философии и. Канта.
- •19. Эволюция русской философии и ее основные особенности.
- •16. Философия г. Гегеля, особенности системы и метода. Достоинства и недостатки философии Гегеля.
- •18. Философия марксизма и ее место в мировой философской мысли.
- •20. Спор славянофилов и западников об исторических судьбах России.
- •21. Русская философия хх в., ее характерные черты. Н. Бердяев. С. Франк, и. Ильин.
- •22. «Философия жизни»: основные проблемы (а. Шопенгауэр ф. Ницше).
- •23. Позитивизм и его философская революция. Проблема методологии науки.
- •24. Экзистенциализм. Проблема человеческого существования.
- •25. Антропологическая парадигма в философии.
- •26. Проблема человека в философии хх в. (з. Фрейд, г. Юнг)
- •27. Фундоментальные философские понятия (бытие, материя, сознание.)
- •28. Познание как философская проблема.
- •42. Классы как социальные общности и их роль в системе социальных связей. Стафикационная модель общества. Актуальные проблемы социальной сферы и современность.
- •29. Диалектика как методология познания.
- •35. Цивилизация как философская категория. Соотношение формационного и цивилизационного анализа в социальном познании.
- •30.Научное познание и его методы.
- •31. Общество как объект познания. Социальное познание и его специфика.
- •33. Историко-материалестическая модель социальной реальности, ее основные принципы
- •34. Методология формационного анализа и ее роль в социальном познании. Дискуссионные проблемы формационного подхода к обществу.
- •36. Проблема социального детерминизма. Законы социума и сознательная деятельность людей. Волюнтаризм и фатализм. Исторический выбор и его реализация.
- •44. Исторические типы государства. Формы правления, формы государственного устройства, политический режим. Значение этих категорий в исследовании политических отношений.
- •38. Общество как целостная система. Социальная система и ее характерные черты. Проблема детерминирующего фактора общества как системного целого.
- •40. Философско-социологические проблемы нтр хХв. Ее гуманистические аспекты. Концепции техницизма и неотехницизма.
- •43.Политическое бытие общества, его структура, роль в обществе. Гос-во как важнейший элемент политической сферы общества, его признаки, цивилизационный и формационный смысл и функции.
- •45. Духовная сфера общества, ее основные элементы, роль в обществе. Общественное сознание как определяющий элемент духовной сферы, специфические особенности его развития.
- •47.Культура, как объект философского анализа, ее структура и специфика
- •48. Человек в системе культуры. Массовая и элитарная культура.
- •49. Нравственно-этическая сфера культурной деятельности, ее особенности и роль в обществе
- •50. Эстетическое сознание и эстетическая деятельность, их формы.
- •51.Религиозное сознание и религиозная культура. Религия и церковь в современном мире
- •52.Искусство как форма культуры и его роль в обществе. Понятие художественного образа и особенности его эстетического восприятия.
- •16. Философия г. Гегеля, особенности системы и метода. Достоинства и недостатки философии Гегеля.
- •16. Философия г. Гегеля, особенности системы и метода. Достоинства и недостатки философии Гегеля.
18. Философия марксизма и ее место в мировой философской мысли.
Марксистская философия - часть более широкого учения - марксизма, включающего в себя политэкономию и научный коммунизм. Основатель Карл Маркс; Фридрих Энгельс; Возникновению марксизма способствовали: материалистич. фил. Демокрита, Эпикура, Бэкона, Гоббса, Локка, французских просветителей, Фейербаха, бурный рост науки и техники, крушение французских революции; нарастание классовых противоречий; кризис буржуазных ценностей и превращение буржуазии из революционной в консервативную. Главные произведения основателей марксизма: ”Тезисы о Фейербахе, Капитал” Маркса; “Диалектика природы, Анти-Дюринг” Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека” Энгельса; совместные” Манифест Ком. партии, Святое семейство, Немецкая идеология”. Марксистская философия - материалистична и состоит из 2 разделов: диалектического материализма; исторического материализма. Суть материалистического понимания истории: на всех этапах развития общ. люди вступают в объективные независящие от их воли производственные отношения (продажа собственного труда, мат. производство, распределение); производственные отношения и уровень производительных сил образуют экономическую систему, являющаяся базисом для институтов гос. и общ., общ. отношений, являющихся надстройкой по отношению к экономическому базису; В зависимости от уровня развития производ. сил и производ. отношений (базиса и надстройки) выделяют общественно-экономические формации: первобытнообщинный строй - низкий уровень производ. сил и производ. отн., зачатки общ.; рабовладельческий - экономика на рабстве; азиатский способ производства - массовый коллективный жестко управляемый гос. труд (Египет, Месопотамия, Китай); феодализм - крупная земельная собственность и труд зависимых крестьян; капитализм - промышленное производство и труд свободных наемных рабочих; социализм (коммунизм)-свободный труд равных людей при общ. собственности на ср-ва пр-ва; рост производственных сил приводит к изменению производ. отношений и смене общ. экономического строя. М.и Э. разработали понятия: Ср-ва производства - уникальный товар, позволяющий производить новый товар: ср-ва труда и “рабочая сила” для их обслуживания; эволюция капитализма привела к отчуждению работающих от средств производства, а следовательно от результатов труда. Большинство ср-в производства сосредоточено у немногих собственников, а основная масса вынуждена выступать в качестве наемной рабочей силы за заработную плату. Разница м/у стоимостью произведенного рабочей силой товара и стоимостью труда (з/п)- прибавочная стоимость - идет в карман капиталисту и на расширение производства для получения большей прибавочной стоимости. Выход из ситуации - социализм: нет частной собственности на ср-ва пр-ва все гос.; перераспределение прибавочной стоимости на все общ. Диалектический материализм - основана на поставленной с «головы на ноги» философии Гегеля; осн. вопрос философии решается в пользу бытия(бытие определяет сознание); сознание - св-во материи отражать саму себя; материя постоянно изменяется и движется; Бог - идеальный образ для объяснения непонятных явлений, утешение и надежда; материя весна и бесконечна, периодически принимает новые формы; практика-преобразование человеком окружающей действительности и самого человека; развитие мира происходит по законам диалектики: единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество; отрицания.